看到一篇推測延遲退休政策何時實施的文章酪捡，看來作者可能是個90后弧蝇，或者是假借90后的語氣寫的文章侨把，在推測所有90后都會趕上65歲退休后窗看，作者發(fā)出家樣的“哀嘆”：“作為90后的我看完延遲退休只有一種感覺：這個班真的是要活到老盐固、上到老荒给。一想到60多歲還被人家稱為打工仔，到公司后還要被領(lǐng)導(dǎo)罵：不要把拐杖帶到公司刁卜，顯得公司沒活力志电。我好難過……”
我在這里不對延遲退休做出評論，只想說說作者所代表的部分年輕人的生活態(tài)度蛔趴。
就算是最“老”的90后挑辆，也才30歲吧，怎么就這么“精準(zhǔn)”地預(yù)測到三四十年后自己的生活與現(xiàn)在相比不會變得更好孝情，只會變得更糟鱼蝉？怎么就認(rèn)定自己到65歲依舊給人打工，而且依舊是最底層的打工仔箫荡，還要被比自己年輕的老板罵魁亦？
當(dāng)然作者也許是在戲謔，以表達(dá)對延遲退休讓自己多工作幾年的不滿羔挡。但作者所代表的部分年輕人以停滯的眼光看問題洁奈、不思進取、頹廢绞灼、悲觀甚至絕望的生活態(tài)度睬魂，卻是客觀存在的，否則作者也不會以這樣的戲謔迎合這些年輕人镀赌。
這便是時下在部分年輕人中流行的“喪文化”氯哮。
推崇“喪文化”的年輕人，自甘“廢柴”的身份認(rèn)定，只想過著“葛優(yōu)躺”式的生活喉钢，恨不得出生就退休姆打。
抱定這樣的生活態(tài)度，上班第一天什么水平肠虽，退休時還是什么水平幔戏，甚至不升反降，可不是一輩子給人打工嗎税课？能有人收留就不錯了闲延，你無法創(chuàng)造更多的價值，憑什么要人家給你升值加薪韩玩？
一輩子給人打工也沒什么可羞恥的垒玲，憑雙手養(yǎng)活自己和家人，光榮找颓。問題是即便一輩子給人打工合愈，到65歲不說是業(yè)界翹楚，怎么也得混成個有一技之長的高級打工仔吧击狮。這樣的人才老板供著還來不及呢佛析，怎么會像使奴喚婢似地使用？
每個勞動者都應(yīng)該被尊重彪蓬，那些不尊重員工的老板寸莫，多半也不會是什么大老板，因為他對待他人的態(tài)度就暴露了他的人格档冬、眼界和能力储狭，這樣品質(zhì)的人不太可能將企業(yè)做得很大。當(dāng)然捣郊，秉承“喪文化”的年輕人辽狈，又有多大可能進入到大企業(yè)呢？
生活在底層呛牲，就該得過且過嗎刮萌？你和現(xiàn)實賭氣，輸?shù)舻膮s是自己的一生娘扩，值不值着茸？
秉承“喪文化”的年輕人，一定是沒有找到琐旁，也不想尋找生活支點的人涮阔。
阿基米德說：“給我一個支點，我能撬動地球灰殴【刺兀”
要想撬動生活，也是需要一個支點的。這支點說大了是理想伟阔，是事業(yè)辣之，說小了是家庭，是對子女的責(zé)任皱炉，總之是讓你在生活這條并不平坦的路上一直朝前奔的目標(biāo)怀估。如果沒有，那就找一個合搅，阿基米德到死也沒找到撬動地球的支點多搀，但我們依舊佩服他設(shè)置目標(biāo)時的豪氣和尋找路上的勇氣。因為有了這樣的支點灾部，當(dāng)羅馬士兵拿著刀劍站在他面前時康铭，他照舊埋頭研究著他的科學(xué)難題，并提醒士兵不要踩壞了他的圖形梳猪。
為了支點，阿基米德不懼死亡蒸痹，你可以說他傻春弥，可是與抱著“喪文化”這只腐臭酒壇為自己一生的茍且尋求心理安慰的你相比，誰傻誰知道叠荠。
