我們?nèi)绾蚊骼砼髑眨窟@個(gè)問題必須整明白。
我們?nèi)绾蚊骼硭鸱螅科鋵?shí)葫笼，大家沒有搞清楚三點(diǎn)，
第一點(diǎn):理從哪里來的拗馒？理絕不是從文字來路星，更不是從言語來，而是從心性中生即本有的诱桂。
第二點(diǎn):我們那什么在明理洋丐？當(dāng)然是那些我們尚未修證過的意識(shí)心即我見來明理，這樣明出來的理真實(shí)嗎挥等？
第三點(diǎn):我們之所以認(rèn)為自己明白了友绝，可為什么開啟六根面對(duì)實(shí)際生活就用不上了呢？就是因?yàn)槲覀儧]有搞懂前面兩個(gè)所致肝劲。
明理迁客，明的不是我們認(rèn)為去明白的東西，而是借助外界言語乃至文字從而觀察自心以此來凈化你心趨于平穩(wěn)辞槐。
譬如:《楞嚴(yán)經(jīng)》中有句:背覺合塵掷漱。
我們?cè)撊绾蚊鞔肆x？
應(yīng)當(dāng)這樣去明
背覺合塵榄檬，表面看就是背離了我們的真性與外界粘連在一起卜范。大家觀察觀察，是否是這個(gè)意思鹿榜？
其實(shí)海雪，背覺合塵，根本就不是這個(gè)意思舱殿。
大家想想奥裸，覺背離不背離，它都恒常顯現(xiàn)怀薛，當(dāng)然就不存在背離不背離問題了刺彩。
可《楞嚴(yán)經(jīng)》為什么要說背覺合塵呢？它的真實(shí)義到底是什么?_?
其實(shí)枝恋，背覺合塵创倔，關(guān)鍵文字在——合
合，就是不覺焚碌，不覺才合畦攘。在什么不覺才合？因?yàn)椴蛔R(shí)得或不懂得事物的實(shí)相所以才合十电。
倘若你知道野狗咬人知押，你還和它粘連嗎？若不粘連就是覺鹃骂。
同樣台盯，倘若你知道一切色無常不真，就應(yīng)當(dāng)明白要止于妄念了即是覺畏线。
覺者無分別
所以静盅，背覺合塵，就在這個(gè)——合
若通達(dá)合的真相就是覺寝殴，即不背覺也不合塵蒿叠，不是不用，用而不粘蚣常。
這就是佛陀所說之真實(shí)義市咽。
大家用心觀察，用心思維抵蚊，用心了知以上所說
看完后有問題大家可以問施绎。開示完畢，下面贞绳，開始發(fā)問谷醉。
弟子：師父背覺合塵這個(gè)塵怎講
師：塵就是搖動(dòng)的心，即粘連的識(shí)熔酷，即不真的取孤紧。
塵者，搖動(dòng)之義拒秘。無常之色号显。
一個(gè)小小的微粒到處飛散即是塵
塵有色塵、法塵躺酒、心塵押蚤、識(shí)塵、覺塵羹应、受塵揽碘、觸塵、味塵、患?jí)m雳刺、取塵劫灶、相塵、愛塵掖桦、陰塵……
弟子：師父本昏！既然合就是不覺，為什么前面要背覺呢枪汪？
弟子：師父涌穆，這個(gè)背和和是不是是一個(gè)意思
弟子：師父覺跟青娃跳水有區(qū)別嗎?/p>
師：因?yàn)椴挥X，所以才背覺
青蛙跳水雀久，即是覺宿稀，出離之義。
背赖捌，就是不知不明祝沸。合，就是粘連
一個(gè)瞎子即不知不明巡蘸，跑到狼窩里就是死路一條奋隶。
弟子：師父為什么最后一個(gè)是陰塵了
師：陰塵就是中陰境
此塵同六塵
弟子：因?yàn)椴挥X，才會(huì)有各種各樣的塵悦荒，對(duì)吧唯欣，師父
師：是的。因?yàn)椴挥X才會(huì)有粘連搬味。若覺境氢，一切塵即法界
弟子：師父這個(gè)覺背離不背離還沒懂
師：背覺，就是你跑到陰面了碰纬，沒有陽光了萍聊。
背覺的覺，不是因緣合和悦析，是你不知寿桨。不知一切色無常非要去抓，不明一切識(shí)生滅非要去證强戴。
若知一切色無常應(yīng)當(dāng)不去黏亭螟，若明一切識(shí)生死應(yīng)當(dāng)不亂想。
覺者骑歹，知性预烙。
六根放逸就是背覺，因六根放逸所以勢(shì)必粘連外面道媚，也勢(shì)必讓你的心不得安穩(wěn)扁掸。
師：倘若小白兔跑出了自家的窩翘县，大家想想結(jié)果會(huì)怎樣？
倘若你們被六賊所掌控谴分，你們一輩子能有好日子過嗎锈麸？，長(zhǎng)個(gè)腦子不想想狸剃。
跟著鼎然修掐隐，就是要讓你們做主人狗热，做的了六根的主钞馁。倘若跟著那些所謂大師泰斗法師上師活佛法王修，他們做你們的主
一個(gè)人若被他人所掌控匿刮，活著有什么意思僧凰？就像鳥籠子里的鳥一樣，叫的再好聽有何用熟丸？
六根就是你們的主人训措，你們的心就是鳥，你們的身體就是鳥籠光羞。
