中秋望月的人生感悟
? ? ——蘇軾詠中秋詩詞賞析
王傳學
中秋節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一挥唠。中秋抵恋，一年中最美、最大的月亮高懸夜空宝磨，總是引得人們思緒飛揚弧关，感慨萬千。中秋夜晚賞月懊烤，是人們期盼闔家團圓梯醒、寄托美好愿望的主要風俗。在古詩詞中有許多中秋詠月抒懷的佳作腌紧。宋代詩人蘇軾的作品茸习，就是其中的代表。
蘇軾詠中秋的詩詞壁肋，除了賞月号胚、懷人等主題，更多的是對生活浸遗、對社會的思考猫胁，對人生的感悟。先看他的代表詞作《水調(diào)歌頭》：
明月幾時有跛锌，把酒問青天弃秆。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去菠赚，又恐瓊樓玉宇脑豹，高處不勝寒。起舞弄清影衡查，何似在人間璧针。 ? 轉(zhuǎn)朱閣儒鹿，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨杆煞，何事長向別時圓陨溅？人有悲歡離合院仿，月有陰晴圓缺芯急，此事古難全。但愿人長久砚婆，千里共嬋娟械拍。
這首詞是宋神宗熙寧九年（公元1076年）中秋詞人在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋装盯，歡飲達旦坷虑，大醉。作此篇埂奈，兼懷子由迄损。”當時账磺，蘇軾因與當權(quán)派政見不同芹敌，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官垮抗。熙寧七年蘇軾差知密州氏捞。熙寧九年的中秋，皓月當空冒版，銀輝遍地液茎，詞人與胞弟蘇轍分別已七年，未得團聚辞嗡。此刻捆等，詞人面對一輪明月，心潮起伏续室，于是乘酒興正酣栋烤，揮筆寫下了這首名篇。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出挺狰，余詞盡廢明郭÷蚩撸”
此詞上片望月，既懷逸興壯思达址，高接混茫蔑祟，而又腳踏實地趁耗，自具雅量高致沉唠。詞一開始就提出：“明月幾時有？把酒問青天苛败÷穑”蘇軾把青天當作自己的朋友，把酒相問罢屈，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄嘀韧。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之缠捌〕”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮曼月，所以語氣更關(guān)注谊却、更迫切⊙魄郏“明月幾時有”這個問題好像是在追溯明月的起源炎辨、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙聪姿，可以從中感受到詞人對明月的贊美與向往碴萧。
接下來兩句“不知天上宮闕，今夕是何年”末购，把對明月的贊美與向往之情更推進了一層破喻。從明月誕生到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子盟榴。詩人想象那一定是一個好日子曹质，所以月才這樣圓、這樣亮曹货。他很想去看一看咆繁，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇顶籽，高處 不勝寒玩般。”唐人稱李白為“謫仙”礼饱，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”坏为，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人究驴，因而起 “乘風歸去”之想。他想乘風飛向月宮匀伏，又怕那里的瓊樓玉宇太高了洒忧，受不住那兒的寒冷。詞人之所以有這種脫離人世够颠、超越自然的奇想熙侍，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面是來自對現(xiàn)實人間的不滿履磨。人世間有如此多的不稱心蛉抓、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世剃诅，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活巷送。不過，在詞中這僅僅是一種打算矛辕，未及展開笑跛，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒聊品》甚澹”這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇杨刨，美好非凡晤柄，但那里高寒難耐，不可久居妖胀。詞人故意找出天上的美中不足芥颈，來堅定自己留在人間的決心。