周末線上學(xué)習(xí)《易經(jīng).漸卦》，這是學(xué)習(xí)后的心得體會(huì)操刀。
漸卦取象大雁秋天往南飛烁挟，春天北歸，來去有時(shí)骨坑，從不失時(shí)節(jié)撼嗓。用大雁雌雄一配而終柬采，來象征男女雙方信守不渝、忠貞和白頭偕老且警。大雁遷徙時(shí)行止有序粉捻，雁群在遷徙飛行時(shí)成行成列，領(lǐng)頭的是強(qiáng)壯之雁斑芜，而幼及弱者追隨其后肩刃，從不逾越。將這個(gè)原則用于嫁娶杏头，長幼循序而行盈包，不越序成婚。
漸卦是一個(gè)逐漸突破自我向上的卦象醇王，從開始的險(xiǎn)到難呢燥，從難到安，從安到高寓娩，從高到威叛氨，逐層突破。做到這樣循序漸進(jìn)棘伴，要有健康積極的初心寞埠，有不畏艱險(xiǎn)的決心，有高瞻遠(yuǎn)矚的恒心焊夸。
《序卦傳》說：“物不可以終止畸裳，故受之以漸。漸者淳地，進(jìn)也∷荩”
卦辭
漸颇象。女歸吉，利貞并徘。
彖傳
《彖》曰：“漸之進(jìn)也遣钳，女歸吉也。進(jìn)得位麦乞，往有功也蕴茴。進(jìn)以正，可以正邦也姐直。其位剛得中也倦淀。止而巽，動(dòng)不窮也声畏∽策矗”
象傳
《象》曰：“山上有木姻成，漸。君子以居賢德善俗愿棋】普梗”
爻辭
初六。鴻漸于干糠雨，小子厲才睹。有言，無咎甘邀。
《象》曰：“小子之厲琅攘，義無咎也【榇穑”
六二乎澄。鴻漸于磐，飲食衎（kàn）衎测摔，吉置济。
《象》曰：“飲食衎衎，不素飽也锋八≌阌冢”
九三。鴻漸于陸挟纱。夫征不復(fù)羞酗，婦孕不育，兇紊服。利御寇檀轨。
《象》曰：“夫征不復(fù)，離群丑也欺嗤。婦孕不育参萄，失其道也。利用御寇煎饼，順相保也讹挎。”
六四吆玖。鴻漸于木筒溃，或得其桷，無咎沾乘。
《象》曰：“或得其桷怜奖，順以巽也〕嵴螅”
九五烦周。鴻漸于陵尽爆，婦三歲不孕，終莫之勝读慎，吉漱贱。
《象》曰：“終莫之勝，吉夭委，得所愿也幅狮。”
上九株灸。鴻漸于陸崇摄，其羽可用為儀，吉慌烧。
《象》曰：“其羽可用為儀吉逐抑，不可亂也∫傥茫”
漸厕氨。女歸吉，利貞汹粤。
漸卦命斧。女子出嫁吉祥，適宜正固嘱兼。
漸卦是個(gè)搞對象的卦国葬，而且有女大三抱金磚之象，風(fēng)山漸則是長女和少男之間相處的關(guān)系芹壕，他們漸漸走向一個(gè)適當(dāng)?shù)陌才拧?/p>
《序卦傳》說：“物不可以終止汇四，故受之以漸。漸者踢涌，進(jìn)也通孽。”艮卦為止斯嚎，止到盡頭又要開始活動(dòng)，如果要有秩序地前進(jìn)挨厚，就要符合《雜卦傳》所說：“漸堡僻，女歸待男行也∫咛辏”女子出嫁钉疫，須等待男方的行聘，以便依序進(jìn)展巢价，而納采時(shí)用雁作為禮物牲阁，是自古就有的禮數(shù)固阁。漸卦是由否卦變來，否卦的三城菊、四爻互換备燃，就成了漸卦。
彖傳
《彖》曰：“漸之進(jìn)也凌唬，女歸吉也并齐。進(jìn)得位，往有功也客税。進(jìn)以正况褪，可以正邦也。其位剛得中也更耻。止而巽测垛，動(dòng)不窮也⊙砭”
《彖傳》說：漸卦所謂的漸進(jìn)食侮，是指女子出嫁吉祥。漸進(jìn)而取得恰當(dāng)位置熬北，是前往有功勞疙描。依正道推進(jìn)，可以導(dǎo)正國家讶隐。就位置而言起胰，是剛強(qiáng)者取得中位。能做到停止而隨順巫延，行動(dòng)就不會(huì)陷入困境效五。
