雷市還來(lái)品味新，暖風(fēng)舊苑落花春鸿捧。
威登路易驕難足屹篓，蘭黛雅詩(shī)描更深。
低調(diào)若能識(shí)身份匙奴，平心但寫送窮文堆巧。
擁書何似高齋臥，樓上弦歌又幾人饥脑？
南加州大學(xué)公共政策系教授 Elizabeth Currid-Halkett的 新書《The Sum of Small Things: A Theory of the Aspirational Class》（獲得今年《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志年度推薦） 觀點(diǎn)其實(shí)并不是很新穎恳邀，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是新富們不再像上個(gè)世紀(jì)的“有閑階級(jí)”以物質(zhì)作為炫耀性消費(fèi)，而轉(zhuǎn)向了非炫耀性的教育灶轰、醫(yī)療谣沸、健康、食物等生活/投資方式來(lái)鞏固階級(jí)基礎(chǔ)笋颤，“不自覺(jué)”地生產(chǎn)了在“無(wú)形經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的新的不平等乳附。
但中國(guó)今天的“新富”們大多還是如凡勃倫在1899年出版的《The Theory of Leisure Class 有閑階級(jí)論》中的描述， 像上個(gè)世紀(jì)的歐洲人一樣對(duì)奢侈品非常熱衷伴澄，據(jù)世界奢侈品協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)赋除，中國(guó)買走了全球近一半的奢侈品。奢侈品公司在清晰地判斷了中國(guó)市場(chǎng)之后非凌，主動(dòng)傳遞出奢侈品=金錢+身份的信息举农，這對(duì)于愛(ài)面子的中國(guó)人來(lái)說(shuō)非常有效，一些乍富但社會(huì)地位并不高的人其實(shí)就是需要找到一種方式來(lái)表明自己的地位和財(cái)富敞嗡，這更像是一種“炫耀式消費(fèi) Conspicuous Consumption" 颁糟，暴露了中國(guó)“土豪”一族的本質(zhì)。
根據(jù)凡勃倫的理論喉悴，奢侈品牌構(gòu)成了一套完整的社會(huì)標(biāo)識(shí)體系棱貌，人們通過(guò)穿戴重新定義自己的身份，重新劃分社會(huì)階層』啵現(xiàn)代奢侈品具有社會(huì)辨識(shí)度高荷鼠、品牌文化代表優(yōu)越上流的意義苦囱，有錢人趨之若鶩正是遵從“凡勃倫理論” 。隨著現(xiàn)代消費(fèi)時(shí)代的變化婴渡，消費(fèi)者被看做是“一種欲望無(wú)止境昨寞，能夠驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)不斷實(shí)現(xiàn)繁榮的消費(fèi)動(dòng)物”本鸣。奢侈品的瘋狂來(lái)襲似制造公黑、分離拣凹、解放了種種現(xiàn)代欲望，使之變?yōu)橐环N不間斷的督函、連續(xù)的自我化消費(fèi)幻象。個(gè)體向自由時(shí)間要求的“并不是盡責(zé)的自由”而首先是標(biāo)榜自己時(shí)間的無(wú)用性，“作為奢侈資本辰狡、作為財(cái)富的時(shí)間的富余锋叨，休閑時(shí)間就和消費(fèi)時(shí)間一樣” ---人們?nèi)粘Ｉ钪械南M(fèi)實(shí)際上成為尋求身份區(qū)別而展開(kāi)的符號(hào)競(jìng)爭(zhēng)。
但本書作者卻揭示了一個(gè)當(dāng)前新的精英主義反炫耀性物質(zhì)消費(fèi)的趨勢(shì)宛篇，精英們不再通過(guò)越來(lái)越易得的奢侈品; 而是通過(guò)不斷投資教育娃磺、創(chuàng)意和健康生活方式來(lái)和傳統(tǒng)的物質(zhì)性炫耀消費(fèi)群體區(qū)隔開(kāi)，把精神相關(guān)的高級(jí)消費(fèi)作為新的”Aspirational Class 進(jìn)取階層“的標(biāo)志叫倍。她分析了美國(guó)消費(fèi)趨勢(shì)的變化：區(qū)分不同階層的方式偷卧，不再是包包、豪車吆倦、旅行等可供炫耀的消費(fèi)品听诸，而是更多來(lái)自于非炫耀的隱性消費(fèi)。例如蚕泽，談?wù)摗督?jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志的文章晌梨，并不在于你能買得起這本100美元的雜志，而是在于你為了能看懂《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》须妻、為了能和人討論《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的觀點(diǎn)仔蝌，長(zhǎng)期的在教育等領(lǐng)域消費(fèi)。我們?nèi)找鏌嶂缘碾A層固化荒吏，已經(jīng)不是在物質(zhì)的層面敛惊，而是在許多隱性的無(wú)形消費(fèi)層面。
隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升绰更，也有相似的情況產(chǎn)生瞧挤，例如在20年前屬于高消費(fèi)的麥當(dāng)勞、肯德基动知，如今已經(jīng)遍地開(kāi)花皿伺，與美國(guó)一樣成為名副其實(shí)的快餐。在消費(fèi)品行業(yè)盒粮，有形的商品鸵鸥，無(wú)論是飲料零食、家電丹皱、還是肉禽雞蛋等生鮮妒穴，都從30年前的奢華消費(fèi)變成大眾普通消費(fèi)了，而教育摊崭、娛樂(lè)讼油、文化等新型的隱性消費(fèi)正在崛起。從投資的角度呢簸，正在崛起的消費(fèi)市場(chǎng)才是最有價(jià)值的矮台，所以我們應(yīng)該更多的了解這個(gè)趨勢(shì)乏屯。
這一趨勢(shì)傳遞的價(jià)值很值得從事奢侈品行業(yè)、營(yíng)銷創(chuàng)意瘦赫、旅游辰晕、零售，當(dāng)然還有城市規(guī)劃的同仁們重視确虱。
但書中提醒我們注意的是非炫耀消費(fèi)是精英階層給予下一代的保障含友，但同時(shí)造成新的階層固化和不平等。精英階層對(duì)教育校辩、健康管理和退休計(jì)劃的消費(fèi)不但能提高自己的生活質(zhì)量窘问，并且會(huì)讓下一代的人生站在更高的起點(diǎn)。與以前的炫耀性消費(fèi)相比宜咒，這種非炫耀消費(fèi)的危害可能更大惠赫。炫耀性消費(fèi)在明處，止于消費(fèi)者自己荧呐，但是非炫耀消費(fèi)汉形，比如母乳喂養(yǎng)和教育，可幫助其后代獲得更好的生活品質(zhì)和更高的社會(huì)地位倍阐。（想想北京受過(guò)些教育的土著們那種優(yōu)越感...）上流富豪階層盡管沒(méi)有公開(kāi)聲明概疆，但是他們將非炫耀消費(fèi)選擇作為維持其社會(huì)地位的手段。