一正一反赚抡，更表露出詞人對人間生活的熱愛爬坑。同時，這里依然在寫中秋月景涂臣，讀者可以體會到月亮的美好盾计，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折赁遗，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理署辉。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情岩四，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向哭尝，因此為歌詞帶來一種曠達的風格。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活剖煌，“起舞弄清影材鹦，何似在人間”逝淹，與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢桶唐！“清影”栅葡，是指月光之下自己清朗的身影∮仍螅“起舞弄清影”欣簇，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思安吁。 “高處不勝寒”并非詞人不愿歸去的根本原因醉蚁，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在鬼店。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間黔龟，在月光下起舞妇智，最起碼還可以與自己的清影為伴。這首詞從幻想上天寫起氏身，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來巍棱。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了詞人情感的波瀾起伏蛋欣。他終于從幻覺回到現(xiàn)實航徙，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風陷虎〉教ぃ“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈尚猿。
下片懷人窝稿，即兼懷子由。詞人由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別凿掂，同時感念人生的離合無常伴榔。“轉(zhuǎn)朱閣庄萎，低綺戶踪少，照無眠”，月光透過窗戶糠涛，照著失眠的人援奢。這里既指自己懷念弟弟難于入眠，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團圓脱羡，以至難以入眠的一切離人萝究。詞人無理地埋怨明月說：“明月您總不該有什么怨恨吧免都，為什么老是在人們離別的時候才圓呢？”月圓人不團圓帆竹，更加重了離人的愁苦绕娘。這里埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁栽连，無理的語氣進一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情险领，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。
接著秒紧，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)绢陌，說出了一番寬慰的話來為明月開脫：“人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺熔恢。她有被烏云遮住的時候脐湾，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾叙淌，自古以來世上就難有十全十美的事秤掌。”這幾句從人到月鹰霍、從古到今做了高度的概括闻鉴。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問茂洒；從結(jié)構(gòu)上孟岛，又是推開一層，從人督勺、月對立過渡到人渠羞、月融合；為月亮開脫玷氏，實質(zhì)上還是為了強調(diào)對人事的達觀堵未，同時寄托對未來的希望。因為盏触，月有圓時渗蟹，人也有相聚之時。很有哲理意味赞辩。
