師徒問(wèn)答（一）
文/仁德上人
1、弟子問(wèn)：怎么區(qū)分開(kāi)悟與沒(méi)開(kāi)悟？怎么樣能從表面上看出來(lái)呢哥倔？
師父回答：開(kāi)悟的人是不著幻相，知幻離幻熙掺，事事不動(dòng)自我的愛(ài)憎取舍之妄心判族，沒(méi)有自我的執(zhí)著雀瓢、沒(méi)有自我的煩惱咆课，通達(dá)明了空性不可得眉睹，無(wú)論什么事情來(lái)臨都能保持清凈涣达、慈悲渡冻、智慧心踊兜，沒(méi)有一絲一毫的斗爭(zhēng)心犹赖，沒(méi)有一絲一毫的傲慢自大试浙、自以為是董瞻。因?yàn)殚_(kāi)悟的菩薩已經(jīng)證到了不可得之空性之義，對(duì)于一切的事情達(dá)到無(wú)事田巴，在無(wú)事的空身空心之中又能稱性妙用大慈大悲的菩提心钠糊，真正地做到應(yīng)無(wú)所住而生大慈大悲不舍一個(gè)眾生的無(wú)上菩提心。沒(méi)有傲慢壹哺、沒(méi)有爭(zhēng)斗抄伍、沒(méi)有貪心欲望，對(duì)于順境與逆境都用平常管宵、平等截珍、空性的智慧心對(duì)待，沒(méi)有是非人我箩朴、沒(méi)有凡圣之差別岗喉。開(kāi)悟的人好比是媽媽，沒(méi)有開(kāi)悟的人好比是一個(gè)剛剛生出來(lái)的嬰兒炸庞。開(kāi)悟的人又如同是睡醒的明白人钱床，沒(méi)有開(kāi)悟的人是正在睡夢(mèng)中的迷人，開(kāi)悟與不開(kāi)悟也就是夢(mèng)醒或在夢(mèng)中的人埠居。佛性了了常知平等無(wú)二無(wú)別诞丽，這就是說(shuō)心佛眾生三無(wú)差別鲸拥，開(kāi)悟見(jiàn)性并沒(méi)有多了一點(diǎn)什么，只是明白而已僧免。
2刑赶、弟子問(wèn)：我自性清凈，本來(lái)是佛懂衩，為什么還非要念佛再成佛呢撞叨？
師父回答：自性清凈，本來(lái)是佛浊洞，這是從理性上來(lái)講的道理牵敷。從事相妙用來(lái)講，自己心中還有很多的習(xí)氣毛病法希，只有通過(guò)念佛磨去自己八識(shí)田里邊的習(xí)氣毛病枷餐，才能夠真正地花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生，也就是明心見(jiàn)性見(jiàn)性成佛苫亦。從道理上講毛肋，佛性清凈，不生不滅屋剑、不垢不凈润匙、不增不減、不凡不圣唉匾、不來(lái)不去孕讳，能生萬(wàn)法；成佛時(shí)并不會(huì)多一點(diǎn)什么巍膘，在眾生份上也并沒(méi)有減少一點(diǎn)什么厂财；修行不會(huì)增加一點(diǎn)，不修也不會(huì)減少一點(diǎn)峡懈。從事相妙用來(lái)說(shuō)蟀苛，諸佛心空無(wú)我，無(wú)住無(wú)著逮诲，沒(méi)有一點(diǎn)私心雜念帜平；眾生著相有我、有私心梅鹦、有執(zhí)著裆甩、有煩惱。如果不能運(yùn)用念佛磨去習(xí)氣毛病齐唆，口說(shuō)見(jiàn)性成佛都是說(shuō)大話嗤栓、喊口號(hào)，是自己在欺騙自己。只有通過(guò)在事相上的念佛磨煉自己的心智茉帅，讓自己習(xí)氣毛病徹底消除干凈叨叙，才能達(dá)到理事圓融、性相一如堪澎、空有不二擂错、凡圣一體。
3樱蛤、弟子問(wèn)：佛教里邊有很多的清規(guī)戒律钮呀，我如何落實(shí)不犯戒啊昨凡？
