親愛的家人們，大家中午好覆获。今天呢我想給大家分享的是：生命的本體是什么马澈。
我們知道萬事萬物呢瓢省，都是有一個本體存在的。這個萬事萬物痊班，它都是從這個空上生起來勤婚，最后呢又歸于這個空。包括我們所有的念頭涤伐，所有的情緒蛔六，它也都是從內(nèi)在的心上這個空升起來，然后又回落到這個空废亭。
內(nèi)在的這個空呢国章，它是不動的，所以不動的永遠(yuǎn)是動的載體豆村。就好像天空是云朵的載體液兽，就好像大海是浪花的載體。這個載體掌动，它必須是不動的四啰。
那么我們?nèi)说教幾邉樱还苁俏覀兊墓ぷ鞔只帧⑸钜埠酶躺梗詈蠖紩氐竭@個不動的這個里面。
那我們?nèi)说倪@個家呢眷射，它也是不動的匙赞，所以說這個家呢，也是我們?nèi)说妮d體妖碉。
我們要明白涌庭，萬事萬物動的背后，它都有一個不動的載體。所有的物質(zhì)呢，它都是從不動處產(chǎn)生起拗馒，最后又回落到這個不動的地方。
所以說啊席镀，萬事萬物都是從這個空里面升起，又回落到這個空上夏漱。
現(xiàn)在很多人豪诲，包括群里面很多的家人，現(xiàn)在的心呢麻蹋，都是不安的跛溉、混亂和恐懼的。外界的這些幻相，包括財務(wù)的芳室、情感的专肪、家庭的，都讓我們的情緒去到一個混亂的狀態(tài)堪侯。那么大腦呢嚎尤，各種動蕩不安，停不下來伍宦。還有的人會晚上失眠芽死，各種各樣糾結(jié)和抓取的情緒。
就是因為這些問題次洼，所以大家都到處的去找這個心理的安穩(wěn)关贵，找到各種新愛好，找佛教卖毁，找身心靈揖曾，都想找到這種精神的祥和。
去看一下現(xiàn)在的這些狀況亥啦。宗教它還是沒有什么變化：除了一些背佛經(jīng)炭剪、打坐，還有宗教的一些儀式以外翔脱，其他的都沒有什么變化奴拦。
然后就是學(xué)靈性的，把我們帶到愛呀届吁、光啊和能量里面错妖，用感恩這些美麗的詞語。那么如果我們?nèi)サ焦獯刹刍蛘呤悄芰空拘蜁贿@些光、愛和能量束縛住了濒旦，永遠(yuǎn)都找不到什么是真相，什么是源頭再登。
在這里呢尔邓，我們說不動是動的港灣，不動呢就是動的家锉矢，那么心不動就到家了梯嗽。那這個不動的這個家呢，它就是無形無象沽损，無頭無尾灯节，沒有界限，沒有盡頭，寬闊無邊炎疆，永不動搖卡骂，不生不滅的。
如果我們不知道這個家就是我們真正的自己的時候形入，我們的心呢全跨，就去到了這個動的幻相世界。心永遠(yuǎn)都是不安的亿遂、混亂的浓若，永遠(yuǎn)找不到這樣的一個心安。
所以我們要知道蛇数，萬事萬物的港灣挪钓，就是那個空，就是那個不動耳舅。這個萬事萬物都是在這個空里面生起來的碌上，都是在這個空上面幻化出來的。
佛陀說的這個空呢挽放，老子說的這個無绍赛，只是一個名稱而已，只能勉強的去表達(dá)這個不動辑畦。所以我們要知道我們內(nèi)在的這個空呢吗蚌，它在內(nèi)在，也在外在纯出。它是如如不動的蚯妇，它永遠(yuǎn)都是在那里的。
怎樣做到如如不動
怎么樣做到這種如如不動呢暂筝，怎樣讓這種如如不動出來呢箩言？
就是每天發(fā)生的所有的事情，大腦當(dāng)中產(chǎn)生的念頭焕襟，所有的情緒陨收，讓一切流過，沒有任何的留戀鸵赖。不抓取务漩，不控制，每分每秒都在流動它褪，不要停住饵骨。每天的事情呢，天天更新茫打。抓住這一點呢居触，就能做到這個如如不動妖混。
每天看著自己在經(jīng)歷的一切，看著自己的念頭轮洋，看著自己的情緒制市，看著自己做的每一件事情，看著自己的每一個當(dāng)下砖瞧，看著自己的每一個言行息堂、見聞覺知。
