文／劉彭芝（文史館員新博，聯(lián)合學(xué)校總校校長(zhǎng)）
一方水土養(yǎng)一方人脚草。什么樣的學(xué)校培養(yǎng)什么樣的學(xué)生赫悄。中國(guó)人重血統(tǒng)，血濃于水馏慨，遺傳基因和家風(fēng)家教對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要埂淮。中國(guó)人也重學(xué)統(tǒng)，天地君親師写隶，校訓(xùn)校風(fēng)和老師的言傳身教對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)同樣至關(guān)重要倔撞。?從某種意義上講，血統(tǒng)和學(xué)統(tǒng)是相通的慕趴。一日為師痪蝇，終生為父鄙陡，說(shuō)的是這種相通；人們把自己畢業(yè)的學(xué)校叫母校躏啰，說(shuō)的也是這種相通趁矾；同學(xué)如兄弟姐妹，說(shuō)的還是這種相通给僵。我們可以通過(guò)父母去了解他的孩子毫捣，也可以通過(guò)學(xué)校去了解它的學(xué)生。這樣的了解總是靠譜的帝际。當(dāng)父母蔓同，核心問(wèn)題是培養(yǎng)什么樣的孩子。辦學(xué)校蹲诀，核心問(wèn)題是培養(yǎng)什么樣的學(xué)生斑粱。那么，我們辦人大附中侧甫、人大附中聯(lián)合總校究竟要培養(yǎng)什么樣的學(xué)生呢珊佣？
第一，我們要培養(yǎng)體格和品格同步成長(zhǎng)的學(xué)生披粟。我們的女學(xué)生咒锻，不能是病美人，我們的男學(xué)生守屉，不能是弱夫子惑艇。從我們學(xué)校走出去的學(xué)生，都應(yīng)該是內(nèi)外健康陽(yáng)光的學(xué)生拇泛，都應(yīng)該是身心向好向上的學(xué)生滨巴。
第二，我們要培養(yǎng)守規(guī)矩能創(chuàng)新的學(xué)生俺叭。社會(huì)文明的進(jìn)步主要有兩大標(biāo)志恭取，一是越來(lái)越注重法治，二是越來(lái)越注重創(chuàng)新熄守。守規(guī)矩能創(chuàng)新蜈垮，才是現(xiàn)代社會(huì)最需要的人才。我們培養(yǎng)的學(xué)生裕照，就應(yīng)該是從心所欲不逾矩的學(xué)生攒发，就應(yīng)該是于法度中出新意的學(xué)生。
第三晋南，我們要培養(yǎng)在吃苦中快樂(lè)的學(xué)生惠猿。學(xué)習(xí)很辛苦，所以當(dāng)學(xué)生必須刻苦负间；少年是無(wú)憂的偶妖，所以必須快樂(lè)姜凄。這兩個(gè)一個(gè)不能少。如何才能魚和熊掌兼得餐屎？一靠樹立理想檀葛，知道為什么學(xué)；二靠掌握方法腹缩，知道怎樣去學(xué)屿聋；三靠激發(fā)興趣，有滋有味地學(xué)藏鹊。有了這三個(gè)法寶润讥，我們的學(xué)生就是吃苦并快樂(lè)的學(xué)生。
第四盘寡，我們要培養(yǎng)全面加特長(zhǎng)的學(xué)生楚殿。人人生而平等，這是原則竿痰，必須堅(jiān)持脆粥；每個(gè)人的秉賦不同，這是事實(shí)影涉，必須承認(rèn)变隔。因此，我們既要有教無(wú)類蟹倾，讓每個(gè)學(xué)生都全面發(fā)展匣缘，又要因材施教，挖掘每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)鲜棠。從我們學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生肌厨，有通才是成功，有專長(zhǎng)也是成功豁陆。健全的社會(huì)總是由通才和專長(zhǎng)共同支撐的柑爸。
第五，我們要培養(yǎng)小我大我融為一體的學(xué)生盒音。小我竖配，是有獨(dú)立人格的我，是能自己承擔(dān)任務(wù)的我里逆，是獨(dú)善其身的我；大我用爪，是有團(tuán)隊(duì)精神的我原押，是有民胞物與胸襟的我，是能兼濟(jì)天下的我偎血。小我大我融為一體的人诸衔，才是“道大盯漂，天大，地大笨农，人亦大”的人就缆，我們培養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)該是這樣大寫的人谒亦。
