2020年 5月9日 周六? 晴? 100本書(shū)節(jié)選
提示：上周周一和周五未完成任務(wù)蒲跨，確2天周六和周天補(bǔ)回
本節(jié)課研究的是哈佛教授講大學(xué)，不是說(shuō)的讀大學(xué)，中華傳統(tǒng)文化中的儒家經(jīng)典，可能被樊登讀書(shū)會(huì)的影響瓢谢，寫(xiě)段時(shí)間開(kāi)始了解諸子百家。大學(xué)的作者是不知道驮瞧，但是大學(xué)提出的是教育的重要地位氓扛，應(yīng)該是提現(xiàn)西方哲學(xué)思想的影子，最早古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出的哲學(xué)思想在大學(xué)中也有影子论笔，書(shū)中提到士官協(xié)助管理朝政采郎，古代的科舉考試制度，也有四書(shū)五經(jīng)狂魔，制度讓我想起寫(xiě)論文蒜埋，具體形式節(jié)選書(shū)中比較難理解的語(yǔ)句，展開(kāi)你見(jiàn)解已經(jīng)引出的觀點(diǎn)最楷。
《大學(xué)》是《禮記》中的一篇整份，宋代時(shí)被朱熹等人抽出來(lái)待错，特別重視，與論語(yǔ)皂林，孟子朗鸠，中庸蚯撩，大學(xué)形成四書(shū)础倍。
大學(xué)之道，在明明德胎挎，在親民沟启，在止于至善。知止而后有定犹菇；定而后能靜德迹；靜而后能安；安而后能慮揭芍；慮而后能得胳搞。物有本末，事有終始称杨。知所先后肌毅，則近道矣。
古之欲明明德于天下者姑原，先治其國(guó)悬而；欲治其國(guó)者，先齊其家锭汛；欲齊其家者笨奠，先修其身；欲修其身者唤殴，先正其心般婆；欲正其心者，先誠(chéng)其意朵逝；欲誠(chéng)其意者腺兴，先致其知；致知在格物廉侧。物格而后知至页响；知至而后意誠(chéng)；意誠(chéng)而后心正段誊；心正而后身修闰蚕；身修而后家齊；家齊而后國(guó)治连舍；國(guó)治而后天下平没陡。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者否矣盼玄。其所厚者薄贴彼，而其所薄者厚，未之有也埃儿！
譯文：本文的根本宗旨器仗，就是弘揚(yáng)本性中光明正大的品德，將以身作則使普通的人知道去垢顯真的道理童番，并達(dá)到至善完美的境界作為最高的人生目的精钮。只要明確人生目的就能意志堅(jiān)定；只要意志堅(jiān)定就能夠鎮(zhèn)靜不亂剃斧；只有鎮(zhèn)靜不亂才能夠心平氣和轨香；只有心平氣和才能夠深思遠(yuǎn)慮；深思遠(yuǎn)慮必然有所獲益幼东。萬(wàn)物都有主干和枝節(jié)臂容，萬(wàn)事都有起始和結(jié)束。知道那主體與客體的關(guān)系根蟹，了解那萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展的主次關(guān)系脓杉、時(shí)空順序、相互聯(lián)系娜亿，這就接近了解“道”的本質(zhì)了丽已。古往今來(lái)的圣賢為了使天下正大光明，往往會(huì)先治理好自己的屬國(guó)买决；而想治理好自己的屬國(guó)沛婴，往往會(huì)先管理好自己的家族；想管理好自己的家族督赤，就必須先竭力提升自己的品行嘁灯；而提升自己的品行的關(guān)鍵就是使自己的思想擺正；想端正自己的思想躲舌，就必須表現(xiàn)出虔敬般真誠(chéng)丑婿；想要表現(xiàn)出虔敬般真誠(chéng)，就必須獲得真正的智識(shí)没卸；獲得真正的智識(shí)的方法羹奉，就是觀察與研究萬(wàn)事萬(wàn)物并總結(jié)出其中的規(guī)律；知曉了規(guī)律后就自然得到了如何面對(duì)紛紜世界的智識(shí)约计；得到了智識(shí)就會(huì)更加虔敬诀拭，虔敬真誠(chéng)就會(huì)成為正人君子；成為正人君子就更注重修身養(yǎng)性煤蚌；修身養(yǎng)性使品德高尚耕挨；品德高尚自然使家族安定细卧；家族安定后管理屬國(guó)就舉重若輕；管理屬國(guó)就舉重若輕后治理天下筒占，天下自然太平贪庙。從天子到平民，都是以修身養(yǎng)性為人生的根本翰苫，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)忽略此根本就將天下治理好的事發(fā)生止邮。努力加厚的地方卻越來(lái)越薄，努力變薄的地方卻越來(lái)越厚革骨，從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)這樣的事农尖。想做好事但本末倒置析恋，目的明確卻不分輕重緩急良哲，這樣的結(jié)果只能是事與愿違。
一個(gè)人助隧，只有知道了他所要追求的最終極的目的筑凫，才能定下心來(lái)做他要做的事，也只有這樣并村，他才能安心巍实、專心。安心哩牍、專心之后才能真正開(kāi)始學(xué)習(xí)和理解的過(guò)程棚潦。畢竟，一切都有始有終膝昆，一切都有主次和本末丸边，也只有這樣，才能接近所謂的“道”荚孵。
【八條目】
格物 致知 誠(chéng)意 正心 修身 齊家 治國(guó) 平天下
格物就是 對(duì)事物的探究 在對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的探究中加深和拓展對(duì)世界的認(rèn)知
《大學(xué)》妹窖，沒(méi)有太多的想法，應(yīng)該是拓展知識(shí)的重要收叶，好好學(xué)習(xí)骄呼，天天向上，書(shū)中自有顏如玉判没，書(shū)中自有黃金屋蜓萄，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，多元學(xué)科拓展知識(shí)面澄峰，達(dá)到融匯貫通的思考嫉沽。
【雜談】
沒(méi)有靈魂的工作，領(lǐng)導(dǎo)的反饋太有感觸摊阀，長(zhǎng)期以往耻蛇，大家都痛苦踪蹬，你達(dá)不到我的要求，我又覺(jué)得被你強(qiáng)迫臣咖。影響力大師提到的方法真的很棒跃捣，改革公司文化，從關(guān)鍵行為入手夺蛇，個(gè)人動(dòng)力疚漆，把討厭到喜歡，不要被道德綁架刁赦，只是未被喚醒娶聘，個(gè)人能力需要不斷訓(xùn)練才能做到，通過(guò)刻意甚脉，例如解決情緒問(wèn)題丸升，有什么行為然后反饋練習(xí)直到熟練。社會(huì)動(dòng)力牺氨，找到適合的引導(dǎo)者狡耻，真正付出
時(shí)間，金錢(qián)猴凹，自尊心夷狰，優(yōu)先關(guān)注點(diǎn)，
從而產(chǎn)生行為的改變郊霎，讓別人認(rèn)同沼头，改變?cè)瓉?lái)的價(jià)值觀，引入新價(jià)值觀
