作者在自己創(chuàng)造的“奇幻旅程”中與十五位生涯大師對話豫喧，這個奇幻旅程是作者十年的職業(yè)探索旅程石洗，每位大師的理論都在作者的不同生涯階段給出了啟示。
這本書若從故事書的角度來看紧显，寫的還不錯讲衫，淺顯易懂，讀者可以從作者的不同職業(yè)狀態(tài)找到自己在某個階段的影子孵班，里面的啟示也有借鑒作用涉兽。
若從科普的角度來看，實在太冗長了篙程，不過是三四頁一篇的文獻綜述能寫出這么多枷畏，真應(yīng)了“會講故事”的人能賺錢這句話。
這篇讀后虱饿，便以科普的形式來總結(jié)拥诡，畢竟“干貨”才是這本書創(chuàng)作的核心，算是幫作者歸納出一篇“生涯入門”級的簡單的理論綜述吧郭厌。每個理論都有個核心觀點袋倔，羅列在此，以期讀者對某個理論感興趣的話折柠，可以進行更深入的研究宾娜。
第一位：弗蘭克·帕森斯“人職匹配理論”
適合的才是最好的。真正“適合的工作”應(yīng)該具有一定的挑戰(zhàn)性扇售，但又不超出自己的能力范圍前塔，并且符合我們的興趣。
匹配就要知己知彼承冰，知己就是自我了解华弓，幫助一個人了解自己最重要的方法就是：詢問他喜歡做什么事情（興趣），以及做得如何（才能與成就）困乒；知彼就是要確定職業(yè)選項寂屏，多渠道收集職業(yè)信息、行業(yè)報告娜搂、進行職業(yè)訪談并掌握適當(dāng)使用信息的技能迁霎。
讀后：“人盡其才”，將人放在最適合他發(fā)展的環(huán)境中百宇，他才會最舒服考廉，雖然這個理論已過百年，但核心思想依然在現(xiàn)今的求職招聘中沿用著携御。
第二位：安妮·羅伊“早期經(jīng)驗論”
個人的早期經(jīng)驗以父母管教態(tài)度的影響為主昌粤。如果家庭氛圍（主要是指父母的態(tài)度）是溫暖既绕、慈愛、接納或過度保護的涮坐，即以孩子為中心的凄贩，那么孩子會注意別人對自己的意見和態(tài)度，以保持彼此之間的關(guān)系（非防御性）袱讹，成年后會選擇服務(wù)怎炊、商業(yè)、組織廓译、文化和藝術(shù)娛樂類等和人打交道的職業(yè)；如果孩子成長的家庭氛圍是冷漠债查、忽視非区、拒絕或過度要求的，就會形成防御別人的心態(tài)（防御性）盹廷，成年后會選擇技術(shù)征绸、戶外、科學(xué)等跟事俄占、物和觀念而非人打交道的職業(yè)管怠。
讀后：家庭對一個人的成長影響極大，因素也極其復(fù)雜缸榄，僅僅從親子關(guān)系預(yù)測孩子日后的職業(yè)選擇渤弛，創(chuàng)建以心理因素為基礎(chǔ)的職業(yè)分類系統(tǒng)，有些片面和單一甚带。但作為心理學(xué)理論的外延她肯，生涯規(guī)劃的很多方面都受心理學(xué)理論的影響是不爭的事實。
第三位：約翰·霍蘭德“人境匹配理論”
霍蘭德是帕森斯最有力的擁護者鹰贵，繼承了帕森斯的衣缽晴氨，更精確地解讀了“做什么職業(yè)會讓我們更快樂”。
著名的霍蘭德六邊形以及霍蘭德代碼為各類人員按照自己的職業(yè)類型搜尋合適的職業(yè)提供了廣泛的應(yīng)用背景碉输。
通過個人的霍蘭德代碼（1-3碼）籽前，并結(jié)合O★Net職業(yè)分類系統(tǒng)搜索到在理論上適合自己的職業(yè)選項。
讀后：任何測試都是啟發(fā)性的敷钾，因為個人憑“經(jīng)驗感受”與理論上的“合適”可能是不一致的枝哄，所以測試結(jié)果永遠不應(yīng)成為決定你該做什么的工具。從日常的生活經(jīng)驗闰非、對自己能力的清楚認知兩方面進行探索才是個人職業(yè)選擇最有效的辦法膘格。
第四位：約翰·克朗伯茲“偶發(fā)事件學(xué)習(xí)理論”
生涯規(guī)劃是動態(tài)的，并非一次完成的财松，需要不斷評估和修訂瘪贱。因此他用“生涯行動”代替“生涯規(guī)劃”纱控。
