? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文/Yan4911
歷史有著驚人的相似之處非区。當(dāng)今世界處在動蕩不安的變化中娘纷，卻又恰似孔子所處之混沌時代。今日之中國狗准，面臨歷史之變革與機遇，社會要轉(zhuǎn)型茵肃，價值觀要重構(gòu)腔长，讓我們以人民的名義，重新來認識孔子验残，走進孔子捞附，讀懂孔子，探索與思考時代的責(zé)任，探究與學(xué)習(xí)儒家至圣先師的做人智慧鸟召。
孔子（BC 551年9月28日—BC 479年4月11日）胆绊，子姓，孔氏欧募，名丘压状，字仲尼，祖籍宋國栗邑跟继。中國著名的大思想家种冬、大教育家√蛱牵孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣娱两，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
（01）“天不生仲尼金吗，萬古如長夜”
孔子是全體國人共同的文化祖先十兢，他的思想深深影響著我們這樣一個曾經(jīng)輝煌后期又遭受到多種苦難的民族。繼承并發(fā)揚孔子精神摇庙，則我們這個國家就能社會穩(wěn)定旱物，人民幸福安康；反對并拋棄孔子精神跟匆，則我們這個國家就社會混亂异袄，人民動蕩不堪。
（02）老夫子就站在眼前
如果說玛臂，歷史上的孔子烤蜕，因為年代久遠，遠的根本看不見背影迹冤。雖然讀過《論語》讽营，但是感到圣人離我很遙遠；讀罷《孔子傳》一書泡徙，感到孔子離我這樣的近橱鹏，他的一顰一笑，一吟一唱堪藐，一喜一怒莉兰，好似一個懂得變通但身負歷史使命且目標(biāo)堅定好學(xué)樂學(xué)的老夫子，就活生生的站在眼前礁竞，使我對他更加的喜愛和敬佩糖荒。
從這本書來講，卻是一本好書模捂。該書條理清晰捶朵，脈絡(luò)明確蜘矢。首先，交代了孔子一生主要的歷史事實综看，將孔子的一生交代的清清楚楚品腹，他的主要行跡、事跡和心跡都使人了然于心红碑。其次舞吭，撥亂反正的對孔子的價值觀進行明確，對被誤解的孔子思想進行澄清句喷，給孔子一個“清白”镣典，還圣人一個“公道“。
(03)“君子不器與志向高遠“
孔子講過“君子不器”唾琼，是說君子不能成為一個只有專門用途的用具兄春。深層的意思是孔子認為君子不能只滿足于為了生存成為某個方面的專家或者匠人∥荩孔子將探索宇宙人生的大道赶舆，作為自己的使命，將研究歷史文化作為自己的職責(zé)祭饭，將提高自己的人生境界臻于至善作為人生的目標(biāo)芜茵。
書中對孔子的人生目標(biāo)和理想，引用了北宋著名哲學(xué)家張載名言：為天地立心倡蝙，為生民立命九串，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬世開太平寺鸥。
孔子年方十五而志于學(xué)猪钮，終生所學(xué)及教授學(xué)生產(chǎn)生的影響力令儒學(xué)脫胎換骨，他所倡導(dǎo)的人生目標(biāo)則由術(shù)士進而為六藝專家胆建，再進而成為“祖述堯舜烤低，憲章文武”，擔(dān)當(dāng)天下笆载，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x扑馁，這正是孔子在中國文化史上的巨大貢獻之一。
唯此凉驻，讓我們理解了日后孔子教導(dǎo)學(xué)生所言：士不可以不弘毅腻要，任重而道遠。仁以為己任涝登，不亦重乎闯第？死而后已，不亦遠乎缀拭？
(04)“知之者不如好之者咳短，好之者不如樂之者“
孔子由凡人成為圣人，秘訣就是最簡單的兩個字---“好學(xué)“蛛淋。
子曰：知之者不如好之者咙好，好之者不如樂之者。
筆者通讀此書褐荷，最喜歡的就是這句話勾效，因為這讓人沒有學(xué)習(xí)的沉重負擔(dān)，反而成為一件輕松愉快的事叛甫。不為生計而學(xué)层宫，因為急功近利；不為了學(xué)而學(xué)其监，因為本末倒置萌腿。只為快樂而學(xué)，因為這樣的學(xué)習(xí)讓我感到人生的快樂抖苦！
子曰：敏而好學(xué)毁菱，不恥下問，是以謂之文也锌历。還曾曰過贮庞，可與言而不與之言，失人究西。聰明的人一般不勤奮窗慎，地位高的人又不謙遜，能做到以上兩點的卤材，非常不容易遮斥。遇到不明白的時候或者遇到知識淵博的高人，要及時請教商膊，不要放過學(xué)習(xí)請教的機會伏伐。
(05)“以文會友，以友輔仁“
