脈輪的字面意義是“圓盤”躯喇，我們可以把每個脈輪想成寫在電腦軟磁盤（最早使用的磁碟片）上的程式，負(fù)責(zé)驅(qū)動我們?nèi)松奶囟ㄔ馗缤В瑥纳娉淌降叫孕袨槌淌叫逞约拔覀兊乃伎己透惺芊绞健?/p>
脈輪從身體的核心送出能量，同時吸納自外界進(jìn)入核心的能量框弛。
因此再一次的辛辨，我將脈輪定義為接收、吸納和傳送生命能量的組織中心瑟枫。
我們的產(chǎn)出主要取決于我們所吸收的斗搞，這么一來就非得在脈輪上下工夫，清除過時慷妙、失能或負(fù)面的程式設(shè)計僻焚，以免受到阻礙。
脈輪的內(nèi)涵主要是由重復(fù)的模式組成膝擂，這些模式來自我們的各種重復(fù)行為虑啤，因為我們永遠(yuǎn)是這些行為的中心點。重復(fù)的行為和習(xí)慣在我們周遭世界里創(chuàng)造出了場域架馋。
程式設(shè)計則來自我們的父母和文化狞山、我們的體型以及我們出生后的環(huán)境，前世的資訊也是重要因素叉寂。
脈輪連結(jié)了七個基本意識層次萍启。當(dāng)我們體驗到脈輪開放時，也就會更進(jìn)一步了解脈輪所連結(jié)的意識狀態(tài)办绝。
這些意識狀態(tài)可以用下述的關(guān)鍵詞來總結(jié)伊约，不過我們必須謹(jǐn)記姚淆，這些詞匯只是每個層次的復(fù)雜意涵的簡稱。我也提供了與脈輪連結(jié)的元素屡律，因為要了解脈輪的特性腌逢，元素的意義非常關(guān)鍵。
第一脈輪：位于脊柱底部超埋，連結(jié)的是“生存”搏讶。元素是“土”。
第二脈輪：位于下腹部霍殴，連結(jié)的是“情緒”和“性欲”媒惕。元素是“水”。
第三脈輪：位于太陽神經(jīng)叢来庭，連結(jié)的是“個人力量”妒蔚、“意志”和“自尊”。元素是“火”月弛。
第四脈輪：位于胸骨上面肴盏，連結(jié)的是“愛”。元素是“風(fēng)”（空氣）帽衙。
第五脈輪：位于喉嚨菜皂，連結(jié)的是“溝通”和“創(chuàng)造力”。元素是“音”厉萝。
第六脈輪：位于額頭中央恍飘，連結(jié)的是“靈視”、“直覺”和“想像”谴垫。 元素是“光”章母。
第七脈輪：位于頭頂，連結(jié)的是“知識”弹渔、“理解”和“超越意識”胳施。 元素是“思”。
脈輪有可能開放或關(guān)閉肢专、過度或不足舞肆，或是介于之間的任何狀態(tài)。這些狀態(tài)或許是一個人終生表現(xiàn)出來的人格基本函向博杖，或者只是時刻都可能改變的反應(yīng)模式椿胯。
生病的脈輪無法輕易改變既有的狀態(tài)。于是卡在開放或封閉的情態(tài)下剃根，這時脈輪就需要療愈哩盲，不管是什么東西阻礙了脈輪，都必須把原因找出來，然后排除掉廉油。
如果脈輪受到阻礙惠险，凍結(jié)在封閉狀態(tài)里，它就無法在那個特定層面產(chǎn)生或接收能量抒线， 例如愛或溝通的能量班巩。
如果脈輪因阻礙而凍結(jié)在開放或過度的狀態(tài)， 這表示它傾向于把所有能量導(dǎo)引到這個特定層面嘶炭，例如竭盡所能地加強(qiáng)個人力量或是滿足性需求抱慌，即使采取其他行為會比較恰當(dāng)。
