非邏輯思維的根源
逃避性不可知論
不可知論著是這樣一種人，他們永遠宣稱沒有足夠的證據(jù)可以對某個事物作出確定的判斷。這種情形通常與宗教信仰有關系。一個無神論者宣稱世界上根本沒有神，而一個不可知論者則聲稱他不知道這個世界上是否有神存在。并不僅僅在宗教上休弃，一個不可知論者有可能在任何問題上都持不可知論的態(tài)度。懷疑論者和不可知論者之間有顯著的差別圈膏。不可知論者既不否定真相的存在也不認為它可望而不可即塔猾。他們僅僅是聲稱人們對任何確定的事物的真相都所知甚少。
正如懷疑論一樣稽坤，不可知論在有效推理中也有一席之地丈甸。當我們承認自己的無知時，我們就是一個誠實的不可知論者尿褪。
如果我們對某個事物所知有限睦擂，不能做出正確的判斷，那就應當尊重事實杖玲。否則我們作出的結論就是不負責任的顿仇。而逃避性不可知論者將某些可以解決的無知同樣視為是不可逾越的。
即使在對一個事物做了長久深入的調查后摆马，他仍然會說“我不知道”臼闻，這與你根本沒有付出任何努力時所說的“我不知道”是有本質區(qū)別的。秉持逃避性不可知論的人囤采，無知對于他們來說述呐，更像是借口而非理由。這樣的無知時懶惰和漠視的結果蕉毯。
玩世不恭和盲目樂觀主義
玩世不恭者習慣在證據(jù)不足的情況下乓搬，對事物作出悲觀的預計，而盲目樂觀主義者則恰恰相反代虾。這兩種情形都不合邏輯进肯。玩世不恭者和盲目樂觀者都形成了偏見，因為他們在深入了解事物并對其做認真分析之前棉磨，已經(jīng)作出了自己的判斷坷澡。未來辯白，玩世不恭者會假設：1.要辯論的問題是荒謬的；2.他的對手很愚蠢频敛；3.辯論本身不能帶來任何好處。玩世不恭帶來的問題馅扣，除了內在的不合邏輯外斟赚，還阻礙了我們探究真相的可能性，將悲觀的預測變成在我實現(xiàn)的預言差油。
