【覺悟傳統(tǒng)文化《周易》（25）】——四柱八字
一押蚤、四柱八字概述
命理學源于陰陽五行學說提岔。在遠古時代，人們面對諸多的困惑與對前途的不可捉摸材失，對兇吉無法揣測和泌，試圖尋找一種方法來把握自己的命運瘸恼，這是很自然的事愁拭，于是就有了命理學產生的溫床褪贵。
古代命理學俗稱算命術时捌，又稱推四柱或批八字怒医，它是以一個人出生的年月日時所代表的天干地支配成八個字，以《易經》為理論基礎奢讨，以陰陽五行的生克制化為手段稚叹，對人一生的吉兇禍福進行預測的一門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說禽笑，是周易預測學的一個重要門類入录。千百年來，經過人們的不斷發(fā)展與完善佳镜，已經形成了一套較為完善的理論體系僚稿，而且已深深地扎根與人們的心靈中，經久不衰蟀伸，顯示了強大的生命力蚀同。
四柱是《易經》中的術語，古代星命家以年啊掏、月蠢络、日、時的干支為八字排成四柱迟蜜。四柱即出生人的出生年刹孔、月、日娜睛、時分別稱之為年柱髓霞、月柱、日柱和時柱畦戒。以天干地支紀年法表示出來每柱兩個字方库，共八個字也稱生辰八字，用以推算個人運程障斋。
用天干纵潦、地支相配標出一個人出生的年徐鹤、月、日邀层、時四項返敬，分別稱為年柱、月柱被济、日柱和時柱救赐，每一柱由一個天干和一個地支組成。在應用中有以年柱或月柱為主只磷，但多用日柱為主经磅，以年干支代表父母，月干支代表兄弟姐妹（本人是男性钮追，月干代表兄弟预厌，月支代表姐妹；本人是女性元媚，月干代表姐妹轧叽，月支代表兄弟）日干代表本人，日支代表配偶刊棕。時代表子嗣炭晒。更取命宮、胎元甥角、大運网严、小運、流年嗤无，配合行年太歲震束、月令等的五行生克制化定休咎。其中当犯，年與年之交換點是立春垢村，并非以農歷正月初一為一年之開始，是以立春之日為新的一年開始嚎卫，每年立春日都不相同嘉栓，應依萬年歷之記載為標準。同時多以23：00時為一天的交界拓诸。
生辰八字胸懈，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期恰响；年、月涌献、日胚宦、時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字枢劝。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位井联，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞您旁。
八字預測術在實踐中不斷發(fā)展烙常，從李虛中的三柱、到徐子平的四柱鹤盒，到人體生物節(jié)律學傳授的四柱太陽律月亮律蚕脏，每一個階梯的遞進，都包含著歷代學者與社會實踐活動者的辛勤付出侦锯。
要得到正確的出生時間驼鞭，古代中國人民認為在白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區(qū)標準時尺碰，必須依節(jié)氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”挣棕，才能得到真正的出生天文時間。
在歷書中亲桥，年的干支與日的干支基本都有洛心，而月與時的天干可以依據年、日的干支按口訣推算得出题篷。
二词身、知識架構
1.天干地支
星命術認為世界萬物都具有陰陽兩性。而陰陽的此消彼長是由五行的相生相克引起悼凑。而人身本身是一個世界的縮影偿枕。同世界的多變相對應，由一個人的出生年户辫、月渐夸、日、時所涵陰陽五行之氣可測知某一生命運渔欢。人身是由五行和合而成墓塌，五行在人身的不同稟性又是由他出生時太陽的光線，地球的吸力奥额，星宿的位置氣候的不同等多種現(xiàn)象決定苫幢。出生時的自然環(huán)境不同，五行之氣也不同垫挨，因而有了千差萬別的人生命運韩肝。
