這個(gè)世界两波，就是我們自己的夢(mèng)
01
無(wú)論是佛陀還是蓮師瞳步，實(shí)修的時(shí)候都是一個(gè)人，基本處于閉關(guān)的狀態(tài)腰奋。
因?yàn)樵谛扌牡臅r(shí)候单起，最好不要被外境打擾，人多了劣坊，是分心的來(lái)源嘀倒。
這也是我們需要密護(hù)身口意的原因，越簡(jiǎn)單，力量就越集中测蘑。
就好像灌危，用放大鏡聚焦陽(yáng)光一樣，將太陽(yáng)光束聚焦到一點(diǎn)碳胳，能量是巨大的勇蝙。
心力也是如此，正所謂制心一處固逗，無(wú)事不辦浅蚪。
我們要逐步將聞思修引向深處，就是要聚焦在一些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)烫罩，反復(fù)用功。
持續(xù)的量變積累會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變洽故，讓我們獲得證境上的突破贝攒。
02
當(dāng)我們確認(rèn)，整個(gè)世界都是我們自己的夢(mèng)時(shí)时甚，會(huì)一下子放松下來(lái)隘弊，為什么呢？
首先荒适，這個(gè)世界不是那么堅(jiān)固梨熙，那么一成不變了。這也就是三法印中的第一個(gè)刀诬，諸行無(wú)常咽扇。
其次，這個(gè)世界也不是別人的世界陕壹，完全是自心的顯現(xiàn)质欲，我們自己都能做主。
但是這個(gè)自己可不是現(xiàn)在這個(gè)肉身糠馆，而是整個(gè)法界嘶伟。這也是三法印中的第二個(gè)，諸法無(wú)我又碌。
最后铸鹰，這個(gè)世界突然變得不那么重要了，也就是我們從這個(gè)世界中期揪，解脫了出來(lái)掉奄。這也是三法印中的第三個(gè)，涅槃寂靜。
所以姓建，我們要反復(fù)確認(rèn)诞仓，這個(gè)世界就是我們自己的夢(mèng)，也就是在夢(mèng)中識(shí)夢(mèng)速兔。
03
我們從夢(mèng)中識(shí)夢(mèng)的角度墅拭，再去觀察貪嗔癡慢疑，就會(huì)得出非常好笑的結(jié)論涣狗。
當(dāng)你想得到的時(shí)候镀钓，實(shí)際上并沒(méi)有得到穗熬，只是從左手倒到了右手，既沒(méi)有增加丁溅，也沒(méi)有減少唤蔗。
貪婪有些像吹氣球，空氣并沒(méi)有增減涯穷，只是把氣球吹得鼓鼓的棍掐，更像是一場(chǎng)游戲。
當(dāng)你要和別人生起的時(shí)候拷况，實(shí)際上作煌，這個(gè)別人，也是我們自心的幻化蝠嘉。這就像自己的左手和右手打架最疆，又像牙齒咬到了舌頭。
當(dāng)我們產(chǎn)生常見或斷見的時(shí)候蚤告，就好像夢(mèng)會(huì)一直做下去努酸，那不成了植物人，又好像再也不會(huì)做夢(mèng)了杜恰。
當(dāng)我們認(rèn)為自己很了不起的時(shí)候获诈，在高處只有兩個(gè)下場(chǎng)，要么凍死心褐、缺氧死舔涎，要么掉下來(lái)摔死......
當(dāng)我們開始懷疑，樹立自己見解的時(shí)候逗爹，正是基于妄念的一場(chǎng)離家出走亡嫌。
04
有佛友想控制夢(mèng)境嚎于，當(dāng)我們是整片海，整個(gè)宇宙的時(shí)候挟冠，根本無(wú)需控制什么于购，一切都是心的幻化。
只有海中的帆船知染、空中的風(fēng)箏肋僧，才要控制自己，不要墮入大海控淡、迷失在風(fēng)中嫌吠。
所以在竅決中，放松掺炭、松坦任隨是非常重要的辫诅，大家要把無(wú)為法作為修心的必修課，其他的有為法涧狮，都是選修課泥栖，不可執(zhí)為實(shí)有。
有為法就像扔回旋鏢勋篓，扔出去，要趕緊收回來(lái)魏割，回到無(wú)為法的狀態(tài)譬嚣。無(wú)為法是常態(tài)，有為法只是偶爾的示現(xiàn)钞它，不可本末倒置拜银。
大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，很多事情遭垛，一開始就錯(cuò)了尼桶，如果沒(méi)人指出來(lái)，就會(huì)越錯(cuò)越離譜锯仪。就像開車開錯(cuò)了方向泵督，坐公交車、坐地鐵庶喜，坐到了反方向小腊。
所以，我們要常常收攝自己的妄念久窟，回到我們的常態(tài)秩冈，我們的證境中。如果一天24小時(shí)斥扛，有12個(gè)小時(shí)能夠認(rèn)出這是一場(chǎng)夢(mèng)入问，你就厲害了，要不要試試？
在人間合十
2019.6.17