這樣的話块促，你就是以內(nèi)在的這個如如不動荣堰，在承載著外面的千變?nèi)f化。我們所做的所有的努力竭翠，都是讓這顆心處于不動的狀態(tài)振坚，心要像一種死的狀態(tài)，一種沉睡的狀態(tài)斋扰。
這樣子練習(xí)久了的話渡八，我們就會發(fā)現(xiàn)，只有內(nèi)在的這顆心传货，這個覺屎鳍，它是怎么也死不了，怎么也沉睡不了的问裕，一直都是待在那里的逮壁。所以我們要讓這個如如不動的這個覺知出來。
要讓你的心沉下來粮宛，要讓內(nèi)在的這個如如不動出來窥淆，不要活在這個虛幻的世界里，不要用固定的概念去圈住你那個無頭無尾巍杈、空曠無邊的心忧饭。所以說萬事萬物呢，都是動的筷畦，只有你內(nèi)在的這個覺词裤，這個知，它是不動的鳖宾。
在這個世界上亚斋，即使你現(xiàn)在一事無成，流落街頭攘滩，或者是億萬富翁，或者是平民百姓纸泡，或者是你看到諸佛的國土漂问，即使你是遨游宇宙赖瞒，或者是你看到自己開悟成佛了，其實這些都是幻相蚤假，都是流動的栏饮，這些都是隨著自己的欲望所展現(xiàn)的幻相世界！
佛陀和老子都是明白了這個真相啊磷仰。真相就是虛空袍嬉，本來什么都沒有，本來無一物灶平，如如不動的呆在那里伺通。所以他們都明白了這個真相，他們呆在了萬物的旁邊逢享。所以呢罐监，他們靜靜地呆在了那里，看著萬事萬物瞒爬，去流動弓柱，去變化。
佛陀呢就是覺的意思侧但。就這樣不停的去覺照下去矢空。就是覺你所有的心、大腦和所有的概念禀横。覺這個身體是一個幻相屁药，覺破萬物無常的幻相，覺到貉嘞溃枯石爛者祖，天荒地老。那么這個覺呢绢彤，就是識破一切幻相的根本方法七问，只要你這樣的去覺下去，你就能覺破一切茫舶！
你看六祖慧能械巡，他當(dāng)時就是文盲，一個字都不認(rèn)識饶氏，他就是這樣子不停的覺讥耗。但是他不是用“覺”，他是說“活在當(dāng)下疹启，穿衣吃飯古程，抱一守一”。就是我們這里講的覺喊崖，不斷的覺知著挣磨，你在做的任何的事情雇逞。
他在五祖那里的時候，他一個字都不認(rèn)識茁裙，他就是每天舂米塘砸，每天砍柴，去覺知著自己的每一個動作晤锥。那這樣八個月以后掉蔬，他自然而然的就開悟了，就覺醒了矾瘾，所以五祖把衣缽傳給他了女轿。
他所做的呢，就是我們在這里所說的覺霜威、覺察谈喳。不斷的覺察自己的動作，自己的言行戈泼，自己的情緒婿禽，自己的念頭，就這樣如是地覺大猛，如是地看扭倾。如果你開心的時候，你就跟你的開心在一起挽绩，恐懼的時候膛壹，你就看著你的恐懼，無聊的時候唉堪，你就看著你的無聊模聋，覺知著任何的事情，這樣子不斷地覺下去唠亚。
當(dāng)你不斷的覺的時候呢链方，那么不管你是在家里的家庭主婦，你在燒飯灶搜，在打掃衛(wèi)生祟蚀，或者你在公司上班，你都可以覺破這個幻相割卖，回到真相里面前酿。
所以說呢，這個覺就可以覺破這個幻相世界鹏溯。
當(dāng)你不斷地練習(xí)這個覺的時候罢维，當(dāng)你練習(xí)一段時間以后，你就與萬物合一了丙挽，回到這個真正的你的位置言津。你會發(fā)現(xiàn)攻人，你再也不用為你的健康去求人，去求醫(yī)悬槽，去求任何的人。你也不用為你的財富去求人瞬浓。因為當(dāng)你真正的達(dá)到萬物合一的時候初婆，你就擁有了全部。你的情感呢也會很美滿猿棉。