古代中國人民以天為干以地為支。天干為十個九榔，計有：甲哀峻、乙涡相、丙、丁剩蟀、戊催蝗、己、庚育特、辛丙号、壬、癸缰冤。地支為十二個犬缨，計有：子、丑锋谐、寅遍尺、卯、辰涮拗、巳乾戏、午、未三热、申鼓择、酉、戌就漾、亥呐能。天干地支用以記日，十天干和十二地支依次組合成六十個單位抑堡，以天干的單數配地支的單數摆出，天干的雙數配地支的雙數，從甲子開始到癸亥終止共計六十首妖，稱為六十甲子偎漫。古代中國人民用這一方法記載年、月有缆、日象踊，因而復始循環(huán)不斷。
天干地支不但是古代中國人民進行星命測算的工具還是計時算刻的歷法棚壁，并在中國從歷史杯矩、文化到日常生活都有關聯(lián)。
古代中國人民將一日等分為十二時辰袖外，一個時辰相當于現(xiàn)代的兩個小時史隆，故一天共十二個時辰。時柱曼验，就是用干支來表示時辰泌射，即（依照24小時制）夜半——子時（23：00—0：59）头镊；雞鳴——丑時（1：00—2：59）；平旦——寅時（3：00－4：59）魄幕；日出——卯時（5：00—6：59）；食時——辰時（7：00—8：59）颖杏；隅中——巳時（9：00－10：59）纯陨；日中——午時（11：00—12：59）；日昳——未時（13：00—14：59）留储；哺時——申時（15：00－16：59）翼抠；日入——酉時（17：00－18：59）；黃昏——戌時（19：00－20：59）获讳；人定——亥時（21：00－22：59）阴颖。
夜半者子也，雞鳴者丑也丐膝，平旦者寅也量愧，日出者卯也，食時者辰也帅矗，隅中者巳也偎肃，日中者午也，日昳者未也浑此，哺時者申也累颂，日入者酉也，黃昏者戌也凛俱，人定者亥也紊馏。
在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時，十二個時辰為一天蒲犬，每一個時辰占兩個鐘點朱监。日與日的分界線是以子初來劃分的，即晚上的十一點暖哨。十一點前是上一日的亥時赌朋，過了十一點就是次日的子時。
正月：寅月 篇裁，從立春到驚蟄 沛慢；二月：卯月 ，從驚蟄到清明 达布；三月 ：辰月 团甲，從清明到立夏 ；四月： 巳月黍聂，從立夏到芒種躺苦；五月： 午月 身腻，從芒種到小暑；六月： 未月 匹厘，從小暑到立秋 嘀趟；七月： 申月 ，從立秋到白露 愈诚；八月 ：酉月她按，從白露到寒露；九月： 戌月炕柔，從寒露到立冬 酌泰；十月 ：亥月，從立冬到大雪 匕累； 冬月 ：子月 陵刹，從大雪到小寒 ；臘月 ：丑月欢嘿，從小寒到立春衰琐。
2.陰陽五行
陰陽五行學說應該說是古代中華民族的哲學思想，是古代中國人民對自然和世界的看法际插。陰陽五行學說原本分陰陽五行兩種說法碘耳。陰陽學說來自《易經》，正所謂“太極生兩儀框弛，兩儀生四象辛辨，四象生八卦”。這種學說將世界的變化歸集于陰瑟枫、陽斗搞，這是矛盾對立統(tǒng)一的變化。陰陽不是固定的慷妙，它們會隨外部條件的變化而互相轉化僻焚。陰中包涵著陽的成份，條件成熟可轉化為陽膝擂。陽中帶有陰虑啤，一定條件下又可化成陰。固此陰陽又可分為陽中之陽架馋、陰中之陰狞山、陰中之陽、陽中之陰等四種叉寂，由此不斷分化并轉變而生成世界萬物萍启。