詞的最后說：“但愿人長久雌芽，千里共嬋娟”嫠裕”“嬋娟”是美好的樣子世落，這里指嫦娥，也就是代指明月糟需√爰眩“共嬋娟”就是共明月的意思谷朝。既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在武花，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來圆凰，把彼此的心溝通在一起√寤“但愿人長久”专钉，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”累铅，是要打通空間的阻隔跃须。讓對于明月的共同的愛，把彼此分離的人結(jié)合在一起娃兽。這兩句并非一般的自慰和共勉菇民，而是表現(xiàn)了詞人處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度换薄，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大玉雾。王勃有兩句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰轻要。”意味深長垦缅，傳為佳句冲泥，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外壁涎，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月凡恍，天涯共此時≌颍”許渾的《秋霽寄遠》說：“唯應(yīng)待明月嚼酝，千里與君同【固常”都可以互相參看闽巩。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光担汤，表達了詞人的祝福和對親人的思念涎跨，表現(xiàn)了詞人曠達的態(tài)度和樂觀的精神。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中崭歧，熔鑄成一種普遍性的情感隅很。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情率碾，但并不限于此叔营∥荼耄可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿绒尊。
第二年畜挥，蘇軾任徐州知府。蘇轍于二月與東坡相見垒酬，四月間陪他同赴徐州砰嘁，八月中秋之后方才離去。這是闊別七年來兄弟首次相聚并共度中秋勘究。東坡寫下了《陽關(guān)曲?中秋月》矮湘，抒發(fā)了詩人與弟弟相聚后不久又不得不離別，不知以后何時才能再相聚的哀傷與感慨：
暮云收盡溢清寒口糕，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤缅阳。
此生此夜不長好，明月明年何處看景描。
這首小詞十办，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅超棺；調(diào)寄《陽關(guān)曲》向族，則又涉及別情。記述的是詞人與其胞弟蘇轍久別重逢棠绘，共賞中秋月的賞心樂事件相，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
詩人以一種忐忑的憧憬氧苍，從暮云沉沉的時候就在企盼夜矗，云彩漸漸消歇下去，清寒之光流溢出來让虐。天上的星斗隨著夜色加深逐漸旋轉(zhuǎn)紊撕，皎皎的月輪，仿佛潔白玉盤赡突，在靜謐的天空緩緩轉(zhuǎn)動对扶。面對這樣的美景，詩人的心居然有一絲隱隱的疼痛麸俘，隱隱的不甘：“此生此夜不長好辩稽，明月明年何處看〈用模”這美麗的夜晚終將會過去逞泄，相比起顛簸的人生，這種美麗是何等短暫，多么希望人生像今夜一樣“長好”芭缰凇各谚！而在明年，再見明月的時候到千，我已不知身在何方昌渤。為什么人人都說中秋月好？就是因為它太難得憔四，太美麗膀息，太短暫，而為了這一刻皎潔圓滿了赵，人心又要經(jīng)過多少不同形態(tài)的殘缺潜支？
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆柿汛，而從“暮云”說起冗酿，用筆富于波折。明月先被云遮络断，一旦“暮云收盡”裁替，轉(zhuǎn)覺清光更多。句中并無“月光”貌笨、“如水”等字面弱判，而“溢”字，? ? “清寒”二字锥惋，都深得月光如水的神趣裕循，全是積水空明的感覺。
月明星稀净刮，銀河也顯得非常淡遠」柙颍“銀漢無聲”并不只是簡單的寫實淹父，它似乎說銀河本來應(yīng)該有聲的，但由于遙遠怎虫，也就“無聲”了暑认，天宇空闊的感覺便由此傳出。此夜明月顯得格外圓大审，恰如一面“白玉盤”似的蘸际。語本李白《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤徒扶×竿”此處用“玉盤”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動感，而且暗示它的圓导坟。兩句并沒有寫賞月的人屿良，但全是賞心悅目之意，而人自在其中惫周。
