【摘抄】
原文
林放問(wèn)禮之本恩敌。子曰：“大哉問(wèn)瞬测！禮，與其奢也，寧儉月趟；喪灯蝴，與其易也，寧戚孝宗∏钤辏”
題解
孔子在這里闡述了“禮”的真義：“禮”是以真誠(chéng)的情感為基礎(chǔ)的，而不是虛文浮飾的事物碳褒。林放問(wèn)禮之本折砸，孔子在這里沒(méi)有正面回答他的問(wèn)題，但仔細(xì)一想沙峻，孔子明確說(shuō)明了禮之根本的問(wèn)題不在形式而在內(nèi)心睦授。不能只停留在表面儀式上，真實(shí)摔寨、真誠(chéng)去枷、真心才是禮的根本。
林放提的問(wèn)題很大是复，本來(lái)不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能講清楚的删顶，即使講解了，也有可能因?yàn)槭苤R(shí)和閱歷的限制而難以理解和領(lǐng)悟淑廊《河啵孔子的回答是智慧的他不去空泛的談?wù)摱Y的根本是什么，而是就現(xiàn)實(shí)中的禮儀的奢華鋪排和喪禮儀式周全發(fā)論季惩。禮貴在得宜適中录粱，鋪張奢侈和儉約節(jié)省代表兩個(gè)極端都不是盡善盡美。但儉可以避免繁文縟節(jié)画拾，比較接近禮的本源啥繁，就是真誠(chéng)的心意。喪禮強(qiáng)調(diào)要真誠(chéng)心意青抛，更甚于其他的禮旗闽，所以孔子特別加以說(shuō)明，知道禮之本后蜜另，就不會(huì)為虛榮心所驅(qū)使去做舍本逐末的事了适室。
注釋
1.林放：魯國(guó)人。
2.易：治理蚕钦，辦妥亭病。
譯文
林放問(wèn)禮的根本∷痪樱孔子說(shuō)：“你的問(wèn)題意義重大白锾促煮！禮，與其求形式上的豪華整袁，不如儉樸一些好菠齿；治喪，與其在儀式上面面俱到坐昙，不如內(nèi)心真正悲痛绳匀。”
【感想】
“受知識(shí)和閱歷的限制炸客，而難以理解和領(lǐng)悟疾棵。”
這是到現(xiàn)在我對(duì)于“禮”也沒(méi)有真正清晰的原因痹仙。
聽(tīng)完樊登老師講論語(yǔ)是尔，現(xiàn)在有這樣的理解：
禮是各種關(guān)系（對(duì)待父母——生，事之以禮）开仰、儀式（婚禮葬禮——與其奢侈也拟枚，寧劍，與其易也众弓，寧戚）約定俗成或者制定的規(guī)矩恩溅。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，但是規(guī)矩的半徑也要掌握在“度”的范圍內(nèi)谓娃。太大太奢容易帶偏自己的初心脚乡，沒(méi)有能力的，強(qiáng)撐門(mén)面滨达，背地里過(guò)悲慘的生活每窖，有能力的容易引來(lái)“比而不周”的“小人”，自己得意忘形弦悉，最終月盈則虧。對(duì)于喪禮的“寧戚”蟆炊，則是柔軟良知的內(nèi)心投射稽莉。
保持合適的禮儀形式，保持平和柔軟的心態(tài)涩搓，事事才順心如意污秆，細(xì)水長(zhǎng)流。