五行說是將世界萬物都看作是由金、木、水勘纯、火局服、土構成，五行不斷的運動變化才創(chuàng)造出這豐富多彩的物質世界驳遵，因此世界萬物都帶有這五種原素的內在氣質淫奔。而五行之間以相生相克關系又影響著由它們構成的事物的總的氣質。五行的相生相克是指五行的一種對另一種是促進的就是相生堤结，是約束的就是相克搏讶。相生關系為：木生火、火生土霍殴、土生金、金生水系吩、水生木来庭。這是因為木材可以點火，火可使萬物燃燒成炭穿挨，而灰土之中可煉出金屬月弛，金屬遇冷可凝結水汽成水，水又使樹木成長科盛。相克關系為木克土帽衙、土克水、水克火贞绵、火克金厉萝、金克木。這是因為木能破土而出榨崩，土能阻擋水的泛濫谴垫，水能使火熄滅，火能使金屬融化母蛛，金屬結成刀斧又能殺死樹木翩剪。
3.天干地支陰陽五行
星命術認為世界萬物都具有陰陽兩性。而陰陽的此消彼長是由五行的相生相克引起彩郊。而人身本身是一個世界的縮影前弯。同世界的多變相對應，由一個人的出生年秫逝、月恕出、日、時所涵陰陽五行之氣可測知某一生命運筷登。人身是由五行和合而成剃根，五行在人身的不同稟性又是由他出生時太陽的光線，地球的吸力前方，星宿的位置氣候的不同等多種現(xiàn)象決定狈醉。出生時的自然環(huán)境不同廉油，五行之氣也不同，因而有了千差萬別的人生命運苗傅。
天干地支的陰陽配合很簡單抒线，是單數為陽雙數為陰，即天干陽性計有甲渣慕、丙嘶炭、戊、庚逊桦、壬眨猎，陰性計有乙、丁强经、己睡陪、辛、癸匿情，地支陽性計有子兰迫、寅、辰炬称、午汁果、申、戌玲躯，陰性計有丑据德、卯、巳跷车、未晋控、酉、亥姓赤。
天干地支同五行的配合略顯復雜赡译。天干中甲、乙屬木不铆，丙蝌焚、丁屬火，戊誓斥、己屬土只洒，庚、辛屬金劳坑，壬癸屬水毕谴。地支中寅、卯屬木，巳涝开、午屬火循帐，辰、戌舀武、丑拄养、未屬土，申银舱、酉屬金瘪匿，亥、子屬水寻馏。并具有如下特征：第一棋弥，天干的五行之氣比地支的五行之氣強一些。第二诚欠，因為天干地支有陰陽之分嘁锯，所以同屬五行之一的天干或地支也有不同。如同為屬木的甲聂薪、乙，甲是陽木蝗羊，為棟梁之木藏澳，乙是陰木，為花果之木耀找。第三翔悠，地支中每三字組成五行之一種，第一字為初興野芒，第二字之氣為極盛蓄愁，第三字為漸衰，代表了所屬五行的發(fā)展變化狞悲。第四撮抓，地支除本氣之外，還包含一個或數個天干的成份摇锋。分別是子的本氣是癸水丹拯；丑的本氣是己土，還兼有辛金荸恕、癸水成份乖酬；寅的本氣是甲木，而兼有丙火融求，戊土咬像；卯只有本氣乙木；辰的本氣是戊土，兼有乙木和癸水县昂；巳的本氣是丙火肮柜，兼庚金和戊土；午的本氣是丁火七芭，還包括己土的成份素挽；未的本氣是乙土，兼有乙木和丁火狸驳；申的本氣是庚金预明，兼有壬水和戊土；酉只是本氣辛金耙箍；戌的本氣是戊土撰糠，兼具辛金及丁火；亥的本氣是壬水兼具甲木在其中辩昆。
天干地支相五關系的另一類表現(xiàn)形式為合阅酪、沖、刑汁针、害：
合分為天干的合术辐、地支的合、三合施无、六合和暗合辉词。
若缺少任何一個地支，則成半會（半個會局）猾骡，力量很強瑞躺。如只得寅辰，則半會木局兴想，木之力量很強幢哨。
地支三合：亥卯未三合木，寅午戌三合火嫂便，巳酉丑三合金捞镰，申子辰三合水，若三個地支齊全毙替，則成全三合曼振。
沖表示攻擊。強勢的一方會勝出弱勢的一方蔚龙；若勢力均等冰评，受克的一方則敗。沖木羹，是沖突甲雅，沖擊之意解孙，有天干與地支兩種相沖，天干中甲庚抛人、乙辛弛姜、壬丙、癸丁四種對沖關系妖枚。東方甲乙與西方庚辛廷臼，北方壬癸與南方丙丁方向兩兩相對，陰陽相斥绝页，所以相沖荠商。南方丙丁與西方庚辛雖然相克，但方向不對立续誉，故有沖無克莱没。戊己居中，沒有方向上的對立酷鸦，所以也沒有對沖饰躲。十二地支中每隔六位就要相互沖擊，共有子午臼隔、丑未嘹裂、寅申、卯酉摔握、辰戌寄狼、巳亥六對，因而又叫天沖盒发。
刑是另一種攻擊，力量較沖弱狡逢。刑包括自刑宁舰、相刑和三刑。
害奢浑，又稱相害蛮艰、穿，是另一種攻擊雀彼，力量較沖弱壤蚜。
