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在三國時期援雇，有一位出了名的孝子矛渴，他的母親在世的時候。他不僅能夠恭恭敬敬孝順自己的母親惫搏。而在他母親去世之后具温，每一次打雷，他都會想起母親在世以前筐赔，是很害怕打雷的桂躏，這時候他都會跑到她母親的墳前去安慰他的母親“母親，兒子在川陆，你不要害怕“剂习。
這個故事就是歷史上有名的聞雷泣墓。
“喪三年较沪，常悲咽”鳞绕，在我國古代，父母去世尸曼，兒女是要為父母守孝三年们何。而且古人對這個守孝三年也是有講究的，在這個三年期間控轿，家里面是不能辦任何的喜事冤竹，甚至也不能去參加任何的喜慶活動拂封，自己的穿著也是要有講究，要穿的比較樸素鹦蠕，不能夠打扮冒签。
那么，為什么要守孝三年钟病？孔子的弟子他就問過孔子萧恕。他說父母去世守孝三年是不是太久了？
孔子聽到他弟子的這一個問話肠阱，他就很生氣票唆，他反問他的弟子，他說：“難道你就沒有得到過你父母三年的愛撫嗎屹徘？”走趋。
我們從出生到三歲，不知道噪伊，父母要經(jīng)過多少悉心照顧簿煌，我們才能夠成長。就是現(xiàn)在父母去世酥宴，我們?yōu)楦改甘匦⑷昀舶桑氵€嫌多嗎您觉？
父母去世拙寡，兒女為父母守孝三年，這一個傳統(tǒng)琳水，在我們中國古時候肆糕，古人就是這樣一直遵守，遵循著這樣去做在孝。就算是官職人員也不例外诚啃，官職人員，假如父母去世私沮，他還是在這個任職期間始赎，他還是要必須回到老家，為父母守孝仔燕。
古代社會和我們今天的這個環(huán)境雖然不一樣造垛，但是我們孝順父母的這顆心是一樣的。
在孝經(jīng)里面呢晰搀？就有門這樣一段經(jīng)文五辽，對于我們來說就是一句很重要的教誨。
孝經(jīng)里面這次經(jīng)文是這樣的外恕，“居則致其敬杆逗，養(yǎng)則致其樂乡翅，病則致其憂，喪則致其哀罪郊，祭則致其嚴”蠕蚜。這句經(jīng)文也就是這樣，教導(dǎo)我們排龄，父母在世的時候波势，我們要恭敬我們的父母，讓我們的父母橄维。生活得安安心心尺铣，快快樂樂的。
父母不在争舞，我們在為父母辦喪事的時候凛忿，我們兒女的一定要感懷父母的恩德，不要忘記父母曾經(jīng)對我們的教誨竞川，這就是我們作為兒女應(yīng)該要做到的店溢。
在父母的喪禮上，我們也要尊敬我們的父母委乌，把這個喪禮辦得莊嚴一點床牧。
“居處變，酒肉絕”遭贸，父母都去世了戈咳，我們自己的生活又有所調(diào)整，我們也應(yīng)該拒絕一些吃喝玩樂壕吹。
“喪三年常悲咽著蛙，居處變，酒肉絕“《幔現(xiàn)在的人都覺得新時代不需要這些東西啦踏堡，現(xiàn)在新時代又有新的思想。到最后咒劲，連孝順的本質(zhì)都已經(jīng)沒有顷蟆。
我的一個朋友，去年他母親去世的時候腐魂，請了一個舞蹈隊在他母親喪禮上表演節(jié)目帐偎，來跳舞。把他母親的這個喪禮就變成了親朋好友的一個聚會挤渔，吃吃喝喝肮街。也把他母親的這個喪禮變成了這個舞蹈隊的演出會。
新時代判导，新思想嫉父，從這個整個社會來看沛硅，這真是人類的悲哀。現(xiàn)在的社會绕辖，科技發(fā)達的交通網(wǎng)絡(luò)摇肌，信息也便利了。遠遠超越我們古代仪际。但是在這種追求潮流的過程中围小，我們的內(nèi)在道德有沒有在上升。
這一點真的值得我們好好的去反省树碱。我們有時候真的該放慢我們的腳步肯适，甚至停下來，再去看一下我們古人的那一些足跡成榜。去怎么樣子框舔，為人子女，然后走過他們的這一生赎婚。
今天分享父母去世刘绣，古人是怎么樣子守孝三年，那么我們明天繼續(xù)分享父母去世之后挣输，我們怎么樣子對待父母纬凤，如同他們依然活著的時候。
天分享撩嚼，父母去世停士，古人，是怎么樣子绢馍，守孝三年向瓷，那么我們明天繼續(xù)分享父母去世之后肠套，我們怎么樣子舰涌，對待父母如同他們依然活著的時候。
