微思考
《老子》中蘊含著那幾點深刻的道理弯囊？
為什么林志炫在《我是歌手》中備受青睞潘明？
日本劍道大師宮本武藏的思想與《老子》有著怎樣的關系蛋欣？
原文解讀
在上一期微思考中寡夹，我們闡述了閱讀《老子》的三個正確態(tài)度处面，即：避免過分崇拜、保持開放的心態(tài)和基于學以致用的廣納博收菩掏。同時魂角，也對《老子》的核心智慧“道可道，非常道”智绸、“無為無不為”野揪、“大道廢，有仁義”和“柔能克剛”進行了批判性地思考瞧栗。那么斯稳，今天我們將以同樣的態(tài)度但換個角度來跟大家探討一下《老子》中蘊含的三個深刻道理。
抽離心
《老子》曰迹恐，“故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼挣惰。”對于世俗之人殴边，無欲是不現(xiàn)實的憎茂，甚至是違反人性的。然而锤岸，保持適當?shù)某殡x心卻有利于我們看清事物的本質(zhì)唇辨，甚至是在競爭中發(fā)揮得更加出色。當然能耻，這里面有個矛盾之處在于赏枚，如果我們是有意識地或者說是故意抽離以便競爭占優(yōu)的話，那往往就成了另一種形式的功利晓猛，于是也就難以達到真正抽離的效果饿幅。
真正的抽離心往往源于以下幾個原因之一：超凡的實力、高度的專注力戒职、事不關己栗恩、長期錘煉養(yǎng)成的習慣或者心不在此造成的無感。為什么經(jīng)常是“當局者迷洪燥、旁觀者清”磕秤？就是因為旁觀者“事不關己”的態(tài)度所帶來的抽離感讓他們更容易看清事物的本來面目。為什么《圣經(jīng)·新約》的“馬太效應”所說的“凡有的捧韵，還要加給他叫他多余市咆；沒有的，連他所有的也要奪過來”會經(jīng)常應驗再来？就是因為當人已經(jīng)擁有了很多時晓殊，對于新的東西就沒有那么大的功利心，也就可以做到某種程度的抽離桨吊，于是便更容易做出符合客觀的決策，從而獲得更多采缚；而當人一無所有時，一點點的好處都可能會干擾人原本理性的判斷挠他、讓人心浮氣躁扳抽、做事漏洞百出，使得原本已經(jīng)到手的好處也灰飛煙滅殖侵。
日本著名武士摔蓝、劍道大師宮本武藏在《五輪書》中所提到的比武中每個電光火石間都要保持的“平常心”和“專注力”便與“抽離心”密切相關，或者可以說是“抽離心”達到一定境界的產(chǎn)物愉耙，一種高度抽離的“無我”狀態(tài)。競技體育經(jīng)常說的“心態(tài)往往是決定高手間勝負的關鍵因素”也意在強調(diào)經(jīng)過反復錘煉和習慣之后拌滋，把自己浮動的情緒從比賽中抽離出來的重要性朴沿。
本季《歌手》的逆戰(zhàn)選手林志炫之所以能成為歌唱界的“大魔王”，也是他超凡實力和高度專注力所帶來的抽離心所致败砂《脑看看下面這些采訪片段，相信你就能明白什么是我們所說的抽離心了昌犹。
《老子》所謂“后其身而身先,外其身而身存”坚芜，“夫唯不爭,故天下莫能與之爭”等講的都是抽離心帶給我們的力量。而在此之后斜姥，中國傳統(tǒng)文化對于君子“靜以修身鸿竖、儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志铸敏，非寧靜可以致遠”的期待也正是對基于抽離心而形成的深刻洞察力和脫俗之品德的期待缚忧。
化繁為簡
可能我們都聽說過佛家修煉的三個層次：首先，“見山是山杈笔，見水是水”——此為修煉伊始,只能見到事物的表象闪水；其次，“見山不是山蒙具，見水不是水”——此為達到一定境界后球榆，可由事物的表象看到本質(zhì)，不為肉眼所迷惑禁筏；最后持钉，“見山只是山，見水只是水”——此是已得超然智慧篱昔，“山山水水”已于我無礙右钾。
《老子》的境界在表達上雖然與此不同，但背后的思想?yún)s很類似∫ㄉ洌“大音希聲窘茁，大象無形”，以及由此引出的“大智若愚脆烟，大巧若拙”所闡述的都是一種經(jīng)歷了無數(shù)學習山林、模仿、反思邢羔、歷練和沉淀后而形成的表面看似粗糙實則內(nèi)心深邃的狀態(tài)驼抹。就拿歌唱這件事來說，新的歌手往往會特別自豪于自己的某種或某幾種技巧拜鹤，比如高音框冀、中音、低音敏簿、真假音轉(zhuǎn)換等明也，然后特別熱衷于炫技；不過惯裕，等到歌手成熟到一定階段就會發(fā)現(xiàn)温数，真正厲害的歌手根本不會盯著某一個或幾個技巧，而是早已把所有這些所謂的技巧融會貫通蜻势；然而撑刺，當這樣的歌手繼續(xù)堅持歷練和沉淀時，終有一天會進一步發(fā)現(xiàn)握玛，所有技巧都不過是駕輕就熟的手段够傍，重要是如何將它們轉(zhuǎn)化為情感的表達。