每個地支包含有一個或多個特定的天干，從而包含一種或多種的陰陽五行徊哑，這叫做“地支藏干”袜刷。每個地支藏干，按照強弱來分可分為“本氣”莺丑、“余氣”和“雜氣”著蟹，影響分別占5/8墩蔓、2/8和1/8。合萧豆、沖奸披、刑、害涮雷、破是天干與天干阵面、或地支與地支之間的作用關系，引發(fā)干支轉化洪鸭、受傷等的效果样刷，推命中用以分析與命主有關的事件。
4.五行五方四時
五方是指東卿嘲、南颂斜、西、北拾枣、中五個方位沃疮，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即東方主甲梅肤、乙司蔬、寅、卯之木姨蝴；南方主丙俊啼、丁、巳左医、午之火授帕；西方主庚、辛浮梢、申跛十、酉之金；北方主壬秕硝、癸芥映、亥、子之水远豺；中方主戊奈偏、己、辰躯护、戌惊来、丑、未之土棺滞。
五行的方位對于星命術十分重要唁盏。通過一個人的八字所包含的陰陽五行所屬就可知到其所屬方向内狸，通過相生相克之理可知吉兇。例如八字屬木命的人往東最有利厘擂，往南昆淡、北也行，但不可西行刽严，因為往西則木被金克昂灵。火命的人最好向南舞萄，往北則犯水眨补。金命的人宜往西，往南則受火制倒脓。水命的人應該往北撑螺，往中央之地則不吉。
四時指春崎弃、夏甘晤、秋、冬四個季節(jié)饲做。天干地支及五行在四時之中各有盛衰之不同表現(xiàn)线婚。以旺、相盆均、休塞弊、囚、死分別代表五行在四季中盛衰表現(xiàn)泪姨。旺是旺盛之意游沿；相是次旺，有輔佐之意；休是休息、停止之意揉燃；囚是衰落、被阻止之意蔗草；死就是克制而無生氣之意咒彤。一般來說疆柔，當令者旺、我生者相镶柱、生我者休旷档、克我者囚、我克者死歇拆。
春季里萬木復蘇鞋屈，所以以木為當令者范咨，木為“旺”，所屬干支為甲厂庇、乙渠啊、寅、卯权旷、辰等替蛉。與木相生的是火、所以火在春季里屬“相”拄氯。而生木的是水躲查，所以水在春季屬“休”∫氚兀克木的是金镣煮，金在春季屬“囚”。而木克的是土鄙麦，所以土在春季屬“死”典唇。
夏季里驕陽似火，以火為“旺”黔衡。所屬干支為丙蚓聘、丁、巳盟劫、午夜牡、未等÷虑火生土塘装，所以土在夏季里屬“相”。生火者木影所，木在夏季屬“休”蹦肴。克火的是水猴娩，水在夏季里屬“囚”阴幌。火克的是金卷中，金在夏季屬“死”矛双。
秋季為金黃收獲之季，以金為“旺”蟆豫。所屬干支為庚议忽、辛、申十减、酉栈幸、戌等愤估。金生水，所以水在秋季屬“相”速址。生金者為土玩焰，土在秋季屬“休”∩置克金的是火震捣，火在秋季屬“囚”。木在秋季屬“死”闹炉。
冬季為寒冷凝水之季蒿赢，以水為“旺”。所屬于支為壬渣触、癸羡棵、亥、子嗅钻、丑等皂冰。水生木，木在冬季屬“相”养篓。生水者為金秃流，金在冬季屬“休”×克水的是土舶胀，土在冬季屬“囚”。水克火碧注，火在冬季屬“死”嚣伐。
土在星命術中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月為旺季萍丐。
在應用中應如何應用上述理論呢轩端，舉一例說明。一個人八字屬木逝变，為木命之人基茵，應當先于春季則生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一個月就成了囚壳影，死之命而生不得勢了拱层。
5.十二宮
是指五行在十二個月中的發(fā)展變化過程，又叫十二運态贤，用長生舱呻、沐浴醋火、冠帶悠汽、臨宮箱吕、帝旺、衰柿冲、病茬高、死、墓假抄、絕怎栽、胎、養(yǎng)宿饱，表示熏瞄，意思是代表事物或人從沒有到受孕育，出生谬以、成長强饮、發(fā)展、成熟为黎、擔當大任邮丰、強盛、衰落铭乾、再衰落剪廉、死亡、歸墓等十二個階段炕檩。
6.用神體系
旺衰是一種實際的能量斗蒋，和承受能力有關，疲勞程度也有關笛质，所以也牽涉到健康吹泡，看六親，健康经瓷，災禍等比較管用爆哑，受出生地姓名等一些外在環(huán)境的影響， 旺衰區(qū)間的劃分舆吮， 也有細微差異揭朝。
