圣人的行頭：被褐懷玉

2017-10-10 洪濤讀經(jīng) 新國(guó)學(xué)新儒家

第七十講? 圣人的行頭：被褐懷玉

竇洪濤

2017年8月28日晚

親愛的同學(xué)們望忆，晚上好肛根！今天你的心情還好嗎斥难？

在七夕這樣一個(gè)節(jié)日里，想給大家講一個(gè)故事，從這個(gè)故事進(jìn)入我們《道德經(jīng)》的第七十章框全。春秋時(shí)期楚國(guó)有一個(gè)雕玉的能手叫卞和，有一天他在荊山上發(fā)現(xiàn)了一塊璞玉干签。所謂璞玉就像很多人在文化市場(chǎng)上賭的石頭津辩，也就是玉礦原石。外表就是石頭容劳，內(nèi)里價(jià)值連城還是基本一文不值那要靠眼力喘沿，所以叫“賭石”。按照當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)知竭贩，美玉只能獻(xiàn)給國(guó)君才能表達(dá)并表明自己的能力和忠誠(chéng)蚜印。于是卞和就把這塊玉獻(xiàn)給了厲王，厲王找來的玉匠辨別比較后認(rèn)為這是普通的石頭留量。厲王大怒窄赋，認(rèn)為這是欺君之罪，于是砍掉了他的左腳肪获，并把卞和趕出了國(guó)都寝凌。后來厲王去世武王繼位，卞和為了再次表示自己的清白孝赫，又把這個(gè)玉獻(xiàn)給了武王较木，結(jié)果武王又找了一人鑒別，也說是石頭青柄，于是又被判為欺君之罪伐债。這種欺君之罪因?yàn)槭谦I(xiàn)寶，說明心里有國(guó)君致开，所以就沒有斬他峰锁，又把他的右腳砍掉了。后來武王又死了双戳，文王繼位虹蒋，卞和本來想著再次到國(guó)都，獻(xiàn)給文王，可是因?yàn)槟昀象w衰魄衅，雙腳遺失峭竣，行動(dòng)不便，于是晃虫，卞和悲痛萬分皆撩，抱著那塊璞玉在荊山腳下終日痛哭，直到眼淚哭干哲银，眼中流出了血淚扛吞。文王聽說了這件事派人去問，說天下被砍落腳的人荆责，不止你一個(gè)人呀滥比，可是唯獨(dú)你這么悲傷，這是為什么呢草巡？卞和說守呜，我并不是因?yàn)槲沂チ穗p腳而悲傷，而是這明明就是一塊稀世美玉山憨，卻偏偏認(rèn)為這是石頭查乒；我明明是個(gè)忠貞之士，卻被判為欺君之罪郁竟，我就是為這個(gè)黑白顛倒的世道而哭泣玛迄。文王聽到以后心里很震撼。文王想既然是石頭棚亩，把它劈開一看不就明白了嗎蓖议？多簡(jiǎn)單的一件事情。因?yàn)闆]有那樣做讥蟆，卞和就失去了雙腳勒虾。文王找了玉匠，對(duì)玉匠說你不用鑒別瘸彤，你把璞玉打開我看看修然。就這么簡(jiǎn)單，輕輕地切開石頭的表層质况，果然晶瑩剔透愕宋，溫潤(rùn)純凈，是玉中極品结榄。后來中贝，為了紀(jì)念卞和，這塊玉就叫和氏璧臼朗，并且把它做成了國(guó)璽邻寿。

老子知道這個(gè)故事蝎土。他講：吾道甚易知，甚易行老厌。但是瘟则，在大道已廢的年代，世人被感官眼耳鼻舌身意枝秤，被各種雜念所干擾，都以為自己是能工巧匠慷嗜，都以為自己能辨別淀弹，都以為是辨別美玉的高手，結(jié)果這樣一塊稀世珍寶卻被誤認(rèn)為是石頭庆械，從而導(dǎo)致獻(xiàn)寶的人被砍去了雙腳薇溃，所以天下莫能知，莫能行缭乘。這個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去了幾千年沐序，可是現(xiàn)在呢？上士聞道堕绩，勤而行之策幼；中士聞道，若存若無奴紧；下士聞道特姐，大笑之。