不確定是人生的常態(tài)，真實的人生是不斷變化且充滿意外和轉(zhuǎn)折的菜秦，因為未來無法全然預(yù)測與掌控甜害，而我們有非常想掌控，所以我們沒有安全感球昨，為了應(yīng)對安全感尔店，我們不得不從“外控”走向“內(nèi)控”，學(xué)會擁有悅納不確定性的智慧和勇氣主慰，學(xué)會如何在限制中尋求發(fā)展嚣州，在變化中學(xué)習(xí)應(yīng)變。
理想的模式是：制定計劃——等待時機——采取行動共螺，而現(xiàn)實中的情況是：保持開放——采取行動——創(chuàng)造幸運该肴。克朗伯茲堅信藐不，面對不確定的最佳策略就是：把眼前能做的事情做到極致匀哄，這樣，下一步的行動路線自然會出現(xiàn)雏蛮。
讀后：“盡人事涎嚼，聽天命”，這句中國老話早就道出了這個理論的實質(zhì)挑秉，不要對不能控制的環(huán)境擔(dān)心法梯，要學(xué)著控制一些自己能控制的事情。我們不是不需要計劃犀概，而是需要一個可以不斷涂改的計劃鹊汛。
第五位：羅伯特·倫特“社會認知生涯理論”
興趣直接影響著一個人的目標(biāo)，而對一件事的持久興趣通常源于人們認為自己能夠勝任阱冶，并且預(yù)估到行動能產(chǎn)生有價值的結(jié)果刁憋。
能否勝任需要自信心的建立，找到自信心最有效的方法就是挖掘過去的成就與表現(xiàn)。有信心只是行動的第一步，關(guān)注采取行動后的結(jié)果帶來的感受是持續(xù)行動的關(guān)鍵渔期。因為自信心可以讓人感受到“我有能力解決問題”，卻無法用來彌補能力不足的部分尘颓。
讀后：一個人的行動力建立在自信的基礎(chǔ)上，并看到行動后的價值晦譬，才能更加堅定自己的選擇疤苹，找到明確方向，樹立長遠目標(biāo)敛腌。有了目標(biāo)卧土，自然會導(dǎo)向相應(yīng)的行動惫皱，最后形成個人成長的良性循環(huán)。
第六位：蓋里·彼得森“應(yīng)用于生涯輔導(dǎo)的認知加工模式”
不要在沒探索之前就匆匆做決定尤莺，人們要學(xué)習(xí)如何做出個人決策旅敷，而不僅僅是得到一個結(jié)果。職業(yè)選擇是一種解決問題的活動颤霎，是為自己負責(zé)任的過程媳谁。
決策五步法：溝通（與自己溝通，找出理想和現(xiàn)實之間不容忽視的差距友酱；與關(guān)系重要人溝通晴音，幫助自己看清自己不清晰的方面）、分析（分析自己缔杉、分析職業(yè)特性的各個選項）段多、綜合（將收集到的有關(guān)自我和職業(yè)的所有信息放到一起，逐步縮小自由選擇的范圍）壮吩、評估（使用“決策平衡單”等工具，將最佳的判斷對保留下來的選項予以排序加缘，得出最終選擇）鸭叙、執(zhí)行（依照最終選項，制訂計劃并付諸行動）拣宏。
讀后：做決策需要“理性地選擇”沈贝，獲得最大利益，并將風(fēng)險與損失降至最低勋乾。決策的選擇沒有對錯標(biāo)準(zhǔn)宋下，如果非要找個標(biāo)準(zhǔn)，就是“回歸自己的內(nèi)心”辑莫，即“最看重的是什么”学歧。
第七位：勒內(nèi)·戴維斯“工作適應(yīng)理論”
選擇職業(yè)固然重要，就業(yè)后的適應(yīng)問題更值得關(guān)注各吨。該理論的基礎(chǔ)是個體是否適合枝笨、勝任這個工作并對其滿意。人對工作環(huán)境有要求（環(huán)境提供回報）揭蜒，工作環(huán)境對人也有要求（人們完成工作的能力）横浑。工作滿意度是工作適應(yīng)的主要指標(biāo)，而個人的需求和價值是工作滿意度的重要因素屉更。
對工作不適應(yīng)的五種情況：一徙融、個人能力超出了職位要求；二瑰谜、個人能力達不到職位要求欺冀；三树绩、個人能力與職位要求一致，但是無法表現(xiàn)的很好脚猾；四葱峡、個人需求不夠清晰；五龙助、個人需求不被工作環(huán)境滿足砰奕。
讀后：能力出了問題，就補足能力或者尋找更高職位提鸟；需求出了問題就看自己的職業(yè)價值觀看重的是什么军援。通過價值觀探索清晰自己的工作環(huán)境需求，同時評估自己的工作能力與職位要求的差距称勋，是解決工作適應(yīng)問題最為重要的因素胸哥。