明月圓尘惧，更值兄弟團聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了递递。從這層意思說喷橙，“此生此夜不長好”大有佳會難得，當盡情游樂登舞，不負今宵之意贰逾。不過，恰如明月是暫滿還虧一樣逊躁，人生也是會難別易的似踱。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短稽煤。從這層意思說核芽，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”酵熙，當然含有“未必明年此會同”的意思轧简，是抒“離擾”。同時匾二，“何處看”不僅就對方發(fā)問哮独，也是對自己發(fā)問，實寓行蹤萍寄之感察藐。末二句意思銜接皮璧，對仗天成》址桑“此生此夜”與“明月明年”作對悴务，字面工整，假借巧妙譬猫⊙堕埽“明”月”之“明” 與“明年”之“明”義異而字同，借來與二“此”字對仗染服，實是妙手偶得别洪。疊字唱答，再加上“不長好”柳刮、“何處看”一否定一疑問作唱答挖垛，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻痒钝。
這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從當年當夜推想次年中秋晕换，歸結(jié)到別情午乓。形象集中，境界高遠闸准，語言清麗益愈，意味深長∫募遥《陽關(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩為歌詞蒸其，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體切合库快，是詞家依譜填詞之作摸袁。
宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使义屏。元豐三年正月到黃州靠汁，開始了他人生歷程中最艱難的一段日子。這一年中秋節(jié)闽铐，他寫了一首《西江月》蝶怔，表現(xiàn)了謫居后的苦悶心情：
世事一場大夢，人生幾度新涼兄墅？ 夜來風葉已鳴廊踢星，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少隙咸，月明多被云妨沐悦。 中秋誰與共孤光，把盞凄然北望五督。
在這首詞中藏否，蘇軾以“中秋”這一深具情感意義的節(jié)日為背景，抒寫了遠貶黃州的孤獨悲苦的心情充包，同時又在感嘆時間的流逝中秕岛，表達出對人生歷史的深沉思考，以及對人世真情的深深眷戀误证。在清寒孤寂的意境氛圍的營造中，讀者可以見到豪放詞人蘇東坡在曠達超然背后悲情婉約的一面修壕。
上片寫感傷愈捅，寓情于景，詠人生之短促慈鸠，嘆壯志之難酬蓝谨；下片寫悲憤，借景抒情，感世道之險惡譬巫，悲人生之寥落咖楣。全詞以景寓情，情景交融芦昔，通過對新涼風葉诱贿、孤光明月等景物的描寫，將吟詠節(jié)序與感慨身世咕缎、抒發(fā)悲情緊密結(jié)合起來珠十，由秋思及人生，觸景生情凭豪，感慨悲歌焙蹭，情真意切，令人回味無窮嫂伞。
上片起句“世事一場大夢孔厉，人生幾度新涼”，感嘆人生的虛幻與短促帖努，發(fā)端便以悲劇氣氛籠罩全詞撰豺。以夢喻世事，不僅包含了不堪回首的辛酸往事然磷，還概括了對整個人生的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這一問題的懷疑郑趁、厭倦和企求解脫與舍棄∽怂眩“人生幾度新涼”寡润，有對于逝水年華的無限惋惜和悲嘆【斯瘢“新涼”二字照應(yīng)中秋梭纹，句中數(shù)量詞兼疑問詞“幾度”的運用，低回唱嘆致份，更顯示出人生的倏忽之感变抽。“夜來風葉已鳴廊氮块，看取眉頭鬢上”绍载，緊承起句，進一步唱出了因時令風物而引起的人生惆悵滔蝉。詞人擷取秋風蕭瑟击儡、落葉紛飛這兩個典型秋色秋景，借寒暑的易替蝠引，嘆時光易逝阳谍、容顏將老蛀柴、壯志難酬，以哀惋的筆調(diào)道出無法擺脫人生煩憂的悵惘之情矫夯。
下片寫?yīng)氉砸蝗擞诋愢l(xiāng)把盞賞月的孤寂處境和傷時感事的思緒鸽疾。“酒賤常愁客少”训貌，委婉地點出詞人遭貶斥制肮，勢利小人避之如水火的情形；“月明多被云妨”旺订，隱喻奸人當?shù)琅螅懦馍祁悾叶恢r区拳，因讒遭貶拘领。以上兩句，流露出詞人對世態(tài)炎涼的感憤樱调，包含的情感非常豐富：有懷念親人的無限情思约素，有對國事的憂慮和對群小當?shù)赖膽崙浚锌释⒗斫獍柿琛⒅赜玫纳钜馐チ裕灿须y耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄涼。這一結(jié)拍乞而，是一個天涯淪落人帶著血淚的人生吶喊與宣泄送悔。它巨大的悲劇力量，確乎令人蕩氣回腸爪模。
元豐五年（1082年）欠啤，又逢中秋，被貶謫到黃州的蘇軾觸景生情屋灌，寫了一首《念奴嬌·中秋》洁段，內(nèi)容奇幻，情感深沉：
