? ? ? 中世紀封建社會向近代資本主義社會轉變的過程中，出現(xiàn)了一場與傳統(tǒng)教會禁欲主義相對立的思想解放運動蜂桶。由于長期對教會統(tǒng)治的不滿儡毕，原來教會長期提倡的將信仰置于人的理性至上，被當時的先進者們所否定扑媚。
? ? ? ? ? 早期的人文主義者肯定人性的欲望腰湾，鼓勵人們追求現(xiàn)實的幸福。這在被稱為"文藝復興之父"彼得拉克代表作《歌集》中就有所體現(xiàn)疆股，《歌集》的主要內容是抒發(fā)詩人對戀人勞拉的愛费坊，與但丁不同的是詩中對戀人勞拉的形象進行了詳細的描寫并夾雜著情欲的沖動，愛情在詩人的筆下變得世俗化旬痹，甚至勇敢的在詩中叫喊著"我不想成為圣徒附井，我是凡人，只要凡人的幸福两残。"沖破教會思想的禁錮永毅，大膽表達自己的欲望。這不就是提倡個性解放嗎?
? ? ? ? ? 同樣的對人性的肯定人弓，歌頌人美好品德的作品在薄伽丘的作品《十日談》中也有精彩的描寫沼死，在人文主義的引導下，急切的想沖破舊思想的牢籠崔赌，《十日談》用大量的愛情故事來宣揚追求現(xiàn)實幸福的思想意蛀，并通過愛情肉體欲望的極端來反抗教會禁欲主義的極端。性健芭，欺詐等出現(xiàn)在作品中浸间，英雄不再是騎士或教士，而是普通人吟榴，普通的人性在這些作品中閃耀著熠熠的光輝魁蒜。
? ? ? ? ? 到文藝復興的中期，人文主義思想達到了高潮，人們對人性價值的肯定達到了頂峰兜看。人性美好被放置于一切價值判斷的制高點锥咸。其中體現(xiàn)這一思想的就可以列舉拉伯雷的《巨人傳》，作品以夸張的手法塑造了異于常人的巨人高康大细移，他出生就食欲旺盛搏予，食量驚人，在出生時就高喊"喝弧轧，喝"雪侥，其實這實質不光代表食物得喝，因為在其冒險找到圣瓶時精绎，神諭也是"喝啊"速缨，兩者相互對應，出生時食物的喝代乃，應該是代表人正常的生理欲望吧旬牲，而圣瓶的喝大概是代表人成長到一定的人生階段的需要從外界汲取的知識。兩種喝都是人性的欲望都需要被滿足搁吓。
? ? ? ? ? 另外書中還有一個情節(jié)巨人在求學過程中與一個足智多謀但是貪財好色的巴汝奇成為了朋友并包容其性格缺陷原茅，將那些稱為"可愛缺點"，言外之意表達了作者認為來自人性自然本能的東西都是好的的觀點堕仔。這時期的人性本善似乎成為共識擂橘。