在這章里老子非常感慨黍氮。我們?cè)谶@章里重要解決兩個(gè)問題唐含。第一，人們都知道《道德經(jīng)》難懂沫浆，為什么老子說很容易明白捷枯，很容易做？但是為什么他接著又說专执，天下莫能知淮捆，莫能行？第二個(gè)重要的問題他炊，圣人為什么要被褐懷玉争剿？

吾言甚易知，甚易行痊末。天下莫能知蚕苇，莫能行。言有宗凿叠，事有君涩笤；夫唯無知嚼吞，是以不我知。知我者希蹬碧，則我者貴舱禽。是以圣人被褐懷玉。

在這章里恩沽，其實(shí)老子給我們講的就是這兩個(gè)問題誊稚。《道德經(jīng)》五千言無論是語言還是內(nèi)容罗心，都顯得非常質(zhì)樸又非常深?yuàn)W里伯。因?yàn)榇蟮乐梁?jiǎn)，越是簡(jiǎn)單的道理渤闷，其實(shí)也就往往越難闡述清楚疾瓮。歷代學(xué)者不斷地注解《道德經(jīng)》，然而紛紛莫衷一是飒箭，公說公理狼电，婆說婆理。但是今天講到這里弦蹂，我給同學(xué)們講：其實(shí)這些看上去都是錯(cuò)誤的東西肩碟，其實(shí)也都沒有錯(cuò)誤。但是盈匾，任繼愈先生的《老子譯讀》因?yàn)闀r(shí)代的原因腾务，很多對(duì)他的批判。我認(rèn)為無論如何削饵，他都是不太符合中國(guó)的思維岩瘦。其他的版本，不管是河上公的還是王弼的窿撬，也不管是我們濟(jì)南濟(jì)陽張爾岐的启昧，他們的注解都是對(duì)的，甚至劈伴，讀成：道可密末，道非，常道跛璧，也一樣沒什么錯(cuò)誤严里。

有人認(rèn)為老子所謂的道，是將天道的自然法則化為處世之道追城，從而建立的是自然界和人事都應(yīng)當(dāng)遵循的法則刹碾。就是說，他以天道為準(zhǔn)給我們?nèi)祟惲粝铝艘粋€(gè)人道座柱∶灾模可是物舒，即使一切法則都已經(jīng)完備了，那究竟有什么意義呢戏锹？法則再完備有什么用呢冠胯？老子已經(jīng)感覺到，他的理論其實(shí)并沒有真正得到天下人的重視和認(rèn)可锦针。老子認(rèn)為荠察，正是由于人們的無知，其實(shí)無知是因?yàn)橛兄嗡眩虼耸廊瞬挪涣私狻拔摇备盍福拔摇本褪堑馈６献映珜?dǎo)的虛靜如何媚污？慈，儉廷雅，不爭(zhēng)耗美，處下等處世、為政以及軍事的思想都來源于自然航缀，完全符合大道商架。這本來很容易被人理解，很容易在社會(huì)上實(shí)行芥玉。

我們老家有句話叫：誰用誰知道蛇摸，誰好誰知道，誰用誰知道好灿巧。好到什么程度赶袄？妙處難與君述。就是說抠藕，因?yàn)槲覀儗W(xué)了很多知識(shí)饿肺，有了很多中西方的觀念，同時(shí)又有自己做事的經(jīng)驗(yàn)盾似。然后敬辣，自己的天眼和天心就被各種名利、地位零院、權(quán)勢(shì)溉跃、難得之貨、五色告抄、五味撰茎、五音等等所誘惑，所以我們?cè)炯儩嵸|(zhì)樸的本性逐漸被淹沒玄妈，因而對(duì)老子提出的這些最根本乾吻，最淺顯的道理反而難以理解髓梅。于是老子就發(fā)出了知我者希，則我者貴的感嘆绎签。其實(shí)枯饿，即便偉大如老子，也只能用有限的文字去模糊地诡必、乃至形象地描述無限大道奢方。人生有涯，而知也無涯爸舒，思想也無涯蟋字，道也無涯。老子的心靈視野非常地廣闊扭勉，他正是在自己蓄極靜篤的狀態(tài)之下鹊奖，領(lǐng)悟到了自身之外大道的遼闊。

