? ? ?今年元旦忘闻，學(xué)校舉行趣味運(yùn)動會，恰好學(xué)院一位我很敬佩恋博、智商和情商都非常高的蘭教授也一起去了齐佳。他跟我們說，《蝸居》現(xiàn)在這么熱债沮，其實(shí)一年多前他就看了《蝸居》了炼吴，然后他說《天道》更好看，王志文主演的疫衩。我記下了這句話缺厉。寒假回老家，我買了《天道》的盜版碟回家隧土，在老家終于陸陸續(xù)續(xù)把《天道》看完了提针。
? 記得是正月初四晚上，我用筆記本電腦看此劇看到凌晨5點(diǎn)曹傀，腳都凍僵了辐脖。看完大結(jié)局皆愉，當(dāng)時(shí)我很恍惚很震撼嗜价，當(dāng)丁元英 （主角，無所不通的隱居的高人）對著剛剛死去的警察女友芮小丹（和殺人犯搏殺而死）的照片說出：“當(dāng)生則生幕庐，當(dāng)死則死久锥，來去自如，丫頭异剥，不簡單哪瑟由！”，我突然對人生和死亡有了一種新的認(rèn)識冤寿，人生自古誰無死歹苦，留取丹心照汗青扒嗌恕！
? 看完此片殴瘦，當(dāng)時(shí)第一個(gè)感覺是狠角，天啊，世上居然有這么奇怪這么好的電視劇蚪腋，小說《遙遠(yuǎn)的救世主》（該劇根據(jù)此小說改編）的作者豆豆是何許人物呢丰歌？第二感覺是感謝蘭教授推薦我看了此劇，好劇啊屉凯，錯(cuò)過了就可惜了立帖！第三感覺是，我似乎進(jìn)入了一個(gè)新的思想境界了神得，劇中對人生和社會的剖析和領(lǐng)悟?qū)嵲谑蔷倮宓耄倚枰嗟膶W(xué)習(xí)偷仿。誠如劇中丁元英所說：文學(xué)哩簿、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)，它的功效是啟迪人的覺悟酝静、震撼人的靈魂节榜，這就是眾生所需。
這是一部好看的電視劇别智，它有很多看點(diǎn)和“悟點(diǎn)”宗苍，每個(gè)人看了之后相信都會有所感有所悟，那么薄榛，這部片子給我最大的啟迪有哪些呢讳窟？
? ? 第一，世上本沒有救世主敞恋，真正的救世主就是你自己丽啡。正如劇中芮小丹與王明陽的精彩對話（此段很長很精彩，一開始我看不大明白硬猫，后來買了書來琢磨才有點(diǎn)明白）：“《圣經(jīng)》告訴世人补箍，要進(jìn)窄門，不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系而具有的極高的人生境界啸蜜，就是窄門坑雅，進(jìn)了窄門，神立刻就會告訴你：我是不存在的衬横，神就是你自己裹粤。但是，證到如此也并不究竟蜂林，神是什么蛹尝？神即道后豫，道法自然，如來突那〈炷穑”“人的法則是，一個(gè)陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉愕难，這是人性”早龟，“天國在哪里，天國在你心里”猫缭。
?劉冰的結(jié)局就是一個(gè)反面的例子葱弟。他虛榮、自以為是猜丹，不務(wù)實(shí)不誠信芝加，可以為了金錢背叛朋友，總是希望有天上掉餡餅的好事射窒，藏杖。丁元英最后對劉冰說“只要你行，你就有機(jī)會脉顿，如果你自己不行蝌麸，你走到哪兒都一樣”，這句話寓意很深艾疟，可是劉冰聽不懂聽不進(jìn)去来吩，他永遠(yuǎn)都不會明白命運(yùn)掌握在自己手里，只有自己才能救自己蔽莱，最后落下了最慘的下場弟疆。
? 看完此劇，我想盗冷，對于我等不夠智慧怠苔、很難有先知先覺把握事業(yè)與生活的規(guī)律的普通人來說，那么什么是道呢正塌？初六那天我突然想到：善就是道嘀略！仁者無敵，善有善報(bào)乓诽，只有堅(jiān)持善的人才能笑到最后帜羊，成為生活最終的勝利者。譬如音樂發(fā)燒友葉小明鸠天、馮世杰讼育，他們是社會中如我等的普通人，渴望有自己的事業(yè)，也懂得借助外力去實(shí)現(xiàn)他們的夢想奶段，但是他們畢竟受教育饥瓷、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的種種限制痹籍，目光短淺呢铆，只注重自己的利益，在利益面前失去自己的判斷力蹲缠，一個(gè)自己請來幫忙的高人棺克，卻被他們處處懷疑和猜測，這是人性趨利的本能线定，也是不善的一面娜谊，所以他們只能與機(jī)會失之交臂，用馮世杰自己的話說是爛泥扶不上墻斤讥。歐陽雪的知識水平纱皆、閱歷、經(jīng)驗(yàn)也不足芭商，但是她善良派草，相信丁元英，最后成了生活的贏家蓉坎。正如丁元英對那幾位懷疑他的發(fā)燒友說的：“都說音樂能夠洗滌人的心靈澳眷，能不能洗的了還看自己的修行胡嘿◎劝”
?“佛教之博大精深，能夠像丁元英一樣踏得門檻的人就已經(jīng)少之又少衷敌，更何況是真正的得道之人勿侯。所以，我等蕓蕓眾生只要勤修行缴罗，知因果助琐，善我心，即已是得道之人面氓，善哉兵钮！”（網(wǎng)上摘的）