第八位：諾曼·阿曼德森“生涯輪軸理論”
解決人生旅途上的生涯困境。以“生涯目標(biāo)”為輪心赡鲜，將技能空厌、興趣、價值觀银酬、個人風(fēng)格嘲更、重要他人、教育背景揩瞪、工作及休息經(jīng)驗赋朦、就業(yè)市場八個部分組合成一個輪轂，只有八個部分形成完整的圓桶形李破，人的生涯道路才會平穩(wěn)行進宠哄。
讀后：把與生涯相關(guān)的要素以輪子的形式呈現(xiàn)，原理和我們平時最常接觸到的“生命平衡輪”一樣嗤攻，缺失的部分需要“補胎”毛嫉，這樣一種清晰可見并可以按照不同程度進行量化的方法，使得分析個人生涯的薄弱點更加直觀妇菱。
第九位：馬克·薩維科斯“生涯建構(gòu)理論”
將自己過往的回憶（即“我是什么樣的人”）狱庇、當(dāng)前的感受（即“我要如何度過這一生”）、以及未來的期望（即“這一生有何意義”）編制成一個描述人生主題的模式恶耽，然后賦予它人生的意義密任，找出其內(nèi)在深層的愿望與渴求（即生涯建構(gòu)），就能通過行動實現(xiàn)生涯的發(fā)展或改變偷俭，讓活在現(xiàn)在變成活在更理想的未來的一部分浪讳。
讀后：薩維科斯的著作《生涯咨詢》是一本經(jīng)典著作，書中涉及很多心理學(xué)的理論與技術(shù)涌萤，真正想弄懂他的理論淹遵，還是先把這本經(jīng)典著作讀懂吧口猜。
第十位：唐納德·舒伯的“生涯”概念和“生涯角色”概念
第一次提出“生涯”概念，并指出生涯不是只有工作透揣，還由我們扮演的各種生活角色時所從事的活動組成济炎。
在生涯發(fā)展的五個階段：成長期、探索期辐真、建立期须尚、維持期、衰退期侍咱，處在哪個時期做哪個階段的事耐床。
在人生舞臺上主要扮演的九個生活角色：子女、學(xué)生楔脯、休閑者撩轰、公民、工作者昧廷、配偶堪嫂、持家者、父母木柬、退休者聚集在一起皆串，填滿了我們的生活空間。
因此弄诲，生涯是有意義的相關(guān)經(jīng)驗的一系列組合，工作不能成為生命價值的唯一延續(xù)娇唯。各個角色的組合如果無法讓人滿意齐遵，就需要增加或者刪減一些角色進行調(diào)整。而每一次的選擇都是和價值觀相關(guān)的塔插。
讀后：這部分說的不就是孔老爺子《論語·第二章·為政篇》中的那段“吾十有五而志于學(xué)梗摇，三十而立，四十而不惑想许，五十而知天命伶授，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩流纹∶优耄”嘛，無須贅述漱凝，應(yīng)該都懂疮蹦。
第十一位：瑪麗·麥克曼“生涯發(fā)展系統(tǒng)理論框架”
人存在于自己不斷變化系統(tǒng)的影響中。個人生涯的決定系統(tǒng)分為個人茸炒、社會愕乎、環(huán)境三大系統(tǒng)阵苇，彼此持續(xù)地交互作用，行成動態(tài)發(fā)展歷程感论，也促進各個系統(tǒng)在緊密連接的時間軸線上發(fā)生持續(xù)性改變绅项。
個人系統(tǒng)是指影響生涯發(fā)展的個人內(nèi)在因素，如性格比肄、氣質(zhì)快耿、能力、興趣等人際影響范圍薪前；社會系統(tǒng)是指與人產(chǎn)生互動的其他人群組織润努，如家庭、教育機構(gòu)示括、同伴和工作職場等铺浇；環(huán)境系統(tǒng)是指人所處的地理位置、政治經(jīng)濟局勢垛膝、社會經(jīng)濟地位鳍侣、歷史趨勢、就業(yè)市場等宏觀系統(tǒng)吼拥。
**讀后：我們生活在大的系統(tǒng)當(dāng)中倚聚，周圍的人、事凿可、環(huán)境都會影響我們的判斷和選擇惑折，所以我們一生中的種種行為不能以線性方式來衡量、以因果關(guān)系來判斷枯跑，我們可以利用系統(tǒng)去思考和分析問題惨驶，進而解決問題×仓可謂“世異則事異粗卜，事異則備變∧苫鳎” **
第十二位：斯賓塞·奈爾斯“希望中心取向的生涯發(fā)展模式”