其實(shí)涂炎，今天也因?yàn)榻?jīng)文短忠聚，我們無論如何都很難把它翻譯過來。你一句一句地聽唱捣，聽完了以后你自己自然就明白两蟀。其實(shí)這里面，比如這句夫唯無知震缭，是以不我知赂毯，你看這句要怎么解釋啊拣宰？很難的党涕。所以，我們只能走進(jìn)經(jīng)文徐裸。

吾言甚易知遣鼓，甚易行。結(jié)合《道德經(jīng)》中老子所講的天下大勢(shì)不過兩條：治國(guó)和用兵重贺。在老子看來骑祟，第一，有道的圣人气笙，無論是治國(guó)還是用兵次企，十分容易，治大國(guó)若烹小鮮潜圃，打勝仗就像拿石頭砸雞蛋一樣那么容易缸棵。這個(gè)道是很容易的，用此道而應(yīng)萬物谭期，措萬事堵第，都十分容易吧凉。所以說，吾言踏志，我說的話阀捅，非常容易知道，非常容易去做针余。但是天下莫能知饲鄙，莫能行。對(duì)很多人來講圆雁，治國(guó)如同烹小魚忍级，打仗如同用石頭砸雞蛋，說的那么輕巧伪朽，完全違背我們的常識(shí)和理智轴咱。在很多人看來，這兩件事都是無比困難的烈涮，不可能這么容易嗦玖。于是，他們不相信跃脊，也不服氣。是以天下莫能知苛吱，天下沒有人能知道酪术，或者說天下沒有多少人能真正的知道。同時(shí)不僅不信翠储，反而走上相反的一條路绘雁，把治國(guó)和用兵全部弄得亂七八糟，國(guó)家昏亂援所，戰(zhàn)事潰敗庐舟。有大道而不行，偏向窮途末路走住拭，這才叫做天下莫能知挪略，莫能行。

言有宗滔岳，事有君杠娱。言就是所說的話，宗就是祖宗谱煤，說話都有來路摊求，都有來歷，都用了很多典故刘离。就是說話看起來有論據(jù)室叉、有理論睹栖、有知識(shí)論據(jù)、數(shù)字論據(jù)茧痕。事有君野来，就是每個(gè)人做事都有自己的小主意。比如這些王侯將相在治國(guó)凿渊、用兵上都怎么搞砸的呢梁只？很簡(jiǎn)單，一開始覺得自己特別有智慧：你看很多人都這么說了埃脏，我就這么做了搪锣；所以，言有宗彩掐，事有君构舟，覺得自己的宗和這個(gè)君都是對(duì)的，國(guó)家也該這么治堵幽，仗該這么打狗超。但是后來全搞砸了，為什么會(huì)這樣呢朴下？老子認(rèn)為他們之所以失敗努咐，就在于他們覺得自己言有宗，事有君殴胧，覺得自己有智慧渗稍。所以真正的大道是天下人不能知道，不能去按照道來做团滥。

天地?zé)o言竿屹，天何言哉。天地?zé)o言灸姊，所以才成就了大道拱燃。天為道之宗，那道呢?是虛力惯、空碗誉、無，道是虛之宗父晶，虛是機(jī)之宗诗充，機(jī)為變之宗，變?yōu)閼?yīng)之宗诱建，這個(gè)應(yīng)就是答應(yīng)蝴蜓、符合、呼應(yīng)，應(yīng)為善之宗茎匠，善為勝之宗格仲。其實(shí)，比經(jīng)文難背誦多了诵冒，但是這是一個(gè)邏輯凯肋。天地?zé)o言已成天道，最后是善勝汽馋，這是大道侮东，是天道。我希望經(jīng)文背過去后豹芯，晚上再琢磨琢磨這句話悄雅。

天地?zé)o言以成天道，天為道之宗铁蹈，道為虛之宗宽闲，虛為機(jī)之宗，機(jī)為變之宗握牧，變?yōu)閼?yīng)之宗容诬，應(yīng)為善之宗，善為勝之宗沿腰，就是只有大道才可以勝利览徒，才不爭(zhēng)而善勝。為什么颂龙？這是符合天道的吱殉。怎么辦？致虛極厘托，守靜篤。然后稿湿，持經(jīng)達(dá)變铅匹。執(zhí)古之道，以御今之有疼约。持著不變的道來應(yīng)對(duì)那個(gè)變化的相礼殊。但是斥杜，中間你一定還要微調(diào)，然后善于呼應(yīng)罗丰，皆應(yīng)天道，最后你一定能勝利再姑。