? ? 第二是，文化屬性的決定性舌界。文化屬性決定了個(gè)人與民族的命運(yùn)掘譬，是一種根深蒂固、難以改變的文化呻拌、習(xí)慣葱轩、傳統(tǒng)、觀念等。那么靴拱，到底什么是文化屬性垃喊？丁元英說：“透視社會依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化袜炕。小到一個(gè)人本谜，大到一個(gè)國家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物偎窘。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者耕突，弱勢文化造就弱者 ，這是規(guī)律评架，也可以理解為天道眷茁，不以人的意志為轉(zhuǎn)移”。芮小丹問：“什么是強(qiáng)勢文化纵诞？什么又是弱勢文化上祈？”丁元英答：“強(qiáng)勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化浙芙，也就是期望救主的文化登刺。強(qiáng)勢文化在武學(xué)上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由于易學(xué)嗡呼、易懂纸俭、易用，成了流行品種南窗∽岷埽”芮小丹問：“知道又如何，怎么用万伤？”丁答：“無所用窒悔，無所不用”，芮問：“無所用敌买，活個(gè)明白也行简珠。無所不用呢？舉個(gè)例子虹钮×郑”丁元英舉例說：“比如說文化產(chǎn)業(yè)，文學(xué)芙粱、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)祭玉，如果文學(xué)、影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼宅倒，那么他的功效就是啟迪人的覺悟攘宙、震撼人的靈魂屯耸，這就是眾生所需，就是功德蹭劈、市場疗绣、名利。精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值铺韧，而且不必像販毒那樣硕喟花招，沒有心理成本和法律風(fēng)險(xiǎn)哈打∷樱”“那個(gè)暴利不是由我決定的，是由人的主決定的料仗，主讓眾生把他口袋的錢掏出來湾盗，由不得他不掏，因?yàn)椴皇俏易屓擞辛遂`立轧，是上帝格粪。主無處不在，簡單地說氛改，支配人的價(jià)值取舍行為的那個(gè)東西就是主帐萎，就是文化屬性∈ぢ保”
? 第三是疆导，“人生冷暖論至極致，男人女人得一個(gè)情字”葛躏。即使是像魔像鬼就是不像人的高人澈段，也難敵紅顏知音。呵呵紫新。小說最讓我喜歡的就是丁和芮的天國之戀均蜜，精神境界較高的男女談情說愛的語言表達(dá)是相當(dāng)?shù)挠腥の逗湍腿藢の兜睦钇省Ｐ≌f一開始丁元英就說芒率，“我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘”篙顺，這句話是很有含意的偶芍，他知道他雖然對女人敬而遠(yuǎn)之，但是他的智慧和氣質(zhì)很容易征服女人德玫，而女人一旦被她征服匪蟀，就會痛苦就會被摧殘，所以他無意摧殘女人宰僧，叫芮小丹知難而退材彪。“女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙”這其實(shí)是贊美女人的話段化，一旦他被女人征服嘁捷，他早已習(xí)慣的獨(dú)居的生活方式就得重新架構(gòu)，所以他也無意被女人摧殘显熏。但是后來他還是無法漠視小丹的深情雄嚣、氣魄和聰明（“聰明如你的女性不多”），這是人性喘蟆，他接受了小丹缓升，“人生得一知己足矣 ”。
? ?小說中的一個(gè)夜晚蕴轨，芮小丹躺在丁元英的懷里港谊，說到，“真想就這么死了橙弱，死在你懷里封锉，然后你把我撒到大海里，我就是最幸福的女人膘螟〕筛＃”丁說，”你要死怎么也得在夜空里劃道弧線荆残，這算什么奴艾？”。后兩人相擁看著窗外的夜色内斯，芮說：“你看蕴潦，夜色多美。到時(shí)候我就躺在你懷里聽音樂俘闯，聽你給我講天國潭苞，講地獄，我就在你懷里悄悄死去了真朗，我的墳?zāi)股祥_滿了細(xì)碎的勿忘我此疹，在微雨的清晨，你穿過蜿蜒的小路而來遮婶，手里拿著一支花在我的墳前默默佇立蝗碎，啊……我就永遠(yuǎn)活在你的心里∑炱耍”丁說：“你剛才是說去大海蹦骑，怎么轉(zhuǎn)眼間又鉆地下了？”芮想了想笑著說：“不行臀防，你還得給我撒海里去眠菇，那你就佇立在海邊吧边败，你望著無際的大海，落下兩滴狼狗的眼淚捎废，然后浪跡天涯放闺，又被一個(gè)美女收留了÷瓶玻” 這是作者的鋪墊和暗示怖侦，但是語言多幽默多有默契啊哈哈。故事的結(jié)局是芮小丹死了谜叹，小丹的死給丁元英這個(gè)高人上了登峰造極的一課匾寝，當(dāng)生則生當(dāng)死則死，來去自如荷腊。丁元英自嘆不如把藁凇！這個(gè)紅顏知己了得啊女仰，敢做敢愛猜年、人性、使命疾忍、生死乔外、勇氣均演繹得淋漓盡致，生死離別至此成了一種永恒的價(jià)值和意義一罩。
