第二十六章功利主義者
杰羅密·邊沁是“哲學(xué)上的急進主義者”的公認領(lǐng)袖，他的全部哲學(xué)以兩個原理為基礎(chǔ)惑畴，即“聯(lián)想原理”和“最大幸福原理”。他借聯(lián)想原理給種種精神現(xiàn)象作出決定論的說明仍秤，該學(xué)說本質(zhì)上和以巴甫洛夫的條件反射論類似蛋褥，只不過一個是心理學(xué)，一個是生理學(xué)浴捆。巴甫洛夫原理：設(shè)有一個反射蒜田，即由乙刺激產(chǎn)生丙反應(yīng)，再設(shè)某個動物在受到乙刺激的同時屢次受到了一個甲刺激选泻，那么往往到最后即使沒有乙刺激冲粤，甲刺激也會產(chǎn)生丙反應(yīng)。
對邊沁來說页眯，心理學(xué)中的決定論很重要梯捕，因此他要制定一部會自動使人善良有德的法典，由此產(chǎn)生出“功利主義”學(xué)說窝撵。善即是一般幸福傀顾，每個人總是追求他所認為的自己的幸福，所以立法者的職責(zé)是在公共利益和私人利益之間造成調(diào)和碌奉。用刑法來懲治人是為了防止犯罪短曾，刑罰分明比刑罰嚴厲重要寒砖。他向急進主義的逐漸發(fā)展有兩個根源：一方面是從關(guān)于快樂和痛苦的計算推出來的一種平等信念；另一方面是把一切事情都付諸他所理解的理性去裁定错英。
詹姆士·穆勒是邊沁學(xué)說的熱誠信徒入撒，是一個積極的急進主義者。他認為快樂是唯一的善椭岩，痛苦是唯一的惡茅逮，他最看重適度的快樂。他認為知識上的樂趣是最高的樂趣判哥，節(jié)制是首要的美德献雅。他的眼界受到了他感情貧乏的限制，但是在他的限度以內(nèi)塌计，他具有勤勉挺身、無私、講理性的長處锌仅。他提倡教育萬能章钾，但是在他發(fā)掘父親的狹隘之后，他卻無法擺脫這種影響热芹。
功利主義的倫理學(xué)是民主的和反浪漫主義的贱傀，主張促進全體幸福的欲望和行為是善的。
哲學(xué)上的急進主義者是一個過渡的學(xué)派伊脓，產(chǎn)生了兩個更重要的學(xué)說體系府寒，即達爾文主義和社會主義。達爾文主義是馬爾薩斯人口論對全體動植物界的應(yīng)用报腔，是一種全體規(guī)模的自由競爭株搔，勝利屬于和成功的資本家及其類似的動物。正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)家的“自由競爭”是一個受法律限制所束縛的非常人為的概念纯蛾，達爾文學(xué)說中的競爭不是這種有限制的競爭纤房，法德體系在動物中間不存在，也不排斥把戰(zhàn)爭當競爭方法翻诉。
社會主義是在邊沁學(xué)說的全盛時代萌芽的帆卓，是正統(tǒng)派經(jīng)濟學(xué)的一個直接結(jié)果。李嘉圖主張商品的交換價值完全出于生產(chǎn)該商品時花費的勞動米丘。社會主義剛開始只是政治上的或經(jīng)濟上的主義，到了卡爾·馬克思手中糊啡，社會主義獲得了一套哲學(xué)拄查。