憑高眺遠共郭，見長空萬里祠丝，云無留跡。桂魄飛來光射處除嘹，冷浸一天秋碧写半。玉宇瓊 樓，乘鸞來去尉咕，人在清涼國污朽。江山如畫，望中煙樹歷歷龙考◇∷粒 ? ? 我醉拍手狂 歌，舉杯邀月晦款，對影成三客炎功。起舞排徊風露下，今夕不知何夕缓溅。便欲乘風蛇损，翻 然歸去，何用騎鵬翼坛怪。水晶宮里淤齐，一聲吹斷橫笛。
這是一篇內(nèi)容奇幻袜匿、情感深沉的詞作更啄，融合前代的神話傳說劳景，發(fā)揮自己的藝術(shù)想象帮孔，采用浪漫主義的創(chuàng)作手法，描寫登高望遠時幻想中月宮美妙的景象和抒發(fā)徘徊月下時乘長風翻然歸去的愿望丁溅，充分表現(xiàn)出詞人對精神解脫與身心自由的向往與追求怪嫌。
詞的開頭“憑高眺遠义锥，見長空萬里，云無留跡”岩灭，是寫萬里無云的中秋夜月拌倍。本來在中秋月夜，長空萬里無云噪径，是人們常見的柱恤，沒有什么稀奇。但這里詞人加上“憑高眺遠”四字熄云，就使得境界全然不同膨更。詞人置身高樓，憑高望遠缴允，所以視野開闊荚守，而使得長空顯得更為遼闊無邊，毫無盡處练般，引人入勝矗漾。
“桂魄飛來，光射處薄料，冷浸一天秋碧”敞贡，由晴空寫到明月。古時稱月為魄摄职，傳說月中有桂樹誊役，故稱月亮為“桂魄”获列。意思是說，月兒的光輝從天上飛來蛔垢，它所照射的地方击孩，整個秋天的碧空都沉浸在清冷之中。這兩句描繪了一個月光照耀的清輝夜色鹏漆，給人以清涼的感覺巩梢。這竟引起了詞人無限的幻想，以寄托著他的精神世界：”玉宇瓊樓艺玲，乘鸞來去括蝠，人在清涼國》咕郏”詞人讓他的想象翅膀飛翔忌警，幻想出月宮中有瓊樓玉宇，仙女們乘飛鸞自由來往若治，那里是一個清涼的境地慨蓝。由于詞人處在一個不得自由的閑官職位上，才有向往月宮清靜自由的幻想端幼。
“江山如畫礼烈，望中煙樹歷歷”，他想象著從月宮往下界眺望：秀麗的江山像圖畫那樣的美婆跑，清晰可辨的煙火此熬，歷歷在望。人間的江山越美滑进，就越反襯出現(xiàn)實社會越丑犀忱，就越能見出詞人內(nèi)心世界的苦悶。
然而扶关，詞人畢竟是一個處于逆境而善于自我解脫的人阴汇。所以，下片筆鋒一轉(zhuǎn)寫道：“我醉拍手狂歌节槐，舉杯邀月搀庶，對影成三客⊥欤”這三句化用李白“舉杯邀明月哥倔，對影成三人”的詩句。詞人通過高超的想象揍庄，把天上的明月和身邊的影子當作知心朋友咆蒿，一起歡樂。這樣寫，既使詞染上了濃厚的浪漫色彩沃测，給人有一種奇異之感缭黔；又真實地展現(xiàn)出他孤單、凄涼的影子蒂破。
詞人盡管邀月賞心试浙，把酒澆愁，但悲愁仍在寞蚌，這就使他不能不起舞了：“起舞徘徊風露下，今夕不知何夕钠糊？”希望愉快地度此中秋良夜挟秤，不要辜負這良辰美景〕椋“今夕”句化用《詩經(jīng)》“今夕何夕艘刚，見此良人”，表示這是一個良宵截珍。詞人之所以月下起舞攀甚，并非愉快而歌，得意而舞岗喉，恰恰是為了消除這股愁悶與抑郁不平之氣秋度。正如“長言之不足，故嗟嘆之钱床。嗟嘆知不足荚斯，故不知手之舞之足之蹈之也〔榕疲”因此事期，這里似乎使人聽到他強顏為笑之聲，但又使人深深地感到他覺得月亮才是自己的知音纸颜。唯其如此兽泣，所以，他便幻想起遨游月宮來了：“便欲乘風胁孙，翻然歸去唠倦，何用騎鵬翼！水晶宮里浊洞，一聲吹斷橫笛牵敷。”他渴望乘風歸去法希，在明凈的月宮里枷餐，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人們對美好境界的追求與向往苫亦。豪情溢于紙背毛肋，令人讀之神思飄渺怨咪。當然這種追求是虛幻的，在現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)润匙，但詞人這樣寫诗眨，正是人在苦悶時尋求解脫、自我安慰的無可奈何的舉動孕讳；它表現(xiàn)出詞人對自由生活匠楚、美好現(xiàn)實的追求。
中秋佳節(jié)厂财，蘇軾寫給弟弟的詩詞中芋簿，最長的一首是《中秋見月和子由》：
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫璃饱。
一杯未盡銀闕涌与斤，亂云脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子荚恶，應(yīng)費明河千斛水撩穿。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起谒撼。
西南火星如彈丸食寡，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見嗤栓，更許螢火爭清寒冻河。
何人艤舟臨古汴，千燈夜作魚龍變茉帅。
曲折無心逐浪花叨叙，低昂赴節(jié)隨歌板。（是夜堪澎，賈客舟中放水燈擂错。）
青熒滅沒轉(zhuǎn)前山，浪飐風回豈復堅樱蛤。
明月易低人易散钮呀，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好昨凡，咽咽寒螀鳴露草爽醋。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞惟楚老便脊。（近有一孫蚂四，名楚老。）