以行動為導(dǎo)向续扔，以希望為中心的生涯干預(yù)。對于生涯不能以“夢想”的名義焕数，期待尋找最好的工作機會纱昧、高度的工作滿意，找到生涯目標(biāo)和生命意義堡赔。為了獲得最大的工作滿意或成功砌些，必須有實事求是的態(tài)度和應(yīng)對挑戰(zhàn)的技能。
**讀后：“夢想”不是做夢想到的，是建立在現(xiàn)實經(jīng)驗之上的存璃。人的一生總在不斷迷失和希望中輪回仑荐，體悟生涯就像是窺盡人生百態(tài)，人生本有起落纵东，從過往的林林總總中的經(jīng)驗中獲得啟示粘招，才能滋養(yǎng)未來。 **
第十三位：保羅·巴爾特斯“帶有補償?shù)倪x擇最優(yōu)化模型”
人們?nèi)绾卫米约河邢薜馁Y源偎球，去找尋克服障礙的解決辦法洒扎，已達成成功發(fā)展的連續(xù)適應(yīng)。生命歷程中任何時候的發(fā)展都是獲得與喪失的結(jié)合衰絮，介于兩者之間的動態(tài)平衡可以通過選擇袍冷、最優(yōu)化、補償三種成分的相互作用來實現(xiàn)猫牡。
選擇就是可供選擇范圍的選擇胡诗，以及對此領(lǐng)域的發(fā)展所采取的行動方向；最優(yōu)化是在所選擇的的領(lǐng)域中淌友，應(yīng)用現(xiàn)有適合目標(biāo)的內(nèi)在和外在資源達成目標(biāo)煌恢，以提高適應(yīng)性；補償就是當(dāng)資源喪失或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)途徑受阻時震庭，創(chuàng)造適當(dāng)且必要的替代性方法來達到原有的目標(biāo)或調(diào)整目標(biāo)瑰抵。
讀后：努力不一定成功，懂得以最小的喪失追求個人而言的利益最大化器联，才有可能獲得成功二汛。經(jīng)濟學(xué)的簡單原理也可以用到生涯規(guī)劃中，可見天下的道理就那么幾個拨拓。
第十四位：賴利·寇克倫“生涯敘事理論”
每個人都有對自己人生的主導(dǎo)權(quán)及解釋權(quán)肴颊，做決定像是組成一個有意義的故事，重要的是過程中發(fā)生了什么千元。敘事故事就是在解釋生涯問題如何開啟（現(xiàn)實中缺少了什么苫昌？）——結(jié)束又是如何畫下的句號（通常是更多理想的狀態(tài)）——中間改變的過程中發(fā)生了什么（如何從開始到結(jié)束的過程）颤绕。對生命主題的澄清與理解幸海，可以幫助我們了解自己過去的獨特行為模式，解釋現(xiàn)在的生涯模式奥务，進一步展望未來物独。
讀后：敘事療法是心理治療的一種方式，將其引入生涯規(guī)劃是把過去的經(jīng)驗對現(xiàn)在和未來的影響作為選擇的考量因素氯葬。但是個人認為挡篓，生涯規(guī)劃更多應(yīng)該是未來導(dǎo)向，對于過去的梳理，一定要有很專業(yè)的引導(dǎo)官研，否則如果接納過去不順暢的話秽澳，可能對于生涯規(guī)劃有負面的影響。
第十五位：金樹人“生涯發(fā)展理論與咨詢及其本土化建構(gòu)”
適用于中國人的生涯發(fā)展理論戏羽，并將心理測量與評價及其工具進行本土化開發(fā)担神，在實踐過程中，融入對中國人生涯觀念的理解與分析始花。中國人相信“命中注定”妄讯，如何成功邁過命中的“坎”、“劫”酷宵，就需要有行動的方向亥贸，這就是生涯規(guī)劃的重要依據(jù)。
讀后：從西方引入的“生涯規(guī)劃”概念與方法是否適用于中國浇垦？其實炕置，無論東西方，生涯要不要規(guī)劃溜族、如何規(guī)劃是所有人都要澄清的人生主題讹俊。“聽天由命”也許隱含著另外一層更為深遠的意思：對于不可知的命運煌抒，傾聽內(nèi)在悠遠的聲音仍劈，這個聲音也許就是上天賦予的使命」炎常“當(dāng)無法選擇時贩疙，只有把唯一安排做得更好”何嘗不是中國人的生涯主題？