下一段話：人而有言而成人道萌抵。人因?yàn)橛凶约旱闹R(shí)，有自己的經(jīng)驗(yàn)，自以為留過洋绍填，自以為研究了西方的一些哲學(xué)霎桅，研究了很多方法，所以就到處去講課讨永。像洪濤老師一樣滔驶，但是洪濤老師現(xiàn)在一般是真不敢講了。人有言才成人道卿闹，人是什么揭糕？人為言之宗。言：你說的锻霎。所有的話都是你的知識(shí)著角，都是你的經(jīng)驗(yàn)。那么量窘，言為知之宗雇寇，知為智之宗，你說的話就成為了智慧的祖宗了蚌铜。智就變成了愚蠢锨侯，愚為窮之宗。一個(gè)人為什么窮岸辍？這個(gè)窮指的是人窮志不短啊审葬，這個(gè)財(cái)富的窮深滚，還有一點(diǎn)就是你腦袋里面空痴荐，嘴尖皮厚腹中空。而窮為怠之宗生兆。因?yàn)槟隳X子里沒有東西，關(guān)鍵是一瓶子不滿半瓶子還晃蕩鸦难。然后，你的人生就開始懈怠合蔽，那么你就是怠之宗。預(yù)示著你的人生一定失斔┦隆沃斤！所以老子講，甚易知挤聘，甚易行轰枝。但是，對(duì)不起组去，你就是不知道鞍陨，你就是不能做，什么原因从隆？就是因?yàn)槟阌兴^的智慧诚撵，是言有宗，事有君键闺。我們很多人解釋一定不是這樣的寿烟，現(xiàn)在的人解釋：這個(gè)言有宗，事有君辛燥，字面上的意思是說我們做事都要言有宗筛武，事有君。但是挎塌，老子完全不是這意思徘六，和我們理解的剛好相反。但是我們這樣理解有錯(cuò)嗎榴都？也沒有錯(cuò)待锈，我們理解的都對(duì)。

我們不知道天道嘴高，我們不懂得天道竿音。那如果我們?cè)俨话次覀兊慕?jīng)驗(yàn)，再不去讀書拴驮，再不去按別人的春瞬，那該按什么呢？所以言有宗套啤，事有君宽气。作為正常人也沒有太大問題，但是作為帝王纲岭，作為真正的精英，就不存在言有宗线罕，事有君止潮。這點(diǎn)非常重要喇闸，同學(xué)們。對(duì)帝王來講唆樊，一切失敗都來自于你刻蟹，說話一套一套的舆瘪，誰也駁不過你，對(duì)不起淀衣，一治國(guó)召调，國(guó)家就亂唠叛，一打仗，仗就打斀檠馈环础！我做事我都有我自己的主意和標(biāo)準(zhǔn)剩拢，不按我這個(gè)主意的一律不行徐伐，砍頭！你看這個(gè)周厲王角雷，周武王勺三，本來就是很厲害的人需曾，但是就能夠把獻(xiàn)和氏璧的卞和兩只腳砍掉祈远，厲害不厲害车份？最后把玉石打開扫沼，太簡(jiǎn)單了讨便，切一層不就完了霸褒，你干什么非要坎人家腳呢？用砍人家腳的功夫把玉石皮切開不就知道了嗎技矮？像文王殊轴、武王、厲王都是很厲害的人樊零，通過他們辦這個(gè)事驻襟，我們就知道圣人也傷人沉衣，帝王也傷人减牺。那么帝王如何才能不傷人拔疚？那就是披褐懷玉稚失！

言無言，我們說話是以不說為好嘱巾。行不言之教旬昭，處無為之事菌湃，這叫言無言，事無事骤坐。這是開的天道纽绍，但是開人道呢势似？開人道則言有宗履因，事有君。天道開了就是天眼開了站故，人通了西篓。天道是天無言以成道污淋。人道是人有言而成道余掖，成的是人道。前面那個(gè)成的天道赁豆，天道善勝魔种，而且不爭(zhēng)而善勝节预。人道就是按你的想法去做，對(duì)不起蛤吓，最后怠之宗会傲。