封閉的脈輪表示長期回避特定能量眨猎，過度開放的脈輪則是長期固著于特定行為抑进。
一個人在特定曾面接觸到的能量，其品質(zhì)好壞和數(shù)量多寡睡陪，與相應(yīng)的脈輪開放或封閉的程度有關(guān)寺渗，也和當(dāng)事人是否有能力在恰當(dāng)時機(jī)控制脈輪的開放和封閉有關(guān)。
能量的好壞與多寡宝穗，左右了我們在每個層面的活動量户秤，以及能否有效處理復(fù)雜的情況。
舉個例子逮矛，一個人的第三脈輪（個人力量）如果緊閉，他就會害怕對抗转砖，而第三脈輪比較開放的人须鼎，則可能因?qū)苟晒Α?/p>
第二脈輪 (性欲）開放的人可能有許多性伴侶，左右逢源府蔗；第二脈輪封閉的人即使感覺到了欲望晋控，也可能會回避。
喉輪過度開放的人可能會喋喋不 休姓赤，不懂得傾聽赡译；狀況相反的人則幾乎說不出話來。
有一些特定的練習(xí)被設(shè)計來協(xié)助每個能量中樞的開啟不铆、培育或增強(qiáng)力量蝌焚，但首先我們必須完整的了解這套系統(tǒng)。
一旦了解了整個系統(tǒng)誓斥，就可透過各種方法去探究每個層面只洒，你可以：
?將注意力集中在身體的特定部位，詳細(xì)記下這里的感覺和反應(yīng)劳坑；
?了解這個脈輪的哲學(xué)意涵毕谴，同時加以應(yīng)用；
?檢視脈輪對應(yīng)的層面，在日常生活中的互動狀況涝开。
在這樣的練習(xí)中循帐，與特定層面向相關(guān)的一切，都可以利用來接近脈輪舀武，改變里面的能量惧浴。
舉個例子，要了解你第二個脈輪（性欲）處于什么樣的狀態(tài)奕剃，首先得把注意力調(diào)到那個身體部位（腹部衷旅、外陰部）。它是流動的狀態(tài)嗎纵朋？是充滿活力柿顶、疼痛、緊繃操软，還是放松嘁锯？生理狀態(tài)帶給我們許多線索去了解內(nèi)在的歷程。
下一步則是檢視這個特定脈輪的意義和作用聂薪。
你賦予情緒和性欲什么意義家乘？它們對你有什么價值？關(guān)于這兩個議題藏澳，你接收了哪一種程式設(shè)計仁锯？接著你可以檢視生活中情緒互動與性互動的質(zhì)和量，是你想要的狀態(tài)嗎翔悠？付出與接受之間平衡嗎业崖？是毫不費力的能量流動，還是會帶出恐懼與焦慮的議題蓄愁？
接著你可以做下述任何一件事双炕，來增進(jìn)第二脈輪的健康：
?從事可以放松、打開或刺激身體薦骨部位的運動撮抓；
?著力于與此脈輪連結(jié)的意象妇斤、顏色、聲音丹拯、神祇或元素站超。例如喝大量的水、接近溪流咽笼、游泳等顷编，都與水不斷運行、流動或凈化的特質(zhì)相關(guān)剑刑，也是與水元素連結(jié)的方法媳纬；
?探索你對于性欲和情緒的感受双肤，它對你的價值為何。把這些新的洞見帶入你跟他人的互動中钮惠。
上述任何一項或全部的嘗試過程茅糜，都可能影響你在情緒或性欲方面產(chǎn)生的改變。
身與心的相互關(guān)系無法切割素挽，彼此支配和影響蔑赘，因此我們可以透過身接近心，也可以透過心接近身预明。
七個主要脈輪也是彼此相關(guān)無法切割的缩赛。一個脈輪的運作出現(xiàn)阻礙，也會影響其上或其下的脈輪活動撰糠。
