? ? ? 致當今文學藝術愛好者的 諍言
? ? ? ? ? 文：誠明子
? ? ? 文以載道术辐，學以化人 ，以道制欲施无，方能成人辉词。
? ? ? ? 觀今之值科技騰飛，網(wǎng)通海角猾骡，物質(zhì)頗豐瑞躺，人也悠閑。飽暖無憂兴想，身亦有安幢哨。當思進取，努力向前嫂便！然遭信息誘擾捞镰，鋪天蓋地，善惡不辨毙替，以欲忘道岸售，神疲力倦，長此以往厂画，人不成人凸丸，狼鬼泣怨。
? ? ? 安身立命袱院，文化當先屎慢，開創(chuàng)科技，氣足神健忽洛，當揚精神抛人，文者力擔！文之責任脐瑰，引人至善妖枚。脫離愚昧，遠離野蠻苍在，以道制欲绝页，入圣超凡荠商。凡者欲之橫流，退化至禽獸層面续誉；圣者道德至善莱没，優(yōu)化成幸福人間。今之志士酷鸦，重任在肩饰躲，勇挑重任，度人超凡臼隔。如無大能嘹裂，為學師賢，謙謙君心摔握，自牧廓然寄狼。雖處污泥，出而不染氨淌，獨立守神泊愧，神形合天，事在人為盛正，躬耕無怨删咱，勵志久久，不退不煩豪筝，荷自清香腋腮，神自悠遠。如此造化壤蚜，后自承傳，千秋萬代徊哑，善德不減袜刷，大同盛世，離之不遠莺丑。
? ? ? 文之精神著蟹，美學使然，美之原則梢莽，善德為踐萧豆。以道制欲，樂而不亂昏名；以欲忘道涮雷，無樂有患，惑而不樂轻局，災害生焉洪鸭。
? ? ? 美之至者样刷，樂也±谰簦《禮記.樂記》曰:“君子樂得其道置鼻，小人樂得其欲”。先秦儒家主張“樂合民聲”蜓竹，則“大樂與天地同合”箕母；道家強調(diào)“法則自然”，遵從“人生而靜俱济，天之性也”之規(guī)律嘶是。古今圣賢之樂者，絕非當今欲望橫流之輩所能體悟者也姨蝴。
? ? ? 吾今出此諍言者俊啼，只為當今文人大眾之內(nèi)求，超凡脫俗之向往左医，自覺凈化心靈授帕，升華氣質(zhì)，能譜寫諸多精華新篇章浮梢，利己濟人跛十，身心安康。若果如此者秕硝，不枉此舉芥映，感恩天地，身心和諧远豺，造福人類矣奈偏。
? ? ? 混元整體國學文化? ? ? 誠明子
? ? ? ? ? ? 2013.9.11? 癸巳年八月 于北京
