我的人生觀若要用一句話概括荧嵌，就是真性情溪猿。
我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生嵌器。
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所謂真性情接校，一面是對個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重趁猴，另一面是對外在功利的看輕痘儡。
一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)辕万，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實(shí)際利益沉删，這樣一種生活態(tài)度就是真性情渐尿。
一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛好的事情丑念，才會(huì)活得有意思涡戳。
這愛好完全是出于他的真性情的结蟋，而不是為了某種外在的利益脯倚，例如為了金錢、名聲之類嵌屎。
他喜歡做這件事情推正，只是因?yàn)樗X得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引宝惰。這就好像一個(gè)園丁植榕，他僅僅因?yàn)橄矚g而開辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木尼夺，為它們傾注了自己的心血尊残。當(dāng)他在自己的園地上耕作時(shí)，他心里非常踏實(shí)淤堵。無論他走到哪里寝衫，他也都會(huì)牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子拐邪。
這樣一個(gè)人慰毅，他一定會(huì)活得很充實(shí)的。
相反扎阶，一個(gè)人如果沒有自己的園地汹胃，不管他當(dāng)多大的官，做多大的買賣东臀，他本質(zhì)上始終是空虛的着饥。
這樣的人一旦丟了官，破了產(chǎn)惰赋，他的空虛就暴露無遺了贱勃，會(huì)惶惶然不可終日，發(fā)現(xiàn)自己在世界上無事可做，也沒有人需要他贵扰，成了一個(gè)多余的人仇穗。
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在我看來，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好戚绕，其前提是首先要有自己真正的愛好纹坐，即自己的真性情，舍此便只是名利場上的生意經(jīng)舞丛。
而幸福則主要是一種內(nèi)心體驗(yàn)耘子，是心靈對于生命意義的強(qiáng)烈感受，因而也是以心靈的感受力為前提的球切。
所以谷誓，比成功和幸福都更重要的是，一個(gè)人必須有一個(gè)真實(shí)的自我 吨凑，一顆飽滿的靈魂捍歪，它決定了一個(gè)人爭取成功和體驗(yàn)幸福的能力。
人做事情鸵钝，或是出于利益糙臼，或是出于性情。
出于利益做的事情恩商，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快变逃。我常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭怠堪，一面依然奮斗不止揽乱，對此我完全能夠理解。
我并不認(rèn)為他們的叫苦是假粟矿，因?yàn)槲抑览媸且环N強(qiáng)制力量凰棉，而就他們所做的事情的性質(zhì)來說，利益的確比愉快更加重要嚷炉。
相反渊啰，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情申屹，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)绘证。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫作哗讥、藝術(shù)創(chuàng)作嚷那、藝術(shù)欣賞、交友杆煞、戀愛魏宽、行善等等腐泻，簡言之，一切精神活動(dòng)队询。
如果在做這些事情時(shí)不感到愉快派桩，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為蚌斩。
“君子喻以義铆惑，小人喻以利∷蜕牛”中國人的人生哲學(xué)總是圍繞著義利二字打轉(zhuǎn)员魏。可是叠聋，假如我既不是君子撕阎，也不是小人呢?
我相信，在義和利之外碌补，還有別樣的人生態(tài)度虏束。在君子和小人之外，還有別樣的人格脑慧。套孔于的句式魄眉，不妨說：“至人喻以情砰盐∶铺唬”
義和利，貌似相反岩梳，實(shí)則相通囊骤。
“義”要求人獻(xiàn)身抽象的社會(huì)實(shí)體，“利”驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益冀值，兩者都無視人的心靈生活也物，遮蔽了人的真正的“自我”。
“義”教人奉獻(xiàn)列疗，“利”誘人占有滑蚯，前者把人生變成一次義務(wù)的履行，后者把人生變成一場權(quán)利的爭奪抵栈，殊不知人生的真價(jià)值是超乎義務(wù)和權(quán)利之外的告材。
義和利都脫不開計(jì)較，所以古劲，無論義師討伐叛臣斥赋，還是利欲支配眾生，人與人之間的關(guān)系總是緊張产艾。
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?如果說“義”代表一種倫理的人生態(tài)度疤剑，“利”代表一種功利的人生態(tài)度滑绒，那么，我所說的“情”便代表一種審美的人生態(tài)度隘膘。
它主張率性而行疑故，適情而止，每個(gè)人都保持自己的真性情弯菊。你不是你所信奉的教義焰扳，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實(shí)“自我”误续。
生命的意義不在奉獻(xiàn)或占有吨悍，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開蹋嵌，是人在實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量時(shí)所獲得的情感上的滿足育瓜。
你說，得活出個(gè)樣兒來栽烂。
我說躏仇，得活出個(gè)味兒來。
名聲地位是衣裳腺办，不妨弄件穿穿焰手。可是怀喉，對人對己都不要衣帽取人书妻。衣裳換來換去，我還是我躬拢。脫盡衣裳躲履，男人和女人更本色。
人生中一切美好的事情聊闯，報(bào)酬都在眼前工猜。愛情的報(bào)酬就是相愛時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結(jié)良緣菱蔬。創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的陶醉和滿足篷帅，而不是有朝一日名揚(yáng)四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足拴泌，就不足以稱為美好魏身。
我的確感到，讀書弛针、寫作以及享受愛情叠骑、親情和友情是天下最快樂的事情∠髯拢“定力”不是修煉出來的宙枷，它直接來自所做的事情對你的吸引力掉房。
人生有兩大幸運(yùn)，一是做自己喜歡做的事慰丛，另一是和自己喜歡的人在一起卓囚。所以，也可以說诅病，我的“定力”來自我的幸運(yùn)哪亿。
此生此世，當(dāng)不當(dāng)思想家或散文家贤笆，寫不寫得出漂亮文章蝇棉，真是不重要。
我唯愿保持住一份生命的本色芥永，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真篡殷，此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比。???