單一用神，比如用某種五行色冀，細致后潭袱，又可以具體用某個十干，比如用甲忌乙锋恬。
組合用神屯换，有的八字，需要出現(xiàn)一個組合，才能把原局搭配成最佳的組合彤悔。
喜忌組合用神嘉抓，在組合用神體系之上，搭配加入一點傳統(tǒng)意義的忌神晕窑，適當的逆修從長遠看更有利于激發(fā)人的潛能抑片，短期抑制層次，長期提升層次杨赤。
7.財官印
財星就是日元所克者敞斋，意思就是通過自己的努力獲得財富。有錢不是萬能的疾牲，但沒有錢也寸步難行植捎。所以任何人都不可以無財。對男命來說阳柔，財星也就是自己的妻子鸥跟，所謂妻財此之謂也！
官星就是屬于克我者盔沫，意思就是說給我擔子医咨，讓我擔當。因而在具體生活層面架诞，官也就是步入仕途者拟淮。需要說明的是，有官星不一定就可以步入仕途谴忧，但如果在歲運沒有官星很泊，幾乎不可能步入仕途。當然這只能在《六柱預測學》層面才會明確這樣的道理沾谓。對于任何人委造，官星都屬于貴氣的標志，換句話來說均驶，如果一個人沒有官星昏兆，盡管他富有也不會有貴氣，官星的作用與價值不言自明妇穴。
生我者為印爬虱，有印星我才會強旺，只有比較強旺腾它，日元（就是我）才有可能勝財官跑筝，才會具備勝財勝官的能量。所以瞒滴，印星也就是智慧的象征曲梗、引申就是文憑、技能的標志。
所以虏两，人體生物節(jié)律學表明愧旦，有財無官不貴氣；有財無印富不久碘举；有官無財雖然可以是清官，但沒有發(fā)展的潛力搁廓；有官無印就是蠢官引颈，不可能長久；有印無官境蜕，也就機遇不佳蝙场，一肚子的聰明才智有可能爛在自己的肚子里。故此粱年，財官印三件寶是人生要達到自己的良好愿望必不可少的三件寶售滤。
三、排八字
排八字所依據的歷法是干支歷台诗，絕不是農歷或公歷完箩。干支歷根據二十四節(jié)氣制定，是我國歷史悠久的一種純陽歷拉队。而農歷是一種陰陽歷弊知，月份的排列根據月相的變化確立，年份的劃分要參考太陽回歸年粱快；可是12個朔望月的時間與一回歸年的時間誤差較大秩彤，必須通過設置閏月的辦法來消除誤差，所以有時會出現(xiàn)一年13個月的情況事哭。農歷的缺點是日期不固定漫雷，不能準確反映季節(jié)氣候變化，不利于安排農事鳍咱，所以從漢代起附加上二十四節(jié)氣降盹。至于公歷，是西洋歷谤辜，一種宗教歷澎现，并非中國的歷法；其時間的劃分全是人為確定每辟，不能反映出一年四季的氣候變化剑辫。
從歷書上查出干支歷的年、月渠欺、日妹蔽、時四組干支，合起來就是八個字-----這個一般人都會，幾乎沒有什么技術含量胳岂。四柱八字的技術含量主要體現(xiàn)在運氣節(jié)律的排列及其與流年關系等的把握编整；比如年節(jié)律、月節(jié)律（傳統(tǒng)叫大運）乳丰、日節(jié)律掌测、時節(jié)律（傳統(tǒng)叫小運，但傳統(tǒng)小運起法是錯的而被廢棄）的把握的多少产园，是關乎預測層次高低汞斧、準確性的硬件。傳統(tǒng)八字的四柱加大運加流年的預測模式因為沒有把握到應有的運氣節(jié)律什燕，所以就難以具備人體生物節(jié)律學應該具有的驗證過去粘勒、把握今天、預見未來及其驗證時辰的功能屎即。
四柱八字節(jié)律意指一人出生的年庙睡、月、日技俐、時及其對應的年節(jié)律乘陪、月節(jié)律、日節(jié)律雕擂、時節(jié)律排八字是指找出一個人的生辰八字暂刘。主要分四步進行。
1.排年柱及其年節(jié)律