夫唯無知拙泽，是以不我知顾瞻。這個(gè)歷來荷荤、特別是現(xiàn)在這些老師的解釋，如河上公氓辣、王弼他們的解釋也能通钞啸，但是現(xiàn)在的老師打死也解釋不通体斩，不知道是不是因?yàn)榘姹驹蛐醭场＠习傩找驗(yàn)樗麄儫o知忱屑，所以他們才不知道我莺戒，正常都是這么講，明顯是錯(cuò)誤的瘪校。你想老子會(huì)說這樣的話嗎阱扬？老子說，你看嗅定，我老聃多能啊，我講的東西你居然聽不懂忙迁！為什么聽不懂呢姊扔？是因?yàn)槟銦o知恰梢。如果這么說的話嵌言，我們現(xiàn)在這些同學(xué)基本上會(huì)拂袖而去。我要有知還聽你瞎啰嗦嗎绵载？不是這樣子的娃豹。是什么懂版？夫唯無知躯畴，就是剛才說的正是因?yàn)槿说肋M(jìn)去私股，天道來復(fù)倡鲸。就是因?yàn)槭ト藷o知峭状，沒有智巧、無我相劝赔、無人相着帽、無眾生相仍翰、無壽者相予借。無相就會(huì)得什么灵迫？夫唯無知，就是因?yàn)闆]有我執(zhí)瀑粥，所以沒有我知三圆。因?yàn)闆]有自己的想法嫌术，你的心是長(zhǎng)在天心之上的哀澈，所以你就沒有執(zhí)見。東方虛空度气，西方虛空割按，南方北方中間，可思量否磷籍？不可思量适荣。既然不可思量，那么你的心院领，你的那點(diǎn)智慧弛矛，你從書本上道聽途說的那個(gè)東西怎么能堪稱大道呢？所以比然，只有這個(gè)無知是沒有眼耳鼻舌身意，沒有色聲香味觸法。然后你才可以得阿諾多羅三藐三菩提嚎研，然后你才能破除執(zhí)見教翩，愚見寥袭，妄見，復(fù)見三寶章姓，復(fù)又無知系忙。

夫唯無知，人道既去，天道來復(fù)。是以不我知骂际，天道既復(fù)凑耻，人道不開，一下就明白了。只有明白膏蚓，道不可達(dá)于知枯芬，這個(gè)道不可能達(dá)你的智慧，也是說不清楚這個(gè)真正的道的。可是道呢蚯撩？又道不遠(yuǎn)人，道可道，非常道；名可名，非常名。只有心中明白道不可達(dá)于知，才能不以言求道，不以知來攀道左电，來圓道，不以信來行道连舍。言不足焉，有不信焉潜腻。你用說話威鹿，輕諾必寡信。這一切都源于什么呢筋粗？一切都源于我們太有自己的執(zhí)見买决，雖然有的你認(rèn)為是正見躲舌，其實(shí)你有的都是偏見约计，不是正等正覺尉桩，不是正言蜘犁、正思維良哲，那么這種正到哪里去求呢？在虛極靜篤當(dāng)中開天道膝昆，開天眼骄呼。所以蜓萄，只有無知踪蹬，才有不我知刁赦。而不是說你們?yōu)槭裁床恢牢夷卮趼ǎ烤褪且驗(yàn)槟銈兲珶o知了揉阎。你看老子說的這話庄撮，跟農(nóng)村罵架的那些女子不一樣嗎？老子是不可能用這種口氣說話的毙籽。所以我們從字面上理解洞斯，沒有這種一等于一加一的思維，我們?cè)谠u(píng)判的時(shí)候都會(huì)踏入一個(gè)思維的泥潭坑赡。如果不是這樣烙如，天底下誰還能給我們吵架？或者說我們還足以和任何人吵架嗎毅否？夫唯無知亚铁，是以不我知。等到你有了不我知的時(shí)候螟加，對(duì)那些愚蠢的人就不會(huì)再計(jì)較徘溢。因?yàn)椋矝]有錯(cuò)捆探，或者說正是因?yàn)閯e人弱然爆，你才可以成為強(qiáng)者去呵護(hù)人家。等于是你有愛心要在街頭施粥黍图，如果沒有那些懶的曾雕、饞的、不能干的助被，沒有那些壞蛋剖张，你的愛心也施展不出去切诀。所以，知者不辯搔弄，辯者不知趾牧。來源于夫唯無知，是以不我知肯污。