其他技藝的道理也都類似挠铲。比如寫作王带，諾貝爾文學獎獲得者們文筆不見得多么華麗，作品給人的感覺都有點“大巧若拙”的味道市殷。而堪稱宇宙物理學最重要公式之一的E=mc2愕撰，表面看上去怎么也不像是能解釋什么宇宙大道。正所謂“大道至簡”醋寝，深刻的洞察力都是一個由簡入繁搞挣，再化繁為簡的過程，這是《老子》中蘊含的又一點深刻智慧音羞。
崇本息末
《老子》曰囱桨，“執(zhí)古之道，以御今之有嗅绰。能知古始舍肠，是謂道紀搀继。”何謂“道紀”呢翠语？所謂“紀”叽躯，一般指線頭，“道紀”就是指道的線頭肌括，即《老子》本章所謂的“古始”点骑。“道紀”強調(diào)的是從根源入手谍夭，培其本自然可以育其末黑滴，事半而功倍。
就拿商業(yè)中的營銷4P紧索，即產(chǎn)品（Product）袁辈、價格（Price）、渠道（Place）珠漂、促銷（Promotion）為例晚缩，四個要素中哪些為本、哪些為末呢甘磨？無疑，產(chǎn)品為本眯停，其他都是輔助而已济舆。但在實際的市場環(huán)境中我們卻看到這樣的情況，很多公司在定價莺债、渠道和促銷上都很下功夫滋觉，而且做得不錯，但產(chǎn)品的研發(fā)卻很弱齐邦。這樣的公司短期看起來可能仍然是風風火火的椎侠，但是勢頭卻很難持續(xù)，而且即使是風風火火的時候做事往往也事倍功半措拇。相反我纪，只要產(chǎn)品品質(zhì)和研發(fā)是領先的，即使其他幾點暫時處于弱勢丐吓，也會逐步地把局勢扭轉(zhuǎn)到對自己有利的一面來浅悉。道理是不是很簡單？但不是每個人都看得清楚券犁。我就親身經(jīng)歷過這樣一家公司术健，公司中上層中的很多人認為公司初期的快速發(fā)展是強勢的渠道和促銷帶來的，于是持續(xù)地在渠道和促銷上下功夫粘衬，卻忽略了產(chǎn)品的更新?lián)Q代荞估。結果到后來咳促，即使渠道和促銷依然強勢，也再難挽回產(chǎn)品頹勢所帶來的市場份額的大幅下滑勘伺。直到這時候跪腹，大家才認識到，初期的快速發(fā)展其實是建立在強勢產(chǎn)品基礎之上的娇昙，這個“本”沒有的話尺迂，其它再強都無濟于事。事實上冒掌，今天這樣的公司不在少數(shù)噪裕，并且很多公司已經(jīng)認識到問題之本在哪里，只是公司也如人一樣充滿了慣性股毫，很難在短期之內(nèi)扭轉(zhuǎn)膳音。就拿中國的計算機巨頭聯(lián)想來說，它目前就存在著我們上面提到的這些問題铃诬，不過我們真心希望這家起源于中國的計算機巨頭能夠充分地關注到這一點祭陷，不至于在大廈將傾時回天乏力。
回頭再看《我是歌手》趣席，決定成敗的因素也有本有末兵志。那么何為《我是歌手》的取勝之本呢？關于這一點宣肚，微思考曾在另一篇文章《兩個因素決定了<我是歌手>的冠軍歸屬》中幫大家分析過想罕，那就是聲音的特質(zhì)和選歌。如果歌手在這兩點上都能被觀眾所接納霉涨，那么自然事半功倍按价，成績是不會很差的。做其他事情也都類似笙瑟，如果我們把握住了事情之“本”楼镐，那么久而久之，結果即使不甚理想也糟不到哪里去往枷，并且費力不多框产；但如果我們本末倒置，那么必將筋疲力竭错洁，無論表面和短期看起來多么的光鮮亮麗茅信，最終還是會一敗涂地。中國有些古語雖然今天看起來稍顯過時墓臭，但無不體現(xiàn)著“崇本”的思想蘸鲸，比如“男怕找錯行，女怕嫁錯郎”窿锉、“若要身體安酌摇，三分饑和寒”等膝舅。甚至中國今天的國家戰(zhàn)略也有是看清了大國崛起之本而采取的措施，像什么之前的“穩(wěn)定才是硬道理”和今天的“一帶一路”窑多，仔細研究你一定會發(fā)現(xiàn)隱藏在背后深刻而復雜的“崇本”智慧仍稀。
抽離心、化繁為簡和崇本息末是《老子》教給我們最重要的三個理念埂息。即使不讀《老子》技潘，只要你充分地理解和消化了上面的三點，也足以對我們未來的生活有所助益了千康。
(圖片來源于網(wǎng)絡)
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