第六竭宰，我們要培養(yǎng)有中國(guó)情懷世界視野的學(xué)生。世界是個(gè)地球村份招，人類是個(gè)命運(yùn)共同體切揭。我們是中國(guó)的學(xué)校，培養(yǎng)的學(xué)生必須有中國(guó)情懷锁摔，堅(jiān)守國(guó)家利益至上廓旬，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。同時(shí)谐腰，又有世界視野孕豹，有各美其美，美人之美十气，美美與共励背，天下大同的格局和境界。中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)是相連相通的桦踊。我們培養(yǎng)有中國(guó)情懷世界視野的學(xué)生椅野，才能把中國(guó)的事情辦好，才能讓中國(guó)的朋友圈越來(lái)越大籍胯，才能讓中國(guó)為世界和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)竟闪。
第七，關(guān)于靈魂境界：人活在世上杖狼，有三種生活：物質(zhì)的生活炼蛤、精神的生活、靈魂的生活蝶涩。今天理朋，我們培養(yǎng)人，一定不能局限于只教給學(xué)生謀生的技能绿聘，停留于物質(zhì)的境界嗽上，一定不能局限于只教給學(xué)生欣賞文藝的法門，停留在精神的境界熄攘。我們培養(yǎng)人兽愤，一定要培養(yǎng)和提升學(xué)生的靈魂境界，讓他們有美麗的心靈和高尚的靈魂。說(shuō)到底浅萧，教育事業(yè)就是靈魂事業(yè)逐沙，教師是靈魂工程師。
第八洼畅，關(guān)于兒童：有學(xué)者這樣說(shuō)吩案，人類文明的進(jìn)化有三個(gè)重要階段，第一個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)了人帝簇，將人從神的籠罩下解放出來(lái)徘郭，世界煥然一新；第二個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)了女性己儒，將女性從男性的統(tǒng)治下解放出來(lái)崎岂，世界的另半邊天撐起來(lái)了；第三個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)了兒童闪湾，將兒童從對(duì)成人的依附中獨(dú)立出來(lái)冲甘，世界更加充滿陽(yáng)光和美好。今天的中國(guó)途样，正處在這第三個(gè)階段江醇，發(fā)現(xiàn)兒童的階段。我們基礎(chǔ)教育出現(xiàn)的問(wèn)題何暇，還是沒(méi)把兒童作為中心陶夜、沒(méi)把學(xué)生作為主體。當(dāng)前裆站，我們最應(yīng)該做的事情条辟，就是撥云見(jiàn)日，發(fā)現(xiàn)兒童宏胯，把社會(huì)的還給社會(huì)羽嫡，把教師的還給教師，把家長(zhǎng)的還給家長(zhǎng)肩袍，最后杭棵，讓學(xué)生顯山露水，真正成為主角氛赐。我們的教育魂爪，終極目標(biāo)是讓兒童在快樂(lè)和幸福中學(xué)有所成。
第九艰管，關(guān)于教育公平：教育公平是機(jī)會(huì)公平滓侍，而不是“讓所有的孩子接受一樣的教育”∩螅孔子講的“有教無(wú)類”是教育公平粗井，孔子講的“因材施教”也是教育公平尔破。給能吃一個(gè)饅頭的孩子三個(gè)饅頭吃，和給能吃三個(gè)饅頭的孩子一個(gè)饅頭吃浇衬，都是不公平的。教育也一樣餐济，給天賦秉異的孩子提供一樣的教育耘擂，是形式上的公平、實(shí)質(zhì)上的不公平絮姆。真正的教育公平醉冤，是讓每一個(gè)孩子都接受適合其發(fā)展的教育。
第十篙悯，關(guān)于教育均衡：教育均衡不是削峰填谷蚁阳，而是要輻射和擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源。優(yōu)質(zhì)學(xué)校在促進(jìn)教育均衡的過(guò)程中鸽照，最好的做法是培養(yǎng)和向別的學(xué)校輸送優(yōu)秀干部螺捐，因?yàn)椤笆谌艘贼~不如授人以漁，授人以漁不如派去帶領(lǐng)打魚的人”矮燎。促進(jìn)教育均衡的目標(biāo)定血，是讓更多孩子享受優(yōu)質(zhì)教育，讓更多教師成為優(yōu)秀教師诞外，讓更多校長(zhǎng)成為優(yōu)秀校長(zhǎng)澜沟，讓更多學(xué)校成為人民滿意的學(xué)校。正如人的生命有大小之分峡谊，小生命茫虽，蘊(yùn)含在自己的身體內(nèi)；大生命既们，則體現(xiàn)在人群和社會(huì)中濒析。一所學(xué)校的生命也有大小之分。小生命贤壁，蘊(yùn)含在自己的校園內(nèi)悼枢，大生命，則體現(xiàn)在整個(gè)教育事業(yè)中脾拆。
上面說(shuō)的十點(diǎn)馒索，就是我心目中的完美教育。我和我供職的人大附中及人大附中聯(lián)合總校名船，一直在向這個(gè)完美教育的目標(biāo)努力绰上，一直努力下去。
《人生為一大事來(lái)》