接著從另外一個(gè)層面來講翘单，只有那些無知無欲的人才不會(huì)到處讓別人知道自己有多厲害。但是現(xiàn)在多少人都被眼耳鼻舌身意蹦渣，色聲香味觸法沖昏了大腦哄芜，都是自以為很厲害。現(xiàn)在網(wǎng)上說柬唯，你能你咋不上天呢认臊？只有無知無為的人才不會(huì)到處去顯擺，到處去讓人家知道自己多厲害〕荩現(xiàn)在人不都是這樣到處去想讓人家知道他有多厲害嗎失晴？你知道我是誰嗎？你知道我有多大能耐嗎拘央？你不相信那就出手試試看涂屁，是馬是騾子拉出來遛遛！基本都是這種灰伟。這種人離道很遠(yuǎn)拆又，你基本不用花時(shí)間去跟他打交道，他連下士都不如栏账，因?yàn)橄率柯犕暌院笠簿褪谴笮Χ烟濉５撬粫?huì)笑，完全違反了道挡爵，到處炫耀竖般、到處顯擺、到處張狂茶鹃、到處賣弄涣雕，唯恐人家不知道自己多厲害。老子如果活到現(xiàn)在前计，我相信他還會(huì)躲在深山里不愿意出來胞谭。唯有那種無知無欲才會(huì)不為人知垃杖，當(dāng)別人都不理解的時(shí)候男杈，我干什么要讓他知道我呢？

所以他們不了解我講話的用意是什么调俘，也不會(huì)冷靜地去面對(duì)我所說的話伶棒。我為什么要跟離道越來越遠(yuǎn)的人為伍呢旺垒？一般人好求知識(shí)，但是不明道肤无，這是老子反復(fù)講的為學(xué)日益先蒋，為道日損。那些越有學(xué)問的人聽到道以后宛渐，老是說這個(gè)我知道那個(gè)我也知道竞漾，前幾天我剛看了那本書，前幾天我剛聽一個(gè)朋友說了這個(gè)事窥翩，其實(shí)他什么都不知道业岁，天天說這事我知道那事我也知道，最后他什么也不知道寇蚊。

用我們老家話：你還不如少說一句話暖暖心口窩笔时，你說那么多干什么？

接著往下論述知我者希仗岸，則我者貴允耿。什么叫知我者希？世上之人沒有不想得道的扒怖，但是又鮮有人得道较锡，為什么？我們剛才講了盗痒，以人之道,謀天之道,求之愈厚,失之愈多念链，得到的也就越薄，因?yàn)槿侨说阑础１热玳_個(gè)玩笑掂墓，我想用我的小聰明怎么賺一個(gè)億，賺了一個(gè)億看成，我在濟(jì)南買二十套房子君编，然后找二十個(gè)媳婦，天天都過今天的情人節(jié)川慌。你去謀吧吃嘿，最后就一個(gè)字，死梦重，死了兑燥！以你的人道還想找二十個(gè)媳婦？就憑你的智慧兩個(gè)媳婦也能把你纏磨死了琴拧。所以降瞳，以人之道謀天之道，你得到的越多，你失去的就越多挣饥，所以沒有那一個(gè)億除师，你還能多活兩天，有了一個(gè)億扔枫，死矣⊙淳郏現(xiàn)在的億萬富翁太多了，你看他是怎么死的短荐。

閨蜜有一千萬倚舀，要借一萬元，打死也不給忍宋，為什么瞄桨？因?yàn)椋绻杞o她錢讶踪，我就會(huì)以舍錢的方式還把朋友都失去了芯侥。你想吧，所以她求的財(cái)越多離道越遠(yuǎn)乳讥，她越失意柱查。孤獨(dú)寂寞冷，羨慕嫉妒恨云石，橫批就是忐忑唉工。

則我者貴什么意思？去人道而恢復(fù)天道方能合于道汹忠。合于道則無不應(yīng)淋硝，無不通，無不順宽菜，無不成谣膳，無不克，無不善铅乡。不以人用天继谚，而是以天用天，故能執(zhí)一而尊道貴德阵幸。不以人用天下花履，而以天用天下，方成天下至尊貴挚赊。所以诡壁，吾道甚易知，甚易行荠割。但是都不知道妹卿，都不能這么做。因?yàn)樗麄冇刑嗨^的智慧了，因?yàn)樗麄冇刑嗨^的知識(shí)了纽帖。