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人遂赠。
明朝人事隨日出久妆，恍然一夢瑤臺客□文溃
這首詩十四聯(lián)二十八句筷弦，可謂中秋詩中的長篇。詩中從月升寫到月落抑诸，既形象地描繪了中秋之月烂琴，又生動地記述了中秋人事。詩中“一杯未盡銀闕涌蜕乡，亂去脫壞如崩濤”监右，氣勢堪壯；“誰為天公洗眸子异希，應(yīng)費明河千斛水”，想象獨特绒瘦；“千燈夜作魚龍變”称簿，“低昂赴節(jié)隨歌板”，說出民風惰帽；“歸來呼酒更重看”憨降，“對月題詩有幾人”，道來己情该酗。全詩景情交錯授药，人我雜出，氣格抑揚呜魄，詩情頓挫悔叽，低回中轉(zhuǎn)酣暢，激越中出衰婉爵嗅，實為中秋詠月詩中的上乘之作娇澎。
此詩前兩句寫時寫景，道出在明月尚未高過群山之時睹晒，已出白芒千丈趟庄。“白毫”在此處指明月白色的光芒伪很。銀闕金宮戚啥，出瀛洲之下。道家謂天上有白玉京锉试，故蘇軾以銀闕代指明月猫十。一杯酒還未飲盡，明月已如水流般越涌而出§挪剩“亂云脫壞如崩濤”句應(yīng)和前句的“涌”字匾七，寫云波因明月之涌如潰奔的濤水般四散開來，羈亂無縛江兢∽蛞洌“誰為”兩句，大展想象杉允，以天上皎月喻天公的眸子邑贴，指出天公的眸子，應(yīng)當以銀河千斛的水才能滌洗叔磷÷＜荩“湛然”在此指淡泊，于是令它靜看世間之人改基，照得我深感恬淡繁疤，連心都靜下來了★跽“角尾”指東方稠腊。西南邊如火閃動的星星像彈丸一樣渺小難見，東方星宿則光明熠熠宛若盤臥的青龍鸣哀〖芗桑“注眼”指集中目光看，“螢火”在這里應(yīng)當指微弱的燈光我衬√痉牛“艤舟”即泊舟，“魚龍”形容燈火相連的景象挠羔。是何人靠近古汴城停泊井仰，看一夜萬千燈火舞動，如魚龍所變破加。
“曲折”四句糕档，描寫當夜詩人泛舟行游時的情景“韬恚“青熒”指青光閃映的樣子速那，“滅沒”指無影無聲。隨著閃映的青光漸漸無影無聲尿背，小舟已轉(zhuǎn)過了前山端仰；這山日夜經(jīng)受浪的搖動、風的環(huán)繞田藐，豈能永遠像初時一般堅固荔烧。明月容易低垂吱七，人也容易散去；我泛舟歸來以后也仍然可以呼喚童仆斟酒再重看明月鹤竭∮徊停“青熒”四句，皆有哲思臀稚×吡耄“青熒”一句點出一種漸變之感，隨后深感山峰也應(yīng)該像這些青光一樣在風浪中漸變吧寺，不復當日堅固窜管。“明月易低”寫出自然規(guī)律稚机，“人易散”寫出人情規(guī)律幕帆，渲染出一種物興則將衰的世事之感。然而“歸來”句筆鋒一轉(zhuǎn)赖条，點出明月雖然低垂可是仍在失乾，人雖散去可是還有我在，我自己依然可以斟酒望月纬乍，以盡情懷仗扬。“明月”兩句蕾额，前句無情但后句有情，世事無情但人有情彼城。我們不能改變世事的變化诅蝶，卻能掌控自己的心態(tài)。在這份無情與有情之間募壕，一展詩人灑脫淡然的胸懷调炬。而這般胸懷和哲思只憑輕舟轉(zhuǎn)過前山的那一瞬、只憑歸來的那一刻舱馅，只憑這四句詩便由詩人感受到并呈現(xiàn)在我們面前缰泡，如何不令人欽佩！在這份灑脫淡然的胸懷下代嗤，詩人寫出“堂前月色愈清好”等四句棘钞，指出自己卷簾推門，寂無他人干毅，只有在窗下哭泣的楚老宜猜。“南都從事”即詩人的弟弟蘇轍硝逢，詩人此詩就是和韻蘇轍之詩《中秋見月寄子瞻》姨拥，其中有“南都從事老更貧绅喉，羞見青天月照人”兩句。因此詩人勸弟弟莫羞貧叫乌，像你我這樣對月題詩的又有幾人呢柴罐？“南都”兩句正應(yīng)和了詩人之前的那份灑脫淡然的胸懷心境。明晨人間百事又隨著日出開始了它的興衰更替憨奸，而如今一切都仿佛是在夢中做了一回瑤臺的客人革屠。
恍然一夢，正是詩人此刻的感覺膀藐，而這種感慨并非是只在此時才有屠阻，蘇軾在《念奴嬌》中也曾寫道“人生如夢，一樽還酹江月”额各」酰可是這種一切皆如夢境的慨嘆是如何才有的呢？在本詩之中虾啦，詩人也寫道“明月易低人易散”麻诀，道盡盈虛有數(shù)“磷恚可縱然是盈虛有數(shù)蝇闭，依舊是卒莫消長。世間陰陽萬物都在盈虛興衰間不斷變化更替硬毕，可最終卻不會在總體上消減增長呻引，不會真正的消亡。正因為詩人雖然明白盈虛有數(shù)吐咳，可他同樣知曉卒莫消長逻悠，因此才有“歸來呼酒更重看”一句；因此他才在歷經(jīng)磨難之時韭脊，依然心存樂觀童谒，依然胸懷一份灑脫，依然說出“南都從事莫羞貧沪羔，對月題詩有幾人”饥伊。然而正因為盈虛有數(shù)，變化難定蔫饰，詩人才會漸感人生如夢琅豆。可是人生真的如夢么篓吁？對蘇軾而言趋距，他心系的是天下興衰，可是官場難容越除。面對宋朝政治上代代加深的弊端节腐，他雖有心匡國輔政外盯，卻是不在其位，無能為力翼雀。所以他對天下的這份憂慮無可排遣饱苟，漸成悲戚。一句人生如夢狼渊，其中又有多少是無奈呢箱熬？