《論語·顏淵篇》曾說晕拆，君子以文會友藐翎，以友輔仁。以道義來結(jié)交朋友实幕，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德吝镣。南懷瑾大師認為，其中”文”也有文化思想的意思昆庇。曾子認為末贾，君子應(yīng)以文章學(xué)問來交誼、會友整吆，借助朋友間的交流和幫助來增進己身的仁德拱撵。常人多以權(quán)勢辉川、利益來衡量朋友的價值。交友的目地多為互相利用拴测。
(06)“人生三戒乓旗，說的沒錯“
孔子曾說過，君子有三戒集索。筆者讀至此處屿愚，深感認同，說的不錯务荆。如果高度概括成為一句話就是：少年戒色妆距，中年戒斗，老年戒得函匕。
少年血氣方剛娱据，特別要注意不能貪戀女色；中年職場打拼浦箱，產(chǎn)生競爭吸耿，切忌與人不要爭斗。斗則兩傷酷窥、讓則兩利咽安。老年年老氣衰，這個時候切忌患得患失蓬推，別在乎人生物質(zhì)世界的得與失妆棒，要安于現(xiàn)狀，愉快的享受余下的人生沸伏。
記得老子曾言糕珊，爭為不爭、不爭為爭毅糟。所以現(xiàn)在職場策略和斗爭方法滿天飛红选，以筆者之見，沒事多看看老子所言之道姆另，對于理解職場競爭或許會有更深層次的認知喇肋。
(07)“做人學(xué)會做減法，損之又損四句話“
孔子曾對子路說過迹辐，你給我記住四句話：聰明睿智蝶防，守之以愚；功被天下明吩，守之以讓间学；勇力振世，守之以怯；富有四海低葫，守之以謙详羡。
嗚呼哉，嗚呼哉氮采，無愧圣人也殷绍。筆者讀至此處，情不自禁的要為孔子鼓掌歡呼鹊漠，老夫子太有做人的智慧了。實際上茶行，他在啟示弟子躯概，人生不單單學(xué)會做加法，更重要的是學(xué)會做減法畔师。一般人不自覺的要追求物質(zhì)財富娶靡，財務(wù)自由，一直在做加法看锉。實際上姿锭，人生也要學(xué)會做減法，要懂得適當(dāng)?shù)纳釛壊常蛔非笸昝郎氪耍蛔非髨A滿，內(nèi)心保持平衡腔寡，這就是損之又損之道焚鲜。孟子至剛，莊子至柔放前，唯孔子至剛至柔兼具忿磅，且懂得做減法，這何嘗不是老子的做人之道捌居铩葱她！
(08)“流浪在外十四年，修身養(yǎng)性三境界“
孔子曾被迫在外流浪了十四年似扔，一直背負著救世的責(zé)任感吨些。他非常希望能夠找到實現(xiàn)他救世安邦一展抱負的國度，但可惜終生都未曾真正的實現(xiàn)虫几。
孔子曾對子路說過锤灿，做人的三層境界。第一層辆脸，修己以敬但校。修煉自己的內(nèi)心，對萬事萬物都心懷崇敬啡氢；第二層状囱，修己以安人术裸。人生在世就要安頓好他人，盡到家庭的責(zé)任亭枷，安頓好身邊的人袭艺；第三層，修己以安百姓叨粘。修養(yǎng)自己猾编，把天下百姓都安頓好，這是第三層的境界升敲，也是最高的境界答倡。
(09)“一苦一樂之陳蔡絕糧與鼓琴高歌“
當(dāng)孔子“墮三都”事件之后，孔子成了三桓驴党、特別是季氏的猜忌對象瘪撇。魯定公又天天沉溺于聲色犬馬叼屠，不問國事殉疼。孔子對此很失望切心，這才帶著弟子開始周游列國鹏氧，生活十分艱辛渤涌。特別是當(dāng)他們到達陳蔡交界時，已無糧食度帮，隨從的弟子疲憊不堪歼捏，餓得站不起來。但即使是在無糧可吃笨篷，且有人病倒瞳秽、有人離開的情況下，孔子高坐杏壇仍不間斷地彈琴歌唱來鼓勵弟子們率翅。在弟子們的疑問聲中练俐，孔子說到：“沒有經(jīng)歷憂患與挫折，就不會思考得久遠冕臭；身體沒有受到節(jié)制腺晾，就不會智慧深廣。怎么能說我們現(xiàn)在所遇到的困境不正好是我們的幸運呢辜贵？”
苦難中仍舊保持著樂觀主義精神悯蝉，精神上的滿足遠遠超過了身體上生理上的需要。在困境中托慨，孔子讓我們感受到了他樂觀堅強鼻由，貧賤不移，威武不屈的精神。無論是順境還是逆境蕉世，我們是否都應(yīng)該學(xué)學(xué)孔子蔼紧，遇到任何困苦也不能丟失了尊嚴和骨氣。只要樹立目標(biāo)狠轻，就要勇敢的走下去奸例，萬一這個目標(biāo)實現(xiàn)了呢？
(10)“從心所欲不逾矩“
子曰：“吾十有五而志于學(xué)向楼，三十而立查吊，四十而不惑，五十而知天命蜜自，六十而耳順菩貌，七十而從心所欲不逾矩”。
孔老夫子的自傳只有短短的三十八個字重荠。
但是，能夠?qū)崿F(xiàn)他這個目標(biāo)的虚茶，哪怕在當(dāng)今十多億人的中國戈鲁，也還是鳳毛麟角。
我輩高山仰止嘹叫，景行行止婆殿，雖不能至，然心向往之罩扇！
筆者心中不斷地默念著：“高高山上立婆芦，深深海底行”。喂饥。消约。邊念邊想，立行立改员帮。
讀罷《孔子傳》或粮，筆者感慨萬千。只要當(dāng)下懂得讀書學(xué)習(xí)捞高，進而修煉己身氯材，學(xué)習(xí)至圣先師的報國與做人的智慧。即使因為個人先天素質(zhì)不足硝岗，但后天的努力恐怕仍會得到老夫子的夸贊氢哮。畢竟，學(xué)習(xí)讀書什么時候都不嫌晚型檀，做人報國什么時候都不嫌人多冗尤。