所以說你的覺呢磅叛，它是無邊無際，無形無相萨赁。然后你會發(fā)現(xiàn)弊琴，萬物都在你之內(nèi)，你就是造物主杖爽，你是上帝敲董，你是佛，你也是所有的一切慰安，親愛的腋寨！
當(dāng)你不停地覺的時候，你就會發(fā)現(xiàn)化焕，這個身體不是你的萄窜，它只是你的一個工具。你也會覺得這個世界不是真實的撒桨，它是一個幻相的世界查刻。那么這個時候呢，你的覺呢凤类，它就會自動擴(kuò)散穗泵，你就會覺得無處不在，無處不覺踱蠢，與萬事萬物合一火欧，你既是那個空，你又是萬有茎截，無處不在苇侵，無處不覺。
所以我們要認(rèn)識我們本來的樣子企锌。我們本來的樣子呢榆浓，是無明暗，不生滅撕攒，無大無小陡鹃，本無垢靜烘浦，本來無一物，是它的生命實相萍鲸。
如果你不認(rèn)識你的覺性闷叉，也就是你的自性，我們昨天也講過了脊阴，即使你修持了億萬劫握侧，你終將沉淪。即便你將宇宙所有的善事都做了嘿期，也難免輪回品擎。即使用三千大千世界的七寶布施呢，也只是得一些福報而已备徐。即便把宇宙中一切的法修持盡了萄传，也難有出期。
當(dāng)我們一旦認(rèn)識這個覺性的時候呢蜜猾，我們不需要做任何的修持秀菱，我們只需要認(rèn)識它，就可以自然而然地識破一切的幻相瓣铣，自然而然的就會得到那種自在答朋，自在度日。自然而然的從這個幻相世界里面超脫出來棠笑，得到自己的自在和圓滿梦碗，活出在自己的這個極樂世界里面的這個實相。在實相世界里面安然自得的蓖救，就是呆在這里洪规，靜靜的呆在這里。
既然我們內(nèi)在是虛空一樣循捺，如如不動斩例，我們就要向虛空學(xué)習(xí)。那么虛空呢从橘，它不說話念赶，虛空也不動，那么虛空恰力，也不罵人叉谜，虛空它不控制人，也不生氣踩萎，當(dāng)你生氣或者是有情緒的時候呢停局，你就要看一下虛空。
當(dāng)你浮躁的時候，難受的時候董栽，迷茫的時候码倦，高傲的時候，你看看虛空锭碳。當(dāng)你還去向各種欲望袁稽，想去賺錢，想去享受的時候工禾，你去看看虛空运提。那么虛空呢，它是那樣的一絲不掛闻葵。虛空沒有任何的想要，沒有任何的欲望癣丧，但是虛空呢槽畔，它又擁有了全部。
現(xiàn)在我們很多的家人胁编，他還是放不下這個金錢厢钧，要去抓取這個金錢，當(dāng)你真正去抓取金錢的時候嬉橙，你忘記了你是誰早直。
當(dāng)你就是真正的只做你自己的時候，朝向真實的你的時候市框，你就擁有了全部霞扬。你放下的越多，你擁有的越多喻圃。
當(dāng)你想要任何一個東西的時候粪滤，你放下便是。當(dāng)你真正去抓著它不放的時候杖小，就像你越是抓著金錢肆汹，金錢呢就越是躲得你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的予权。
當(dāng)你真正的不為金錢去活，而只是活出你內(nèi)在的這份神性的時候伟件，那么金錢是追著你跑的硼啤，親愛的！
在這個時候，你已經(jīng)擁有了全部煞肾，你不需要再用金錢來彰顯你自己籍救，因為一切都在你之內(nèi)渠抹。
抓著金錢不放，或者是抓著我們的財產(chǎn)梧却，或者是孩子放航，或者是情感不放呢，那只是你還沒有真正的看破這個世界的真相荆几。你把這個幾十年的身體當(dāng)作真正的自己赊时，
如果你能夠把這個身體放下，一直都活在這個覺知當(dāng)中的時候，你知道這個身體它是一個幻相狈涮，這個世界它也是一個幻相的時候歌馍，那么你的意識就會自動地擴(kuò)散開。