就漸卦位置來說，剛強(qiáng)者取得中位炉峰，是指九五爻畏妖。“進(jìn)得位疼阔，往有功”則是“進(jìn)″“往”指六三“得位”“有功”六四爻婆廊。六四爻原來是否卦的六三爻淘邻，現(xiàn)三爻、四爻互換變?yōu)闈u卦统阿，兩爻都得到正位，這就是“往有功也”盯质。
下卦艮卦代表停止，上卦巽卦代表隨順，靜止而隨順压储，等候時(shí)機(jī)成熟在行動(dòng)踩娘，就不會(huì)陷入困境雷绢。漸卦的二爻藐唠、三爻踪宠、四爻蟋滴、五爻都是正位，九五與六二居中守正這原本就是一個(gè)好兆頭。
象傳
《象》曰：“山上有木魂那，漸活逆。君子以居賢德善俗埂软。”
《象傳》說：山上長著樹木，漸卦。君子由此領(lǐng)悟，要使所居之地充滿美好德行與善良風(fēng)俗。
艮為山，巽為風(fēng)剩檀、為木憋沿。山上長有茂盛的樹木沪猴。樹木生成在山陰，海拔適合，雨水充沛翩活，陽光充足這樣的自然環(huán)境下，樹木常年在好環(huán)境里成長，那生長的會(huì)非常茂盛轴猎。而一個(gè)人如果生活在有德行嵌莉，善良，良好習(xí)慣可婶，知書達(dá)禮的環(huán)境下沿癞，將成為一個(gè)君子。
初六矛渴。鴻漸于干椎扬，小子厲。有言，無咎蚕涤。
《象》曰：“小子之厲晶府，義無咎也∽昵鳎”
初六。大雁漸進(jìn)到水岸邊剂习，年輕人有危險(xiǎn)蛮位。有些責(zé)言，沒有災(zāi)難鳞绕。
《象傳》說：年輕人的危險(xiǎn)失仁，理當(dāng)沒有災(zāi)難。
漸卦六爻都用鴻或大雁做例子们何，主要是古人觀察到鴻雁依季節(jié)遷徙而從不失信萄焦，在飛行時(shí)井然有序，并且對配偶堅(jiān)貞不渝冤竹，所以用鴻為比喻來談“女歸”拂封。
年輕人剛進(jìn)入社會(huì)冒險(xiǎn)犯難是正常的，但不會(huì)有大的災(zāi)難鹦蠕，受點(diǎn)苦難的考驗(yàn)冒签，反而讓他更有抵抗力。初六爻剛剛進(jìn)入漸卦钟病，上面是互卦坎萧恕，坎為水，就象大雁飛落到水岸邊肠阱。
“小子”是指初六在下卦艮卦票唆，艮為少男，坎為險(xiǎn)屹徘，所以“小子厲”走趋，有危險(xiǎn)，但小子還沒有進(jìn)入互卦坎里噪伊，所以不會(huì)有災(zāi)難吆视。
“有言”也來自下卦艮，《說卦傳》提到：“萬物之所成終酥宴，而所成始也啦吧，故曰成言乎艮∽竟眩”只要遵守約定不會(huì)有問題授滓。在后天八卦中，從震開始，震在東方春天般堆，歷經(jīng)夏天在孝、秋天、冬天到東北方艮結(jié)束淮摔，這就是“成言乎艮”私沮。表示成就一件事要說到艮卦，引申為要求完美而說的言語和橙。也有人把“有言”解為媒妁之言仔燕，意思是有人幫忙說話。
六二魔招。鴻漸于磐晰搀，飲食衎（kàn）衎，吉办斑。
《象》曰：“飲食衎衎外恕，不素飽也∠绯幔”
六二鳞疲。大雁漸進(jìn)到磐石上，飲食和樂的樣子蠕蚜，吉祥建丧。
《象傳》說：“飲食和樂的樣子，因?yàn)椴皇前装壮燥柕牟ㄊ啤翎朱！?/p>