首先捂刺，排年柱使用的是干支歷的干支紀年谣拣，以立春為歲首，絕不是農歷的正月初一族展、公歷的元旦森缠。生年的干支就是年柱的干支。例如生于甲子鼠年仪缸，甲子即為年柱干支贵涵，生于乙丑牛年，乙丑即為年柱的干支恰画。而年節(jié)律怎么排宾茂，傳統(tǒng)的四柱八字是不知道的，需要專門的學習拴还。其實年節(jié)律就是以年柱為原點進行排列的運氣跨晴，這個運氣比傳統(tǒng)的大運管用的多，時間也比大運長片林，是人生最重要的可以主導命運方向的最重要的運氣端盆。
2.排月柱及其月節(jié)律
一年十二個月與十二地支固定搭配怀骤，正月為寅，二月為卯直到十一月子焕妙、十二月丑蒋伦。干支歷的干支紀月以二十四節(jié)氣的12個主氣劃分得出，絕不是農歷的每月初一焚鹊。而天干則不易推得痕届。天干對于月份應從年的天干推導得出，有歌決記之：甲己之年丙作首末患，乙庚之歲戊為頭研叫，丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流阻塑，更有戊癸何方覓蓝撇，甲寅之上好追求果复。所謂月節(jié)律就是傳統(tǒng)上大運的稱謂陈莽，這個傳統(tǒng)四柱八字的起法還是比較完善的，
3.排日柱及其日節(jié)律
日柱可以在歷書上查到虽抄。自己買一部萬年歷就可以了走搁，也是學習四柱八字的工具書。那么迈窟，日節(jié)律怎么排呢私植？傳統(tǒng)四柱八字自然也不知道的，其方法就是與日柱為原點车酣，類似大運那樣的排列曲稼。日節(jié)律是判斷日元吉兇的重要信息。比如任何人如果自己當年要發(fā)生不利的事情湖员，就必須具備日元不安靜贫悄，比如日節(jié)律當年有天克地沖一類的信息就屬于日元不安靜的一種。
4.排時柱及其時節(jié)律
日的干支同年的干支相似娘摔，也是由古時按六十年為一甲子循環(huán)往復窄坦，不停輪回。具體每月之干支凳寺，最好查萬年歷書鸭津。通過計算太過繁復。所以立日柱以歷書為好肠缨。所謂時節(jié)律就是以時柱為原點形成的運氣逆趋，有自己固有的起法，傳統(tǒng)的小運其實規(guī)范的說法就叫時節(jié)律晒奕，但由于傳統(tǒng)上沒有把握到小運正確的起法父泳，所以只好放棄不用般哼。人體生物節(jié)律學指出，其實小運是判斷當年吉兇的重要砝碼惠窄。比如蒸眠，如一個人當年是不是存在升官發(fā)財方面的信息，主要在當政主事的歲運是不是有財局或者官局等杆融。而小運與流年才在命局具有當政主事的功能楞卡。
四、推命
四柱八字排定之后的程序就是推命脾歇，即根據八字來推斷命運蒋腮，推斷的內容包括大運、小運藕各、流年池摧、命宮、用神激况、星宿神煞等作彤。
1.大運
排大運的頭一步是求出起運的歲數。凡天干逢甲乌逐、丙竭讳、戊、庚浙踢、壬陽年生的男性绢慢，以及天干逢乙、丁洛波、己胰舆、辛、癸陰年出生的女性蹬挤，從本人生日的那天順數到下一個節(jié)（“節(jié)”是指二十四節(jié)氣中的立春缚窿、驚蟄、清明闻伶、立夏滨攻、芒種、小暑蓝翰、立秋光绕、白露、寒露畜份、立冬诞帐、大雪、小寒十二個爆雹。其余稱作“氣”）停蕉，以三天為一歲愕鼓；反之，若陽年生的女性及陰年生的男性慧起，從本人生日那天起逆數到上一個節(jié)止菇晃，也是三天為一歲，剩余的一天抵四個月蚓挤，一個時辰抵十天磺送。
第二步是排大運的天干地支。大運的干支是根據生月的干支推排出來灿意。起運的歲數如果是順數估灿，則由生月的干支下一個干支順排下去；如果是逆數缤剧，大運干支就從生月干支上一個干支依次倒排上去馅袁。如生月是辛丑，順數的大運干支依次為壬寅荒辕、癸卯汗销、甲辰、乙己兄纺、丙午……逆數的大運干支依次為庚子大溜、己亥化漆、戊戌……
大運的每個干和支各管五年吉兇估脆，看天干時可結合地支一起看，看地支時可單獨看座云。
2.小運