知我者希宠漩，則我者貴举反。兩條是用人道謀天懊直，還是用天道來謀天，還是用天道來讓自己所有的所做所為都合于天道火鼻。合于天道則成天下之至尊貴室囊；以人道謀天道，越謀越笨鳌融撞；錢越多死得越快，現(xiàn)在不都讓老子說中了嗎粗蔚？我們看身邊的一切非常明了尝偎。

是以圣人被褐懷玉。被褐懷玉是什么意思鹏控？和光同塵致扯、上善若水，和被褐懷玉基本上可以劃等號(hào)当辐。上善若水就是被褐懷玉嗎抖僵？對(duì)；和光同塵缘揪，和其光耍群，同其塵，就是被褐懷玉嗎找筝？對(duì)蹈垢。這三個(gè)基本可以劃等號(hào)。這三個(gè)比褐懷玉更加生動(dòng)形象袖裕。這些詞都被很多人解讀的庸俗化了耘婚，因?yàn)椴还芎凸馔瑝m還是被褐懷玉都成了世俗的明哲保身之道。

被褐懷玉就是你有寶貝趕緊藏起來陆赋，千萬別給別人看見了沐祷，以免別人嫉妒，把寶貝給搶去了攒岛，弄不好把命還搭進(jìn)去赖临。老子完全不是這個(gè)意思。不論是和光同塵還是被褐懷玉灾锯，他們所指的都是針對(duì)有道的圣人而言兢榨。老子所說的圣人都是精通天倫者，淳于天道之人而非世俗之人。在上古時(shí)期吵聪，這樣的人要么是帝王凌那，要么是帝王之師。所以《道德經(jīng)》的有些思想不是誰想用就可以用的吟逝，誰想套也能套上的帽蝶。比如剛畢業(yè)的大學(xué)生，獲過什么獎(jiǎng)受過什么獎(jiǎng)勵(lì)不寫块攒，你在哪個(gè)地方實(shí)習(xí)過也不寫励稳，那就姜太公釣魚愿者上鉤吧。這樣的大學(xué)生你真被褐懷玉囱井，那簡(jiǎn)歷都沒人收驹尼，工作都找不到。

對(duì)尋常人來講庞呕，要保身不難：虛心新翎，虛其心實(shí)其腹。積住练，積德行善就行地啰。一個(gè)人正氣充盈身體，行于圓而止于方澎羞，惡事自然少髓绽。反過來，陰邪淫僻之氣甚行妆绞，那么你兇事則無窮顺呕。褐，一種麻布衣服括饶，就是老百姓穿著衣服株茶。這個(gè)褐就是外以人之道，用人之道入其俗而合其俗图焰。就是說启盛，我有寶貝不是怕別人看見，而是我只有把自己打扮穿戴的和普通人一樣技羔，我才能跟他們打成一片僵闯，我才能去教化他們。只有他們接近我藤滥、親近我才能親其師鳖粟，信其道。

如果君子做得很像君子拙绊，圣人做的很像圣人向图，那就不叫方而不割泳秀，廉而不劌，光而不耀榄攀。如果不是這樣嗜傅，那就是光而燿，方而割檩赢，廉而劌吕嘀。我們就知道，不是怕人家看見我寶貝拿走了漠畜。我的寶貝是什么币他？我的寶貝是一曰慈坞靶，二曰儉憔狞，三曰不敢為天先；柔弱處下彰阴，上善若水瘾敢。

