我們可以活的純簡，卻不能想的膚淺昼激。一個(gè)有靈性的人庇绽，可以字里江山、畫里乾坤橙困，隨心所欲卻不逾矩瞧掺，看似很玄、其實(shí)不然凡傅，只是他們都悟道了一套適合自己的多元思維模型或者說復(fù)式思維框架辟狈。若你有心，其實(shí)，你也可以哼转。
《窮查理寶典》中明未，芒格屢屢提到了一個(gè)影響他生活、學(xué)習(xí)和決策的思維方法壹蔓，這個(gè)思維方法建立在他稱作為「多元思維模型」基礎(chǔ)之上趟妥，他提倡要不斷學(xué)習(xí)眾多學(xué)科的知識來形成一個(gè)思維模型的復(fù)式框架孵户。
他說：長久以來脊阴，我堅(jiān)信存在某個(gè)系統(tǒng)——幾乎所有聰明人都能掌握的系統(tǒng)，它比絕大多數(shù)人用的系統(tǒng)管用跑揉。你需要的是在你的頭腦里形成一種思維模型的復(fù)式框架偏螺。有了那個(gè)系統(tǒng)之后行疏，你就能逐漸提高對事物的認(rèn)識。
你必須知道重要學(xué)科的重要理論套像，并經(jīng)常使用它們——要全部都用上酿联，而不是只用幾種。大多數(shù)人都只使用學(xué)過的一個(gè)學(xué)科的思維模型夺巩，比如說經(jīng)濟(jì)學(xué)贞让，試圖用一種方法來解決所有問題。你知道諺語是怎么說的：‘在手里拿著鐵錘的人看來柳譬，世界就像一顆釘子喳张。’這是處理問題的一種笨辦法美澳。
你們必須在頭腦中擁有一些思維模型销部。你們必須依靠這些模型組成的框架來安排你的經(jīng)驗(yàn)，包括間接的和直接的制跟。你們也許已經(jīng)注意到舅桩，有些學(xué)生試圖死記硬背，以此來應(yīng)付考試雨膨。他們在學(xué)校中是失敗者擂涛，在生活中也是失敗者。你必須把經(jīng)驗(yàn)懸掛在頭腦中的一個(gè)由許多思維模型組成的框架上聊记。
在手里拿著鐵錘的人看來撒妈，世界就像一顆釘子。這句話經(jīng)常掛在芒格的口中排监，事實(shí)上狰右，我也覺得沒有比這更能形容知識狹隘的缺陷了，當(dāng)你手中只有一種工具的時(shí)候舆床，你就只能用這種工具來干活棋蚌，你只有錘子，你就只能用錘子來挖地，只能用錘子了砍樹附鸽，只能用錘子來開西瓜，當(dāng)你真實(shí)地感知到知識面狹隘帶來的窘迫瞒瘸，到那個(gè)時(shí)候坷备，芒格就會像唐僧一樣說「生亦何哀，死亦何苦情臭。當(dāng)你明白舍生取義（書到用時(shí)方恨少）的道理之后自然會回來跟我唱這首歌省撑，南無阿彌陀佛。芒格喜歡把人們的觀念和方法比為「工具」俯在。如果有了更好的工具（觀念或方法）竟秫，那還有什么比用它來取代你較為沒用的舊工具更好的呢？我常常這么做跷乐，但大多數(shù)人會永遠(yuǎn)不舍得他們那些較為沒用的舊工具肥败。
在所有行業(yè)、所有學(xué)科和大部分日常生活中愕提，這種做法會讓問題變得一團(tuán)糟馒稍。鐵錘人綜合癥能夠把人變成徹底的白癡，而治療它的惟一良方是擁有全套工具浅侨。你們不能只擁有一把鐵錘纽谒，你們必須擁有所有的工具。
芒格的所有工具是指將歷史學(xué)如输、心理學(xué)鼓黔、生理學(xué)、 數(shù)學(xué)不见、工程學(xué)澳化、生物學(xué)、物理學(xué)脖祈、化學(xué)肆捕、統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等盖高，而具體到《窮查理寶典》中慎陵，芒格極為推崇的就是如下的幾個(gè)：
復(fù)利原理
排列組合原理
費(fèi)馬帕斯卡系統(tǒng)
決策樹理論
會計(jì)學(xué)
復(fù)式簿記
質(zhì)量控制理論
后備系統(tǒng)
斷裂點(diǎn)理論
理解質(zhì)量概念
誤判心理學(xué)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
規(guī)模優(yōu)勢理論
芒格在進(jìn)行投資評估時(shí)候采用的「重要學(xué)科的重要理論」方法在商業(yè)世界獨(dú)一無二，屬于自主研發(fā)原創(chuàng)喻奥，原因是他實(shí)在找不到現(xiàn)成的方法來解決投資問題席纽，他只要花費(fèi)大量的心力自創(chuàng)了這個(gè)「多元思維模型」。