小運疙赠，又叫行年，是小孩未交大運以前的吉兇運數朦拖。小運的推斷同大運基本相同圃阳。不同之處在于小運以時辰干支為基點，按大運推算方法推算璧帝。小運是用來補大運之不足捍岳，但不如大運重要。
3.流年
流年睬隶，就是求卜之人要求算命那一年的年份锣夹。算命者一般以流年支干情況結合命元八字推算命元當年情況，是兇是吉苏潜。
4.用神
用神银萍，指八字或大運中代表自身的日柱起扶持補救作用的一種五行代稱。日干五行太弱的恤左，就安以生我或我生同類之五行扶持贴唇；太強的搀绣，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力則為二命戳气，無用神可取則為下命链患，在星命術中，看準用神是算命準與否的關鍵之一瓶您。例如日干乙木者锣险，生不逢時，又少同類扶持览闰，若其八字或大運中有生我的水芯肤，就可逢兇化吉。如果是日干乙木生于春月压鉴，則不僅自身強旺而且扶持太多崖咨，如有制木之金，即官煞為用神油吭，可以抑強而致平衡击蹲。
在大運中看用神有三種情況：一是八字中沒有用神，在大運中又重新遇上婉宰，這是很好的命歌豺。二是八字和大運都沒有對自己強有力的用神，這無疑是兇命心包，三是八字中無有對自身天干扶弱抑強的用神类咧，而恰巧在大運中遇到，這在命書中是大缺大補蟹腾，大偏大糾的命痕惋，本命原本不好，可一行到大運娃殖，不是大補就是大糾值戳，來了個徹底大翻身。
總之炉爆，一個人的八字或大運中堕虹，用神被沖被克害相當不吉的，反之芬首，用神得輔佐或相助赴捞，就可化兇為吉。
四柱八字排定之后的程序就是推命衩辟，即根據八字來推斷命運螟炫，推斷的內容包括大運、小運艺晴、流年昼钻、命宮掸屡、用神、星宿神煞等然评。
五仅财、科學解釋
四柱預測是我國人民聰明智慧的結晶，它是經過幾千年風風雨雨碗淌、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反復實踐總結出來的寶貴經驗盏求。古今中外大量實踐證明：四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能亿眠，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值碎罚，以其強大的生命力和科學性流傳至今，為國內外眾多學者所重視纳像。因此荆烈，四柱預測學是科學，不是什么“封建迷信”竟趾，是辯證的唯物主義憔购，不是“唯心主義”。有人說岔帽，自己的命運自己掌握玫鸟。本質上看，這話是對的犀勒，但必須以預知自己命運如何為前提屎飘。若不知道自己的命運如何，卻要掌握自己的命運账蓉，那只是一句空話枚碗，是自欺欺人逾一。我們預測的本質是以陰陽變化為原理铸本、以五行生克制化為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的遵堵，是教人趨吉避兇的一門學科箱玷。
四柱推命這類測命方法之所以又以星命術是因為它是由古代占星術演變而來。古代人民認為天地是對應的陌宿。地域九州的分配同星象是對應的锡足，蕓蕓眾生同星象是對應的。構成世界的金壳坪、木舶得、水、火爽蝴、土在天上也有金星沐批、木星纫骑、水星、火星九孩、土星相對應先馆。太陽代表陽、月亮代表陰躺彬，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起煤墙。人的命運由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣宪拥，所以命運不同仿野。四柱推命是由天干地支、陰陽五行她君、四時四方设预、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成犁河。
丁俊貴
2020年5月22日