師父回答：無(wú)量無(wú)邊的戒律戒條目的只有一個(gè)爽醋，隨順大眾，不要亂動(dòng)自己的我我我便脊。戒律戒條的宗旨就是戒除自我的貪心私心蚂四、自私自利、自由哪痰、自傲自大遂赠、自以為是的我我我。如果心中不動(dòng)自傲自大妒御、自以為是的我我我解愤，即能?chē)?yán)守戒律镇饺、不會(huì)破戒乎莉。若能抓住戒律戒條的宗旨，不要隨便亂動(dòng)自己的我我我奸笤，我我我不動(dòng)了惋啃，怎么能會(huì)犯戒呢？犯戒的時(shí)候必然自己的心中會(huì)有一個(gè)執(zhí)著的我我我监右。明白了這個(gè)戒律的宗旨边灭，你就會(huì)很輕松愉快地嚴(yán)守所有的戒律戒條。記住一句話健盒，知之為知之绒瘦，不知為不知。不知者扣癣、不會(huì)者惰帽，就要向知者、會(huì)者虛心學(xué)習(xí)父虑。不會(huì)不是錯(cuò)该酗，錯(cuò)在不會(huì)裝會(huì)、不懂裝懂，自己欺騙自己又欺騙別人呜魄，這是很可怕的事情悔叽。要把握住修心的宗旨，一切如理如法地做到爵嗅，千萬(wàn)不要亂來(lái)娇澎，做自己應(yīng)該做的事。不讓做的千萬(wàn)不要隨意亂做操骡，隨意亂做就會(huì)犯下破戒造業(yè)的大罪九火，讓你做的你就是做而無(wú)做。
4册招、弟子問(wèn)：有師父在岔激，聽(tīng)?zhēng)煾傅脑挘瑤煾覆辉谧约荷磉吺顷瑧?yīng)該怎么把握虑鼎？
師父回答：師父的色身不在，師父的法身時(shí)時(shí)都在凹础炫彩！牢記師父所講的道理，不要有一點(diǎn)違背絮短，要不折不扣地落實(shí)做到江兢。只有如理如法地落實(shí)做到，才能真正地依止丁频、真正地聽(tīng)話杉允。記住：在遇到問(wèn)題時(shí)席里，自己的內(nèi)心總會(huì)有兩種知見(jiàn)冒出來(lái)叔磷，一個(gè)是有我我我的知見(jiàn)、觀點(diǎn)奖磁、認(rèn)識(shí)改基，這個(gè)是邪惡的魔鬼知見(jiàn)，千萬(wàn)不能跟著自我的知見(jiàn)意思跑咖为；一個(gè)是理智的沒(méi)有我我我的正確知見(jiàn)秕狰，也就是師父常說(shuō)的做人做事的原則標(biāo)準(zhǔn)，能按照師父說(shuō)的道理如理如法地落實(shí)做到躁染，就是正確鸣哀，不會(huì)出錯(cuò)誤。每天的聽(tīng)經(jīng)聞法褐啡，就是要落實(shí)在自己的起心動(dòng)念诺舔、思想行為之中，記住兩句話，理以事顯低飒，事以理成许昨。自己明白認(rèn)可了的道理，一定落實(shí)在自己日常生活之中褥赊，不是想道理糕档，更不是說(shuō)道理，要把道理落實(shí)在自己的生活事情之中拌喉，最后能夠達(dá)到理與事的圓融速那、性相一如、空有不二就對(duì)尿背。
5端仰、弟子問(wèn)：煩惱壓不住要發(fā)泄出來(lái)，過(guò)后又知道自己不對(duì)后悔
師父回答：這種情況每個(gè)人都會(huì)出現(xiàn)田藐，這種情況是智慧沒(méi)有抵過(guò)業(yè)力荔烧，業(yè)力大于愿力，使自己的智慧不能做主汽久，跟著自己的習(xí)氣跑了鹤竭。這是每一位菩薩應(yīng)該懂的地方，業(yè)障一來(lái)就要用智慧與愿力對(duì)治景醇，為什么沒(méi)有把握住呢臀稚？只因?yàn)樽约旱脑噶](méi)有大過(guò)業(yè)力。對(duì)治解決的辦法三痰，就是要加大自己的菩提心早日成佛的愿力吧寺。愿力是戰(zhàn)勝一切煩惱習(xí)氣的最有力武器！只有自己愿加強(qiáng)了酒觅，自己的業(yè)力就變小了撮执，自然就能靠自己強(qiáng)大的愿力與智慧戰(zhàn)勝自己所有的業(yè)障習(xí)氣毛病微峰。如果自己愿力不夠強(qiáng)大舷丹，在強(qiáng)大的業(yè)力面前就會(huì)投降。只有自己愿力大于業(yè)力時(shí)蜓肆，智慧與善巧方便的妙用自自然然地就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)颜凯，以愿力戰(zhàn)勝自己的業(yè)力，這是萬(wàn)古永恒不變的真理仗扬，任何人也無(wú)法改變這個(gè)金剛定律症概。你如果遇到事上過(guò)不去，一定是你的愿力不夠強(qiáng)大早芭，一定要在愿力上下功夫彼城。有了大愿大菩提心的菩薩，一定能具備真實(shí)的般若大智慧。
