《歷史因果錄》
薛懷義滞详，武則天男寵。
薛懷義本名馮小寶料饥，在洛陽做些小生意岸啡。他身材魁梧巡蘸，強健有力，先是被千金公主（武則天義女）的婢女寵幸悦荒，后又被千金公主寵幸搬味，最終千金公主又將他送入宮中身腻，成為武則天的男寵。
為了隱蔽行跡自由出入宮中脐区，武則天將薛懷義剃發(fā)為僧人牛隅，改姓為薛酌泰。從此薛懷義平步青云陵刹、不可一世，甚至進出宮中都有宦官侍從也糊，達官顯貴全部伏地行禮羡宙，民間也尊稱這個賣貨郎為“薛師”狗热。
公元685年虑省，薛懷義勸說武則天修復洛陽白馬寺僧凰。白馬寺修復后，薛懷義自任住持膝擂，卻大量聚集無賴少年剃度為僧架馋，橫行不法全闷，無人敢言。左臺御史馮思勖（音序）多次彈劾屏鳍，不僅沒有結果钓瞭，卻反而被薛懷義派人差點打死山涡。
公元688年鸭丛，武則天建造宣明政教的明堂唐责，薛懷義監(jiān)造鼠哥。整個工程役工幾萬人，拖動一根大木頭就需上千人肴盏，明堂高三百尺（近百米）科盛。隨后又在明堂北面建造一座天堂，面積與明堂相當菜皂。工程竣工后，薛懷義被授予左威衛(wèi)大將軍厉萝，封為梁國公恍飘。
為了幫助武則天名正言順地成為女王榨崩，薛懷義與法明和尚等人編撰《大云經疏》，對佛教《大云經》進行注解章母，暗示武則天即是《大云經》中的凈光天女母蛛，是彌勒佛轉世，注定要做女王乳怎。他們又將編造的《大云經疏》頒發(fā)天下彩郊，每個寺院各藏一本，并命令各寺院專門宣講解說蚪缀。
后來薛懷義也逐漸厭倦經常入宮，多住在白馬寺，經常刺血繪畫佛像〕⒌ǎ可是他同時又挑選身強力壯的平民剃度為僧，人數(shù)高達千人抱慌。侍御史周矩懷疑薛懷義圖謀不軌寺渗，多次上奏彈劾，然而武則天只是將這些僧人發(fā)配，并未處置薛懷義鳄乏。最終周矩反遭薛懷義誣陷，丟官入獄密强。
時間一長劳坑，有個叫沈南璆（音求）的御醫(yī)也得到武則天的寵愛，薛懷義恩遇漸漸衰減。惱羞成怒之下，薛懷義縱火將新建起來的明堂跛梗、天堂兩大建筑燒為灰燼顽染。武則天卻念及舊情隱瞞了這件事，竟然又讓薛懷義重新監(jiān)修捅儒！
此后双炕，薛懷義更加驕縱傲慢。公元694年，武則天終于對薛懷義厭惡至極，命太平公主的乳母張夫人派人將薛懷義勒死（有說令人擊殺）生宛，然后將尸體送回白馬寺莱睁。這位武則天寵幸的第一個男寵南吮，死時僅32歲术辐。
順便說一句。
薛懷義恃寵而驕兴想、橫行不法，失寵時又火燒明堂践樱，在常人而言早已埋下了禍根。況且，不論出于什么原因廷臼，薛懷義已出家為僧，竟然淫亂宮廷嘹裂，繼而牽強附會妄解《大云經》盛正，只此幾點屑埋，恐怕早已造下無邊罪業(yè)聪富，既不容于世俗奸披，更難容于佛門阵面！所謂“地獄門前僧道多”置鼻，恐怕說的正是薛懷義這種敗類嘶是！
另外需要特別說明的一點是浮梢，佛教《大云經》確有其經，并非偽造。而且《大云經》早在武則天之前就已傳入中國矢渊，薛懷義等人是妄解《大云經》而編造了《大云經疏》继准，從而混淆視聽。時至今日矮男，依然有人傳說佛經中記載了武則天乃天女轉世移必，可不哀哉！
（史料選自《舊唐書·薛懷義傳》）
（史料選自《新唐書·則天皇后傳》）
（史料選自《資治通鑒》）