那么越是默認(rèn)這個身體不是自己的時候呢暴浦，你的心就越自由歌焦，你就越會無我砚哆，你的意識就會自動的去擴(kuò)散。
你越是清凈的時候纷铣，你的意識呢就會擴(kuò)散至山川啊搜立、河流啊、鮮花啊忧设，地球啊址晕，海洋啊顿锰、垃圾啊撵儿，甚至是大便狐血！然后就是銀河系匈织，整個星系。不管在任何地方纳决，都是你的存在阔加，你無處不在满钟，所以這個才是真正的你湃番。
所以六祖慧能說呢吠撮，他說如果你的心沒有任何的掛礙的時候，心地?zé)o非自性坐弄屡，自性在那里坐如泰山了琢岩。心地?zé)o我自性寂。當(dāng)你無我的時候江锨，你的自性自然而然就寂靜了啄育。心地?zé)o著自性慧拌消。當(dāng)你沒有任何執(zhí)著的時候墩崩，你內(nèi)在的這個智慧鹦筹，它自然而然就會出來。
我們要不斷的去覺徘键，覺到無我吹害。覺到?jīng)]有我的身體它呀，也沒有我的境界了挟憔，這樣子呢才能與萬物合一绊谭。當(dāng)我們到了這個境界的時候，與萬物合一的時候呢篙耗，我們自私的心宗弯，我們的執(zhí)著心蒙保，我們的分別心，我們所有為自己的心呢逝嚎，它都會瓦解掉补君。因為所有的72億眾生都是我昧互，跟我都是一體的敞掘，萬事萬物都是我玖雁。
那這個時候呢，我們就會自動的去生出無限的愛、慈悲和感恩的心來面殖。所以72億人呢脊僚，都在自己的心里辽幌，山河大地椿访、日月星辰都在自己的心里成玫，一花一草一木，即使是大便垃圾猪腕，都是我們自己創(chuàng)造出來的陋葡。
這個時候呢腐缤，這個愛是無條件的愛柴梆，它是從內(nèi)在自然的散發(fā)出來的。
所以大家要明白门扇，有的老師說是無條件的愛是源頭臼寄，其實不是吉拳，有的老師說啊要通過感恩才能到達(dá)源頭适揉，那么這也不是嫉嘀，當(dāng)我們就是在這個與萬物合一的時候剪侮，這個無條件的愛瓣俯！
這個慈悲，這個感恩腔剂，都是從這個空空蕩蕩的心上生起來的桶蝎，它是自動的生起來的登渣，而不是讓你刻意的去到愛胜茧、去到感恩，這樣你永遠(yuǎn)都找不到什么是源頭雹顺，什么是真正的實相嬉愧。
有一點我要說一下没酣，當(dāng)我們不斷的去覺的時候裕便，心放松下來的時候见咒，就會出現(xiàn)各種各樣的現(xiàn)象改览。比如說身體會有那些氣感宝当，或者是膨脹感今妄，或者身體有自然振動的高熱感盾鳞，那么頭部呢可能也會有生物電瞻离。那么這些呢都是物理現(xiàn)象套利，都是我們身體就是隨著身體放松產(chǎn)生的一些自然而然的現(xiàn)象，不是佛菩薩加持稿黄。有些人遇到這些情況的時候杆怕，他就會左一句佛菩薩加持陵珍，右一句佛菩薩加持违施。你永遠(yuǎn)要知道這些都在你之內(nèi)磕蒲。你就是那個天地萬物的造物主亿卤，一切都是物理現(xiàn)象排吴，沒有那么神秘钻哩，沒有那么玄乎街氢。
所以說我們遇到任何的狀況，比如說光感荣刑，比如說能量感厉亏，感覺身體上有能量的流動爱只，比如說看到神啊佛啊恬试，或者是看到一些境界的時候训柴，或者是天地萬物的景象畦粮。這些都是物理現(xiàn)象宣赔，不是佛菩薩在幫助你儒将，也不是神在加持你钩蚊。這個世界呢它其實很簡單，都是你的心幻化出來的鸣驱。所以你的這個心呢踊东，才是唯一的真理闸翅，所以大家不要被這些幻相束縛住坚冀，然后停止不前了记某。