6募壕、弟子問(wèn)：見(jiàn)性之后就沒(méi)有業(yè)障習(xí)氣毛病了调炬，你怎么說(shuō)業(yè)障習(xí)氣毛病才去了一半呢？
師父回答：明心見(jiàn)性只是悟的理性佛舱馅，見(jiàn)到空性不可得只是心中明白世出世間一切法無(wú)所有不可得缰泡。明白空性/見(jiàn)到空性，還并沒(méi)有確確實(shí)實(shí)地實(shí)踐實(shí)證落實(shí)做到圓證空性代嗤。道理上你明白空性不可得棘钞，但是你八識(shí)田里的我我我的種子還是一半的力量冒出來(lái)?yè)v亂，只是我我我的力量不像以前那么強(qiáng)烈了干毅，你自己可以控制宜猜，可以落實(shí)做到不再跟著我我我的業(yè)障習(xí)氣跑了。你能具備了觀察力量硝逢，也具備了把控的能力宝恶，雖然還有習(xí)氣毛病，你自己能夠當(dāng)家做主趴捅，能夠自己說(shuō)了算垫毙，再也不會(huì)跟著業(yè)障習(xí)氣的我我我當(dāng)奴隸、當(dāng)走狗拱绑，而是自己當(dāng)好一個(gè)主人翁综芥。自己能分清什么是正、什么是邪猎拨，自己如何地起心動(dòng)念膀藐、思想行為，什么該做红省、什么不應(yīng)該做额各，什么該想、什么不應(yīng)該想吧恃，自己的般若大智慧都能把握得明明白白虾啦、清清楚楚，決定不會(huì)再像從前一樣痕寓，作為一個(gè)奴隸傲醉、一個(gè)走狗一樣跟著我我我跑。現(xiàn)在是主人當(dāng)家做主呻率，不會(huì)再亂來(lái)硬毕，一切都是如理如法地落實(shí)做到。
7礼仗、弟子問(wèn)：見(jiàn)性成佛吐咳，性在何處逻悠？
師父回答：來(lái)問(wèn)我者即是。
弟子問(wèn)：誰(shuí)都明白必須要見(jiàn)性才能成佛韭脊，這是萬(wàn)古永恒不變的真理蹂风。究竟佛性在什么地方？是個(gè)什么樣子乾蓬？
師父回答：佛性時(shí)時(shí)刻刻都起用惠啄，這當(dāng)下聽(tīng)見(jiàn)看見(jiàn)、知熱知冷任内、知疼知癢的撵渡，你說(shuō)不是佛性是什么呢？
弟子問(wèn)：如何才能見(jiàn)到佛性呢死嗦？
師父回答：見(jiàn)即是性趋距，性正在見(jiàn)。
弟子問(wèn)：見(jiàn)個(gè)什么越除？怎么見(jiàn)节腐？
師父上去就是一個(gè)耳光，這就是摘盆！
弟子又問(wèn)：是什么翼雀？
師父對(duì)弟子又是狠狠一拳，就是這個(gè)孩擂！
弟子再問(wèn)：這個(gè)又是什么狼渊？
師父上去又是一腳，打死你個(gè)不覺(jué)死的鬼类垦。
弟子還問(wèn)：師父狈邑，我是鬼還是佛呢？
師父又狠狠打了弟子一個(gè)耳光蚤认，你問(wèn)誰(shuí)呀米苹？還不明白嗎？
當(dāng)下弟子心領(lǐng)神會(huì)砰琢，跪下頂禮感謝師父的點(diǎn)化恩德蘸嘶。
請(qǐng)問(wèn)菩薩們，這個(gè)弟子明白了什么呢氯析？你們又明白了什么呢亏较？是誰(shuí)在明白莺褒，誰(shuí)不明白呢掩缓？明白了之后又該如何待人接物、思想行為呢遵岩？你真的明白嗎你辣？明白了什么呢巡通？
