-01-|壹
在大家辭舊迎新的關(guān)鍵時刻，娛樂圈里又冒出一股濁氣升騰云間增淹，戕害眾生，眾生疾苦辭舊歲舶衬，戲子憂言亂世聽埠通。
在一個皮褲可以上頭條，戲精矯情談情懷的年代逛犹，戲子的屁值幾萬端辱？
優(yōu)人是古代說唱藝人的總稱梁剔，他們精通音樂，能歌善舞會搞笑舞蔽。有種東北二人轉(zhuǎn)演員的即視感荣病。關(guān)于優(yōu)人的記載最早可追溯到春秋，據(jù)《左傳》所載：“襄公六年渗柿，‘宋話弱與樂髻少相犭甲个盆，長相優(yōu)《淦埽’古代之憂以樂為職颊亮，假歌舞以悅里克≡山Γ”
“優(yōu)言無尤”终惑，最早記載見于《國語》：“齊襄公之憂施曾云：‘我憂也，言無尤门扇”⒂校’”翻譯過來就是，“我是個戲子臼寄，所以我說的話沒有過錯霸奕，我可以信口開河，而不受到懲罰吉拳≈仕В”
為什么古代的優(yōu)人可以信口開河，而不受到懲罰留攒？
優(yōu)人的社會地位很低临梗，嚴(yán)格來講跟奴隸所差不大。所以稼跳，在權(quán)貴階層看來無論他們說什么都對自己的權(quán)勢影響不大。由于地位的懸殊導(dǎo)致他們的言語不會被權(quán)貴們太當(dāng)回事吃沪，再加上作為權(quán)貴階層的音樂奴隸汤善。他們的服務(wù)對象是權(quán)貴階層而不是普通大眾，他們存在的目的就是在娛樂項目匱乏的古代供權(quán)貴階層取樂的票彪，他們的本職工作就是唱歌跳舞红淡，偶爾客串說說脫口秀。
地位懸殊降铸、音樂奴隸的本質(zhì)久而久之便形成了一種文化氛圍在旱，戲子之言可不比計較，才使得他們可以在權(quán)貴面前信口開河推掸，而不至于因此獲罪桶蝎。
由于優(yōu)人無尤驻仅，降低了在權(quán)貴面前受處罰的風(fēng)險，歷史上也出現(xiàn)了一些士大夫仿照優(yōu)人的口吻去勸諫權(quán)貴的例子登渣。這也許是優(yōu)人對這整個歷史做出的最大的意外貢獻(xiàn)噪服。
-02-|貳
時間來到了現(xiàn)在，優(yōu)人的地位得到了史無前例地提高胜茧，其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對這個社會作出最大貢獻(xiàn)的科技工作者粘优。他們的服務(wù)對象也已經(jīng)不僅僅是權(quán)貴階層，而是普通大眾呻顽，如滴水入大海雹顺，擁有廣泛受眾的優(yōu)人從此擁有了“時勢”的力量，他們的言行舉止廊遍、工作學(xué)習(xí)嬉愧、人格修養(yǎng)和道德情操被放大和過分的關(guān)注，他們還可以無尤嗎昧碉？還可以信口開河嗎英染？
新世紀(jì)出現(xiàn)了一個超越種族、文化被饿、宗教的新信仰四康，他可以讓不同文化背景的人達(dá)到共識，可以讓宗教矛盾劍拔弩張的人交流狭握，它就是金錢闪金。對金錢的崇拜的讓人類可以無障礙的通力合作。
因為全世界的人們都相信這個印著各種圖案的紙可以換來他們想要的東西论颅，而且他們也相信世界上其他人們也有同樣的想法哎垦。
當(dāng)什么東西都可以用金錢來衡量時，這個我們熟悉的社會秩序就將面臨土崩瓦解恃疯。我們用傳統(tǒng)文化維持的秩序漏设，用私人的道德維系的社會關(guān)系面臨重重考驗。傳統(tǒng)文化告訴我們親情無價今妄，夫婦順郑口，弟兄親，而金錢至上教會我們?nèi)魏螙|西都可以明碼標(biāo)價盾鳞。
新世紀(jì)的優(yōu)人擺脫了地位低下的桎梏犬性，從服務(wù)權(quán)貴階層的奴隸變成了服務(wù)大眾的戲子，身份的轉(zhuǎn)變帶來的是名利的重新定位腾仅，優(yōu)人更是憑借著其巧舌善言乒裆，能歌善舞，頻頻曝光于大眾面前推励。大眾看到的是他光鮮亮麗的外表和一本萬利的財源鹤耍。于是肉迫，熱血青年紛紛效仿，無腦青年懵懂追星惰蜜，在金錢崇拜的驅(qū)使下昂拂，大眾將戲子推上神壇。從此抛猖，憂言再不能尤了格侯，優(yōu)人的言行舉止可以帶動一個社會的陰晴冷暖。優(yōu)人的私生活被無限放大财著，供大眾消遣娛樂联四，至此，優(yōu)人的地位發(fā)生質(zhì)的改變撑教，從一個音樂奴隸變成一個新權(quán)貴朝墩，一個可以左右青年思想的權(quán)貴。
舊時優(yōu)人的屁伟姐，一文不值收苏；現(xiàn)在戲子的屁，“價值千金”愤兵。有詩為證：
“四優(yōu)宴樂紅花會鹿霸，一女獨(dú)醉撇不干。挽手搭肩皮幾萬秆乳，心中小鹿浪且顛懦鼠。”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
——END——