用這個(gè)道去治國(guó)，國(guó)勝尿这；去打仗簇抵，不戰(zhàn)而屈人之兵∩渲冢可是你高高在上碟摆，讓別人看見你就嚇跑了。那么你想過嗎叨橱？你心中的那個(gè)道到哪里去傳呢典蜕？我用英文給大家講《道德經(jīng)》，起碼我們班上的同學(xué)罗洗，最多能留下來兩個(gè)愉舔，是不是這樣子呢？我只有用普通話伙菜，大家都聽得懂轩缤，我才能把《道德經(jīng)》這塊真正的美玉慢慢地傳給大家。你琢磨著是不是這樣子呢贩绕？所以火的，他的深意在于和光同塵，深意在于我親民淑倾。不管你胸中有多少個(gè)百萬雄兵馏鹤，你必須言以下處之，你必須是行不言之教踊淳，處無為之事假瞬。更重要的是讓百姓來親近陕靠，如果不親近你就完了。所以脱茉，老子將自我完全融入到了世界當(dāng)中剪芥，因?yàn)榈婪ㄗ匀唬祟悈s失于自然琴许。同時(shí)税肪，大道又是寂寥幽暗，大音希聲,大象無形榜田。所以益兄，很少有人能夠真正看穿道的本質(zhì)。這樣看來箭券，得道者是孤獨(dú)的净捅，得不到眾人的贊同與追捧。但是辩块，只要你被褐蛔六，只要你心中真的與道為伍，你就永遠(yuǎn)不孤獨(dú)废亭。老子所說的知人者和勝人者的智慧和力量看似強(qiáng)大實(shí)則微不足道国章。當(dāng)你言有宗，事有君的時(shí)候豆村，我們就知道你極有可能就是那個(gè)紙上談兵的趙括液兽。而微不足道，淡而無味掌动，這個(gè)大道看似無能四啰，卻無所不能。

知我者希坏匪，則我者貴拟逮。它的本意在于啟迪后人永遠(yuǎn)保持虛懷若谷的心態(tài)∈首遥孔子《論語》開篇就講：人不知而不慍敦迄，不亦君子乎。這是和自己內(nèi)心相處不孤獨(dú)凭迹。而怎么才能不孤獨(dú)呢罚屋？把自己的心和道在一起，人不知嗅绸，根本就不知道你心中的快樂脾猛，難于追述，說也說不清楚鱼鸠。

《易經(jīng)》上講的遁世無悶猛拴，獨(dú)立無懼和人不知己不慍等同羹铅。遁是隱世，說沒人跟我接觸愉昆，我也不郁悶职员，不孤獨(dú)；我一個(gè)人獨(dú)立跛溉，也沒有什么害怕的焊切。其實(shí)這也是老子內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。道永遠(yuǎn)保持它無名的質(zhì)樸狀態(tài)芳室，孕育滋養(yǎng)著萬物专肪，從不謀求主宰萬物。老子也正是懷著這樣的心態(tài)來看待道不為人知的狀態(tài)堪侯。

無論如何嚎尤，老子在中國(guó)的哲學(xué)史上是獨(dú)一無二的。老子與道合一抖格，并不是為了神化自己诺苹，因?yàn)榈婪ㄗ匀还窘∷挠靡夂苊黠@雹拄，保持一顆平常心。老子鄙棄那些整日玩弄權(quán)術(shù)掌呜，投機(jī)取巧來標(biāo)榜自己智慧的所謂圣人滓玖。開篇就是圣人有言，君子有道质蕉，遵圣人訓(xùn)势篡，基本上這些王都是無道的，都是傷害百姓的模暗，都是用他們所謂的智慧來替天行道的禁悠。結(jié)果行的都是豆腐渣工程，都是爛尾工程兑宇。他否定摻入了太多虛偽成分的“智慧”碍侦。認(rèn)為真正的智者是大智若愚，就好像什么都不知道一樣隶糕，其實(shí)他知道瓷产，但是他心靈、心里自我過濾枚驻，自我屏蔽那些投機(jī)的機(jī)巧濒旦。絕圣棄智，絕仁棄義再登，絕巧棄利尔邓。

道的無知晾剖，不同于凡夫俗子這種無知，道意無窮梯嗽，而凡夫俗子則自以為智慧钞瀑，因而無法領(lǐng)悟大道的真諦。所以慷荔，一個(gè)真正的得道者雕什，他穿什么衣服出門？今天的課題就是:圣人的行頭,穿什么衣服出門呢显晶？被褐懷玉贷岸！

我們今天的作業(yè)：為什么真正有道行的人要深藏不露。他的深意是什么磷雇？其實(shí)給大家講了偿警，意思是讓大家在生活中參照自己的工作、生活唯笙、學(xué)習(xí)螟蒸、交友乃至自己的家庭、夫妻來參悟?yàn)槭裁匆缓謶延癖谰颍繛槭裁匆囟宦镀呦樱蕉桓睿粍グ舛灰性渴且允ト耍謶延瘛?/p>

我們今天的課講到這理啦挽放，親愛的同學(xué)們绍赛，晚安！我們明天不見不散，謝謝大家！