? 這部電視劇的臺詞的經(jīng)典自不待言杨幼。我后來特意買了《遙遠(yuǎn)的救世主》這本小說來讀，現(xiàn)在網(wǎng)上剪一些我喜歡的臺詞與大家分享：
1.人的法則是聂渊，一個(gè)陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉差购，這是人性。
2.我們這個(gè)民族總是以有文化自居汉嗽， 卻忘了問一句 欲逃，是有什么文化， 是真理真相的文化饼暑，還是弱勢文化稳析， 是符合事物規(guī)律得文化還是違背事物規(guī)律的文化。歸根到底都是哪種文化屬性的產(chǎn)物撵孤，不以人得意志為轉(zhuǎn)移迈着。
3.馬克思主義的道理歸根到底一句話：客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，什么是客觀規(guī)律邪码？歸根到底也是一句話 ：一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移咬清。
4.《自嘲》 ? 本是后山人闭专， ?偶坐前堂客奴潘， ? 醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊影钉。大志戲功名 画髓，海斗量福禍 ，論到囊中羞澀時(shí)平委，怒指乾坤錯(cuò)奈虾。
5.紅顏知己自古有之， 這還得看男人是不是一杯好酒 廉赔，自古又有幾個(gè)男人能把自己釀到淡而又淡得名貴 ?肉微，這不是為之而可為的事 ，能混就混吧蜡塌。
6.著相了碉纳， 佛教的一個(gè)術(shù)語 ，意思是執(zhí)迷于表象而偏離本質(zhì)馏艾。
7.透視社會依次有三個(gè)層面劳曹， 技術(shù)、 制度 琅摩、和文化铁孵，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家一個(gè)民族房资，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物库菲，強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者志膀，這是規(guī)律熙宇，也可以理解為天道 ，不以人的意志為轉(zhuǎn)移溉浙。
8.強(qiáng)勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化烫止，弱勢文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化戳稽。強(qiáng)勢文化在武學(xué)上被稱為秘笈 馆蠕，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂 惊奇、易用互躬， 成了流行品種。
9.股票的暴利并不產(chǎn)生生產(chǎn)經(jīng)營 颂郎，而是產(chǎn)生于股票市場本身的投機(jī)性吼渡， 他的運(yùn)作動力是把你口袋里的錢裝到我的口袋里去 ，他的規(guī)律是把大多數(shù)的肉填到極少數(shù) 的嘴里 乓序。私募基金是從狼嘴里夾肉 寺酪，這就要求你得比狼更黑更狠坎背，但是心理成本也更高， 而且又多了一重股市之外的風(fēng)險(xiǎn) 寄雀，所以得適可而止得滤。
10.神即道 ，道法自然盒犹， 如來懂更。
11.這世上原來就沒有什么神話， 所謂的神話 急膀，不過是常人的思維所不易理解的平常事沮协。
12.你不知道你， 所以你是你脖阵。
13.這就是圓融世故 皂股，不顯山不露水，各得其所 命黔，可品行這個(gè)東西今天缺個(gè)角呜呐， 明天裂個(gè)縫 ，也就離坍陷不遠(yuǎn)了悍募。
14. 《悟 》悟道休言天命 蘑辑，修行勿取真經(jīng)， ?一悲一喜一枯榮坠宴，哪個(gè)前生注定洋魂。袈裟本無清靜， ?紅塵不染性空 喜鼓，幽幽古剎千年鐘 副砍，都是癡人說夢。
15.所謂真經(jīng)庄岖，就是能夠達(dá)到寂空涅盤的究竟法門豁翎，可悟不可修 ，修為成佛在求隅忿，悟?yàn)槊餍栽谥?修行以行制性心剥， ?悟道以性施行 ，覺著由心生律 背桐，修者以律制心优烧，不落惡果者有信無證， 住因住果 链峭，住念住心 畦娄，如是生滅，不昧因果者，無住而住纷责，無欲無不欲捍掺， 無戒無不戒 蛤育，如是涅盤课兄。
16. 投石擊水忘巧，不起浪花， 也泛漣漪喂柒。
17.天下之論道到極致 ，百姓的柴米油鹽禾嫉， 人生冷暖論至極致 灾杰，男人女人得一個(gè)情字。
18.佛說熙参， 看山是山 艳吠，看水是水 ，我只是依佛法如實(shí)觀照孽椰，看摩登女郎是摩登女郎昭娩， ?看紅顏知己是紅顏知己。
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（原文寫于2010年5月）
