蓮師說：當(dāng)修持佛法時(shí)菊值，你必須具備六種殊勝功德。
佛母問：是哪些系洛？
上師說：
為了要專精見俊性，你必須了知一切唯心。（“一切唯心”描扯，即了知一切并非實(shí)有定页，一切皆是心識(shí)的變現(xiàn)，此是從夢(mèng)幻中覺醒绽诚，出離輪回的要點(diǎn)典徊。如果你真正了知了這個(gè)真理，那你所擁有的功德是無比殊勝的恩够，因?yàn)檫@種體悟和快樂卒落，是通過世間的任何學(xué)問、名聲蜂桶、財(cái)富所無法實(shí)現(xiàn)的儡毕，也是無法比擬的。“專精”腰湾，即專一雷恃、精粹。因?yàn)槿f法不離自心费坊，所以“了知一切唯心”是專精的基礎(chǔ)倒槐。反言之，如果人們脫離了這個(gè)基礎(chǔ)附井，必會(huì)被各種的法門和學(xué)說所迷讨越、所轉(zhuǎn)，今天看看這個(gè)永毅，明天學(xué)學(xué)那個(gè)把跨；一會(huì)兒覺得這個(gè)有道理，過會(huì)兒又覺得那個(gè)也不錯(cuò)卷雕；如此修行节猿，到頭來不僅一無所成，反而使自己的思想變得冗雜和混亂漫雕。）
為了要遠(yuǎn)離戒律上的虛偽滨嘱，你必須清除心的染污（內(nèi)心貪著，在形式上裝模作樣浸间，就是虛偽太雨！因此，真正的戒律不是在形式上裝模作樣魁蒜，而是從內(nèi)心真正斬?cái)嘭澞野狻⑧痢V兜看、慢锥咸、嫉五毒）。
為了要不偏私地修持布施细移，你必須免于期待感激或回報(bào)（即做到三輪體空）搏予。
為了要以安忍來面對(duì)困逆，你必須去除對(duì)敵人的嗔恨弧轧。
為了要以聞雪侥、思來修心，你必須要能以五毒和痛苦的經(jīng)歷為修道（貪精绎、嗔速缨、癡、慢代乃、嫉五毒旬牲，只能給人帶來精神的痛苦和折磨，當(dāng)人們渴望從五毒以及種種的人生痛苦中獲得解脫，并通過聞引谜、思正法來修心牍陌，這就是浴火重生，就是殊勝的功德）员咽。
為了要禪定，你必須要能避免被“福報(bào)之魔”所帶走（如果人們學(xué)佛僅僅是為了功名富貴贮预、健康長壽贝室、家庭美滿等世間的利益，而不是為了出離輪回仿吞、尋求精神的覺悟和解脫滑频，就是被“福報(bào)之魔”俘獲了。之所以將其稱為“魔”唤冈，是因?yàn)檫@種世間的福報(bào)皆屬虛幻峡迷、皆有窮盡、皆屬無常你虹，如果人們不將其轉(zhuǎn)化為道用绘搞，它只能助長人們的貪嗔癡，使人們迷失自心傅物、墮入輪回）夯辖。
無論如何，這些修行人的所作所為是不如法的（意指修行人如果不具備上述的六種殊勝功德董饰，那么蒿褂，他的所作所為一定是不如法的，即不是走向覺悟和解脫卒暂，而是誤入了歧途）啄栓。
括號(hào)內(nèi)為注釋。
