潛居抱道，以待其時(shí)
有成就事業(yè)的才能和志向拓颓，卻沒有實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)時(shí)语婴，應(yīng)該“潛居抱道”，潛居抱道并不是賦閑在家录粱、無(wú)所事事腻格，而是要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提升自身的能力啥繁，不斷地累積經(jīng)驗(yàn)菜职。
水聚積得不深，那么它負(fù)載大船就會(huì)浮力不足旗闽。倒一杯水在堂上低洼處酬核，那么只有小草可以作為它的船；放只杯子在里面就會(huì)粘住适室，這是因?yàn)樗疁\船大的緣故嫡意。（老子《逍遙游》：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力捣辆。覆杯水于坳堂之上蔬螟，則芥為之舟；置杯焉則膠汽畴，水淺而舟大也旧巾∷市颍”）能力與時(shí)機(jī)的關(guān)系就和水與船的關(guān)系相同，不懂得提升自身能力而一味抱怨沒有機(jī)遇的人鲁猩，當(dāng)機(jī)會(huì)真正到來(lái)時(shí)坎怪，他也不具備發(fā)現(xiàn)的能力，更不用說(shuō)去捕捉和利用了廓握。
若時(shí)至而行搅窿， 則能極人臣之位；得機(jī)而動(dòng)隙券，則能成絕代之功男应；如其不遇，沒身而已是尔。
大多德才兼?zhèn)涞娜搜沉耍坏C(jī)會(huì)出現(xiàn)开仰，便能厚積薄發(fā)拟枚，在關(guān)鍵時(shí)刻大展身手，并且乘勢(shì)而上众弓，實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的愿望恩溅；假如時(shí)機(jī)不成熟，便隱藏鋒芒谓娃，甘于寂寞脚乡，靜靜觀察情勢(shì)的變化，所以有了姜太公垂釣渭水以待文王滨达，諸葛亮躬耕南陽(yáng)得遇明主奶稠。
魏晉名士阮籍曾到過(guò)劉邦項(xiàng)羽當(dāng)年激戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)河南滎陽(yáng)廣武山，在那里發(fā)出過(guò)一句著名的感嘆：“ 時(shí)無(wú)英雄捡遍，使豎子成名锌订。”項(xiàng)羽力拔山兮氣蓋世画株，最終落了個(gè)四面楚歌辆飘、烏江自刎的結(jié)局，劉邦以一小小的泗水亭長(zhǎng)為起點(diǎn)而后開邦立國(guó)谓传；劉項(xiàng)二人誰(shuí)為英雄誰(shuí)為豎子尚且不論蜈项，但在混戰(zhàn)中成就事業(yè)的還是善于審時(shí)度勢(shì)的劉邦。所謂時(shí)勢(shì)造英雄续挟，就在于特定的局面能夠提供一個(gè)施展才能的平臺(tái)紧卒，所以智者從來(lái)不與天爭(zhēng)，也不與勢(shì)抗诗祸，而是順勢(shì)而行跑芳。
國(guó)危思良相浇冰，家寒思賢妻，一個(gè)人的自身價(jià)值是否能夠體現(xiàn)聋亡，關(guān)鍵在于是否有實(shí)現(xiàn)自我的時(shí)機(jī)肘习。唐朝的魏征之所以敢犯言直諫，就在于他遇到的是愿意聽取諍言的明君坡倔，假如唐太宗是商紂王一樣的昏君漂佩，那么魏征也只能和比干一樣遭遇剜心之災(zāi)了。
是以其道足高罪塔，而名重于后代擔(dān)當(dāng)生前事投蝉，何懼后世不留名？歷史會(huì)以公正的態(tài)度對(duì)每個(gè)人的行為作出評(píng)價(jià)征堪。仁人志士順勢(shì)而行瘩缆，深諳進(jìn)退之道，明察世間之勢(shì)佃蚜，造福于世間萬(wàn)民庸娱，必將流芳千古，彪炳史冊(cè)谐算。
