老子被迫寫下《道德經(jīng)》
——如何品讀這本書
老子的學(xué)生曾經(jīng)很多次請求老子把他的學(xué)說寫出來劫乱，但是老子總是說：可以說出的道不是絕對的道捌袜，可以說出的真理馬上就變得不真實汁展。所以昙啄，他什么也不愿意說猎提，他什么也不愿意寫获三。那么，他的學(xué)生跟他在一起做什么呢?他們只是跟他在一起锨苏，跟他一起生活疙教，跟他一起勞動；他們試著在靠近他的時候向他打開伞租，他們試著在靠近他的時候不想任何事情贞谓；在他身邊，他們變得越來越寧靜葵诈。在那種寧靜里面裸弦，他會來到他們身邊。
90年來作喘，老子拒絕寫任何東西或者說任何東西理疙。這是他的基本態(tài)度：真理是不可能被說的，真理是不可能被教的泞坦。你一說出關(guān)于真理的話窖贤，它就不再真實了：正是這個“說”把它篡改了。你也不能教它暇矫，你最多只能指出它主之，而且那個“指出”應(yīng)該是你的存在、你的整個生命李根，它不能用語言來指出槽奕。他反對文字，他反對語言房轿。
老子在90歲的時候粤攒，他離開了他的學(xué)生。他向他們告別囱持，他說：“現(xiàn)在我要到山上去了夯接，到喜馬拉雅山去。我要到那里去準(zhǔn)備死纷妆。在你們活著的時候盔几，跟人們一起生活是好的，生活在這個世界里是好的掩幢，但是當(dāng)一個人接近死亡的時候逊拍，進入完全的孤獨更是好的上鞠，這樣你就可以在你絕對的純粹和孤獨里移向本源，而不被世界所污染芯丧∩盅郑”
學(xué)生們感到非常非常難過，但是他們能怎么辦呢?他們跟著他走了好幾百里缨恒，但是漸漸地谴咸，老子把他們都勸回去了。然后他一個人穿越邊境骗露，邊境的守衛(wèi)把他關(guān)了起來岭佳。那個守衛(wèi)叫尹喜（尹喜是中國另一位隱秘團體的創(chuàng)始人——呂洞賓的師父。）尹喜說：“除非你寫一本書椒袍，否則我不會讓你過境的驼唱。你必須為人類做這件事情——寫一本書张惹。那是你必須還的債剂习，否則我不會讓你過去的或衡。”于是老子被關(guān)了三天优俘。老子在那三天時間里被強迫寫下一本書，這就是這本小書掀序，老子的《道德經(jīng)》誕生過程帆焕。
這就是那本書的第一句話：可以說出的道不是絕對的道。這是他必須說的第一件事情不恭，任何能夠說出的東西都不可能真實叶雹。這是這本書的引言。它只是讓你警覺换吧，接下來就要有語言文字了折晦，不要成為語言的犧牲品。記住無言的東西沾瓦，記住不能通過語言满着、通過文字傳達的東西。
道可以被傳達贯莺，但它只能從一個存在傳達到另一個存在风喇。只有當(dāng)你跟師父在一起的時候，僅僅跟師父在一起缕探，什么也不做魂莫，甚至什么也不練習(xí)，它才能被傳達爹耗。真理為什么說不出呢?困難在哪里呢耙考？真理說不出有很多原因谜喊。
第一個原因，也是最基本的原因就是：真理總是在寧靜中被了悟的琳骡。當(dāng)你內(nèi)在的談話停止的時候锅论，它就被了悟了。而那個在寧靜中被了悟的東西楣号，你怎么可能用聲音把它說出來呢?那是一種體驗最易，那不是一個思想。如果那是一個思想的話炫狱，它就可以被表達了藻懒，這并不困難。一個思想無論有多么復(fù)雜视译，總能找到一個方法去表達它嬉荆。然而真理之所以說不出，是因為達到真理的過程本身就需要通過寧靜酷含、通過無聲鄙早、通過無念。
那么所有這些經(jīng)典都在做什么呢?那么老子在做什么呢椅亚？他們都在試著說一些不可言說的事情限番，希望在你們里面升起一個想要知道它的欲望；真理不能被表達呀舔，但是在說它的努力中弥虐，可以在聽者的里面升起一個想要知道那個不能被表達的東西的欲望，可以激發(fā)一種渴望媚赖。
真理不能被表達的第二個原因就是霜瘪，它是一種體驗。體驗是無法傳達的……舉個例子說惧磺，如果你從來不知道愛颖对，當(dāng)有人談?wù)撽P(guān)于愛的事情時，你會聽到那個字豺妓，但是你會誤解那個字的意義惜互。那個意義在你的里面，意義來自于體驗琳拭。如果你愛過什么人训堆，你就知道“愛”這個字的意義了。當(dāng)你的體驗進去了白嘁，它就變得有意義了坑鱼，要不然它還是空洞的文字。
當(dāng)你沒有體驗過真理的時候，它怎么可能被表達呢鲁沥？真正的呼股、實在的意義來自于你的體驗。你必須了解它画恰，沒有別的辦法彭谁。唯一的辦法就是跟某個已經(jīng)達到那個體驗的人生活在一起。只要在某個已經(jīng)達到那個體驗的人的身邊允扇，一些神秘的東西就會被傳遞給你……那是一種能量的傳遞缠局，而不是信息的傳遞；是一種生命的傳遞考润，而不是文字的傳遞狭园。
記住：可以說出的道不是絕對的道糊治。因此唱矛，我們在讀這本書的時候，就像跟老子在一起井辜，要用心靈去品讀绎谦、去領(lǐng)悟，而不是只看文字的東西粥脚。