他說撞蚕，最重要的事情是要牢牢記住润梯，這100種模型往往能夠帶來特別大的力量。當(dāng)幾個(gè)模型聯(lián)合起來，你就能得到巨大的能量效應(yīng)纺铭；這是兩種寇钉、三種或四種力量共同作用于同一個(gè)方向，而且你得到的通常不僅僅是幾種力量之和舶赔。那就像物理學(xué)里面的臨界質(zhì)量扫倡，當(dāng)你達(dá)到一定程度的質(zhì)量，你就能引發(fā)核爆炸——而如果你沒有達(dá)到那種質(zhì)量竟纳，你將什么也得不到撵溃。有時(shí)候各種力量只是簡單地相加，有時(shí)候它們會在臨界點(diǎn)或者臨界質(zhì)量的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來锥累。
更為常見的情形是缘挑，這100種模型帶來的各種力量在某種程度上是相互沖突的。所以你將會面臨魚和熊掌不可兼得的境況桶略。如果你不明白有舍才有得的道理语淘，如果你以為魚與熊掌可以兼得，那么你就太傻了删性。對于需要高級思維的活動亏娜，你這種頭腦不清對于旁人而言就變成了一種風(fēng)險(xiǎn)。你必須辨認(rèn)出這些事情之間的關(guān)系蹬挺。你必須意識到生物學(xué)家朱利安·赫胥黎的那句話是千真萬確的——他說：「生活無非就是一個(gè)接一個(gè)的聯(lián)系维贺。」所以你必須擁有各種模型巴帮，你必須弄清楚各種模型的相互關(guān)系以及它們的效應(yīng)溯泣。
正是這種通過驚人的才智、耐心和數(shù)十年的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)支撐起來的這種標(biāo)志性方法榕茧，使得查理成為備受巴菲特看重的商業(yè)模式識別大師垃沦。他就像一名國際象棋特級大師，通過邏輯用押、本能和直覺決定最具前景的投資「棋步」肢簿，同時(shí)又給人一種幻覺，似乎他的洞察力是輕易得來的蜻拨。但請別弄錯了：這種「簡單」惟有在到達(dá)理解的漫長旅途的終點(diǎn)——而非起點(diǎn)——才會到來池充。他獨(dú)到的眼光得來不易：那是他畢生鉆研人類行為模式、商業(yè)系統(tǒng)和許多其他科學(xué)學(xué)科的產(chǎn)物缎讼。
為什么其他人并沒有更多地使用他的投資技巧呢收夸？也許答案是這樣的：對大多數(shù)人來說，查理的跨學(xué)科方法真的太難了血崭。此外卧惜，很少投資者能夠做到像查理那樣厘灼，寧愿顯得愚蠢，也不愿隨「大流」咽瓷。查理堅(jiān)持不偏不倚的客觀態(tài)度设凹，他能夠冷靜地逆流行觀點(diǎn)的潮流而上，一般投資者很少擁有這種素質(zhì)茅姜。盡管這種行為往往會顯得固執(zhí)或反叛围来，但查理的為人決不是這樣的。查理只是相信他自己的判斷匈睁，即使那與大多數(shù)人的看法相左。很少有人看得出查理這種“獨(dú)狼”性格是他在投資界取得優(yōu)異業(yè)績的原因桶错。但實(shí)際上航唆，性格主要是天生的，一個(gè)人如果沒有這種性格院刁，那么他再怎么努力糯钙，再怎么聰明，閱歷再豐富退腥，也未必能夠成為像查理·芒格這么偉大的投資家任岸。
芒格所說的多元思維模型看似復(fù)雜，但也可以簡單地說就是將各學(xué)科的常識——非辰屏酰基礎(chǔ)的知識綜合在一起來分析問題享潜。當(dāng)然，芒格定義的常識可能會比我們眼中的常識會高好幾個(gè)檔次嗅蔬，但知識這種東西剑按，怎么多也不為過。
芒格說澜术，擁有常識不但意味著有能力辨認(rèn)智慧艺蝴，也意味著有能力拒絕愚蠢。如果排除了許多事情鸟废，你就不會把自己搞得一團(tuán)糟猜敢。我們看很多書。我認(rèn)識的聰明人沒有不看很多書的盒延。但光看書還不夠：你必須擁有一種能夠掌握思想和做合理事情的性格缩擂。大多數(shù)人無法掌握正確的思想，或者不知道該怎么應(yīng)用它們兰英。你擁有的基本知識越多撇叁，你需要吸取的新知識就越少。
多元思維模型要求跨學(xué)科學(xué)習(xí)畦贸，而芒格則認(rèn)為無須理會學(xué)科的法定界線陨闹，學(xué)習(xí)就應(yīng)該會到最初的樣子楞捂，需要學(xué)什么就學(xué)什么，文科生一樣可以編程趋厉，理科生一樣可以寫詩寨闹，世界并不是按照跨學(xué)科的方法組織起來的，它是眾多學(xué)科的綜合體君账。
現(xiàn)在流行「跨界」這個(gè)概念繁堡，我知道現(xiàn)在的這個(gè)「跨」字會顯示出勇氣與膽量，而實(shí)際上乡数，知識是沒有界限的椭蹄，張開眼睛就看得到，伸出手去就觸摸得到净赴，所以绳矩，每個(gè)人都應(yīng)該有屬于自己的一個(gè)多元思維模型，這個(gè)模型可能不會讓你變得像芒格一樣聰明玖翅，但至少會讓你變得比過去的自己更加聰明翼馆。