大雁本身已經(jīng)進(jìn)入互卦坎卦，下卦艮為小石頭尺铣，磐是大石頭拴曲。六二在互卦坎中，坎為水凛忿，引申為酒澈灼，有飲食之象〉暌纾“衎衎”是和樂之貌叁熔，在一起聚餐當(dāng)然和樂〈材粒“素”是空荣回、是白，“素飽”就是白吃白喝戈咳，“不素飽″也就沒有白吃白喝不干活心软『敬担坎引申為酒，磐引申為大平臺(tái)删铃，那說明六二爻交一幫朋友耳贬，交朋友不是白吃白喝的。六二居中守正猎唁，位置好咒劲，上應(yīng)九五，顯然不是如此诫隅。
九三腐魂。鴻漸于陸。夫征不復(fù)阎肝，婦孕不育，兇肮街。利御寇风题。
《象》曰：“夫征不復(fù)，離群丑也嫉父。婦孕不育沛硅，失其道也。利用御寇绕辖，順相保也摇肌。”
九三仪际。大雁漸進(jìn)到臺(tái)地上围小。丈夫出征不回來，婦女懷孕不生育树碱，有兇禍肯适。適宜抵抗強(qiáng)盜。
《象傳》說：丈夫出征不回來成榜，是因?yàn)殡x開了同類框舔。婦女懷孕不生育，是因?yàn)閱适Я苏朗昊椤＿m宜抵抗強(qiáng)盜刘绣，是因?yàn)殡S順而能保住位置。
九三兇挣输，要小心纬凤，只能防御不能前進(jìn)了。臺(tái)地是高而平的地方撩嚼，九三在下卦艮中移斩，艮為山肚医，引申為高；也在互卦坎中向瓷，坎為水肠套，引申為平，合之又高又平叫做“陸”猖任。漸卦從否卦變來你稚，否卦的六三爻與九四爻互換，形或漸卦的九三爻六四爻朱躺，“夫征不復(fù)”否卦的六三在下卦坤代表“婦”刁赖，換成九三爻形同丈夫出征，離開了他的同類〕げ螅現(xiàn)在到上面變成漸卦的六四宇弛。六四在互卦上卦離卦里，離為大腹之人源请；而漸的下卦艮枪芒，是停止之意，合起來就是“婦孕不育谁尸，失其道也”舅踪。但九三在互卦坎里，坎是強(qiáng)盜良蛮，也在互卦離里抽碌，離為兵戈。有水又有火决瞳，代表作戰(zhàn)货徙，所以適宜抵抗強(qiáng)盜。
互卦坎既可以當(dāng)作強(qiáng)盜皮胡，又可以當(dāng)作與離配合的戈兵破婆，卦的變化那么復(fù)雜，占卦解卦的困難度可更見一斑胸囱，所以要能靈活運(yùn)用祷舀，充分聯(lián)想，才能真正把《易經(jīng)》的啟發(fā)落實(shí)到生活中烹笔。
六四裳扯。鴻漸于木，或得其桷谤职，無咎饰豺。
《象》曰：“或得其桷，順以巽也允蜈≡┒郑”
六四蒿柳。大雁漸進(jìn)到樹木上，或者停在屋椽上(橫平可作桷的樹枝）漩蟆，沒有災(zāi)難垒探。
《象傳》說：或者停在屋椽上，就是因?yàn)槿犴樁S順怠李。
六四是本卦的主爻圾叼，因?yàn)椤跺鑲鳌氛f的“進(jìn)得位”就是指六四。六四的位置更高捺癞，桷指橫平可作桷的樹枝 或者停在屋椽夷蚊。屋椽是古代建筑中屋檐多出來的一塊，是平的髓介。雁的腳腳有蹼抓不住樹枝惕鼓，只能站在平的地方。
漸的上卦巽是樹木唐础，六四已經(jīng)到了上卦箱歧，等于是雁已經(jīng)到了樹木。又何以得到屋椽彻犁？因?yàn)橄仑贼逓殚T闕叫胁，六四在下卦之上凰慈，如同屋椽在門的上面汞幢。
六四以陰爻居柔位，其柔順可知微谓，又在上卦巽中森篷，巽為入，為隨順豺型，合之就是“順以巽”也仲智，倒過來念是以巽來順，由柔順而隨順姻氨。能夠做到這一點(diǎn)钓辆，身段一定非常柔軟，與別人都不會(huì)吵架翻臉肴焊，自然能“無咎”前联。
九五。鴻漸于陵娶眷，婦三歲不孕似嗤，終莫之勝，吉届宠。
《象》曰：“終莫之勝烁落，吉乘粒，得所愿也∩怂”
九五灯萍。大雁漸進(jìn)到山陵上，婦女三年不懷孕寸谜，最后沒有人能夠勝過她竟稳，吉祥。