例如你在個人力量（第三脈輪）方面遇到麻煩酥馍，可能是因為溝通（第五脈輪）出現(xiàn)阻礙，或是相反的狀況阅酪≈继唬或者你真正的問題是在心輪（第四脈輪），卻因為問題埋藏得太深术辐，而顯現(xiàn)在其他領(lǐng)域砚尽。
檢視脈輪完整的理論系統(tǒng)，并應(yīng)用到只發(fā)生于你內(nèi)在的獨一無二脈輪系統(tǒng)里辉词，那么過程中你就能學(xué)會梳理那些精微的模式必孤，再根據(jù)自己的目標(biāo)精進(jìn)。
脈輪同時存在于許多層面较屿，因此提供了進(jìn)入這些層面的入口隧魄。在肉體層而，脈輪會呼應(yīng)身體的特定部位隘蝎，反映出的往往是胃部緊張不安、喉嚨哽住襟企、心臟砰砰跳或性高潮嘱么。著力于身體的連結(jié)，讓我們可以運用脈輪系統(tǒng)來診斷疾病顽悼，在某些例子中亦可治愈疾病曼振。
脈輪也對應(yīng)于各種形態(tài)的活動。工作是第一脈輪的活動蔚龙，因為與生存相關(guān)冰评；與音樂相關(guān)的是聲音及溝通，對應(yīng)于第五脈輪木羹；
做夢是內(nèi)在視覺的作用甲雅，屬于第六脈輪的活動解孙。
在時間的面向上，脈輪描述了個人與文化周期的發(fā)展階段抛人。兒童時代脈輪便依序打開弛姜。第一脈輪打頭陣，主宰了生命的第一年妖枚，隨著我們逐漸成熟進(jìn)入成年期廷臼，上層脈輪也開始打開。成年后我們可能在不同階段專注于不同的脈輪：追求成功绝页，探索性欲荠商，培養(yǎng)個人的力量、關(guān)系和創(chuàng)造力续誉，或是探索靈性莱没。
從人類進(jìn)化的角度來看，脈輪代表著不同時期一直出現(xiàn)的意識范型屈芜。
原始人主要仰賴第一脈輪郊愧，當(dāng)時文明的最大重心是生存；農(nóng)業(yè)和船運標(biāo)示了第二脈輪時代的開端井佑。至于眼前的千禧年属铁，我相信我們是從力量和能量的第三脈輪時代，過渡到第四脈輪的“心”國度躬翁，焦點是愛和同情焦蘑。每一次的范型轉(zhuǎn)移都不是平順或突發(fā)的，在歷史軌跡中我們清楚地看見了這些階段的發(fā)展盒发。
在心智層面例嘱，脈輪代表的是意識的模式，也就是信仰系統(tǒng)透過信仰宁舰，我們體驗和創(chuàng)造了個人世界拼卵。因此，脈輪的確推動我們?nèi)松某淌健?/p>
下層脈輪的程式包含著身體在生存蛮艰、性欲和行為方面的資訊腋腮，上層脈輪則帶領(lǐng)我們進(jìn)入更普世性的意識狀態(tài)，著力于更深層的信仰系統(tǒng)壤蚜，探索靈性和意義即寡。
有時候我們會鎖死在一個程式上，這個程式變成了我們與周遭世界互動的習(xí)慣方式袜刷。把任何情境都視為挑戰(zhàn)其力量的人聪富，等于讓第三脈輪決定了他的人生方向；永遠(yuǎn)掙扎于健康或金錢等生存議題的人著蟹，則是第一脈輪遭遇了難題墩蔓；活在自己幻想中的人可能是卡在第六脈輪上面梢莽。
如你所見，脈輪有許多復(fù)雜的意涵钢拧。脈輪以隱喻方式呈現(xiàn)出意識在各個層面的活動蟹漓，其價值無可估量，如果將其統(tǒng)合成一個完整的系統(tǒng)源内，將可幫助我們更加了解人類的能量動力葡粒。
本文來源：《脈輪全書》