《象傳》說：最后沒有人能夠勝過她而吉祥熊痴，是因?yàn)樵竿靡詫?shí)現(xiàn)他爸。
下卦艮，艮代表山果善，九五到山上去了诊笤；九五又在互卦離里面，離為附麗巾陕、依附讨跟，所以說“鴻漸于陵”。漸卦上卦為巽鄙煤，巽為長女晾匠，亦為不果，就是沒有結(jié)果梯刚，所以說她“不孕”凉馆。如何才能有結(jié)果呢？九五與六二正應(yīng)亡资，六二在下卦艮中澜共，艮為果蓏，結(jié)實(shí)累累的樣子锥腻，從九五到六二嗦董，要經(jīng)過三個(gè)位置，所以是三年不孕瘦黑，不過終究還是會(huì)有結(jié)果京革。
上九。鴻漸于陸幸斥，其羽可用為儀匹摇，吉。
《象》曰：“其羽可用為儀吉睡毒，不可亂也来惧。”
上九演顾。大雁漸進(jìn)到臺(tái)地上供搀，羽毛可以用在禮儀中隅居，吉祥。
《象傳》說：羽毛可以用在禮儀中而吉祥葛虐，是因?yàn)槎Y儀不可亂了秩序胎源。
上九爻與九三爻對應(yīng)，上九爻做人辦事有分尺屿脐，不能超越九五之尊涕蚤，退居與九三爻一樣的“鴻漸于陸”。上九在上卦巽的诵，巽為進(jìn)退万栅，可進(jìn)也可退，使大雁可以退回到九三的臺(tái)地西疤。
“其羽可用為儀″羽是九五爻對上九的表彰烦粒，用的雉和雞的羽毛虑粥，互卦上卦離峦树，離為雉、巽為雞竿滨。
“儀”是禮儀芭碍，尤其是婚禮徒役，禮儀有秩序而不可亂〗押荆《周禮忧勿，禮婚經(jīng)》中記載，古代婚禮有六個(gè)步驟：一是納采艇拍，男方送一只雁給女方狐蜕；二是問名宠纯，問八字要合婚卸夕；三是納吉，要占卜婆瓜，古時(shí)候結(jié)婚這種大事快集，得要占卜；四是納征廉白，就是訂婚个初；五是請期，定喜日猴蹂；六是親迎院溺，就是結(jié)婚。納采用雁磅轻，新郎的帽上也要插上雁翎珍逸，這一爻談到“其羽可用為儀”逐虚，正與婚禮的儀式息息相關(guān)。
人生有許多事情要漸進(jìn)谆膳，在漸卦里就以女子出嫁來作為漸進(jìn)的順序叭爱，如果不合順序便容易出問題。既是漸進(jìn)漱病，當(dāng)然急不得买雾。
《禮》曰：“女子十五許嫁。納采杨帽、問名漓穿、納吉、請期注盈、親迎器净，以雁贄。納徵曰玄纁当凡，故不用雁山害。”贄用雁者沿量，取其隨時(shí)南北浪慌，不失其節(jié)，明不奪女子之時(shí)也朴则。又取飛成行权纤、止成列也，明嫁娶之禮乌妒，長幼有序汹想，不相逾越也。又婚禮贄不用死雉撤蚊，故用雁也古掏。納徵，玄纁侦啸、束帛槽唾、離皮，玄三法天光涂，纁二法地也庞萍，陽奇陰偶，明陽道之大也忘闻。離皮者钝计，兩皮也，以為庭實(shí)。庭實(shí)私恬，偶也交播。《禮 婚經(jīng)》曰：“納采践付、問名秦士、納吉、請期永高、親迎隧土，皆用雁。納徵束帛命爬、離皮曹傀。”
漸卦是一個(gè)逐漸突破向上的卦饲宛，從險(xiǎn)到難皆愉，從難到安，從安到高艇抠，從高到威幕庐，逐層突破，而要做到這些家淤，必須有健康積極的初心异剥，有不畏艱險(xiǎn)的決心，有高瞻遠(yuǎn)矚的恒心絮重，那么冤寿，那些即將到來的一切，終會(huì)夢想成真青伤，如你所愿督怜。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
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