你要知道你的心液南，你的空，你內(nèi)在的那個空捂蕴，才是唯一的真理裳凸。一切都是從這個空上生起來的坑夯。外面沒有神刃宵，也沒有佛舌劳，真正的佛就是你的這顆心甚淡。真正的佛贯卦，沒有嘴巴撵割，沒有形象啡彬，他不需要人供養(yǎng)外遇，也不需要人跪拜跳仿。所以呢菲语，知者不禮山上，禮者不知佩憾。
我們只需要不斷的覺妄帘，放下所有的概念抡驼、角度致盟、習(xí)氣馏锡、信念系統(tǒng)眷篇。三維空間各種的理論虐杯，各種信念系統(tǒng)昧港，包括社會的达舒、宗教的巩搏，各種各樣的信念系統(tǒng)贯底，把我們都緊緊的束縛在了這個三維世界禽捆。
所以我們要打破一切的信念系統(tǒng)胚想，包括宗教的浊服，包括社會的牙躺，把這個心空出來述呐，我們就能解脫出來乓搬，成為一個自由的人进肯。心上空空蕩蕩，什么都沒有环形。所有的知見，所有的信念系統(tǒng)衙傀，全部釋放抬吟，全部瓦解！
你要知道统抬，你就是那個空空蕩蕩火本，什么都沒有。本來無一物聪建。什么都不存在钙畔，無上無下金麸，無前無后擎析，無煩無惱，干干凈凈的這個覺钱骂。所以這個覺呢叔锐，即使是宇宙大爆炸，即使你這個身體輪回了千萬億年见秽，那么你這個覺呢愉烙，它始終是活著的。這一切的信念系統(tǒng)解取，一切的宗教的概念步责，全部都是在你這個空空蕩蕩的覺里面生起來的。
我們每天眼前所有一切的人事物，它都是流動的蔓肯，生滅的遂鹊，誰也沒有有辦法讓過去的一切活過來，誰也沒有辦法讓過去的煩惱和喜悅重現(xiàn)蔗包！
所以說只有這個心知肚明的這個知覺存在秉扑，那么這個知，這個覺呢调限，他就是上帝舟陆，就是佛。那么當(dāng)你在這個覺耻矮，在這個知中的時候秦躯，你就是在禪中。內(nèi)在的這個覺裆装，這個知覺踱承，它永遠(yuǎn)是如如不動的，承載著萬事萬物的千變?nèi)f化哨免。
當(dāng)你一直處于覺中的時候呢茎活，你就可以體驗任何你想體驗的，因為這個世界它變成了一個游樂場琢唾！你可以體驗?zāi)阆胪娴娜魏蔚挠螒蛎钌妥兂闪艘粓鲇螒颉Ｄ憧梢酝嫠；鬯＃憧梢猿匀馍肀妫憧梢匀⑷朔呕穑憧梢泽w驗?zāi)阆塍w驗的一切芍碧。你不會再受到任何業(yè)力的影響煌珊。就好像你做夢，你夢中去殺人泌豆，去放火定庵，去做各種各樣的壞事，或者是你認(rèn)為的壞事踪危，那么當(dāng)你夢醒來的時候蔬浙，你還受不受這個夢的影響了呢？那個夢跟你一點關(guān)系都沒有了是不是贞远？
所以這個時候畴博，你就是在清醒地看著自己在做的這一場大夢，你可以做任何你想體驗的蓝仲，因為你是清醒的人俱病，所以你就不會受到業(yè)力的影響官疲。
昨天晚上有一個家人問我，他問目犍連已經(jīng)證悟了亮隙，他為什么還會受到因果的影響途凫？然后我就看，我就告訴他溢吻，我說目犍連他還是阿羅漢境界维费，他還沒有超出這個幻相，他還沒有證悟大乘的這個空性促王，所以他還是在這個幻相世界里面去修掩完，他沒有出離這個幻相，所以他要受到這個因果的制約硼砰。
當(dāng)我們真正覺醒的時候，我們證入空性的時候欣硼，我們就從這一場大夢中醒來了题翰。我們在夢中做的所有的一切，跟我們醒來以后完全沒有任何的關(guān)系诈胜。所以說當(dāng)真正覺醒的人他是不昧因果的豹障，就是不會受到因果的影響。
那么天堂地獄也奈何不了我們焦匈，因為都在我們之內(nèi)血公，我們就是那個空無，什么都是在我們這個空無當(dāng)中所生出來的缓熟。
所以說我們內(nèi)在的這個覺累魔，它是啊無邊無際的，包天包地够滑，它像大海一樣的垦写，所以說我們要明白清楚的認(rèn)識我們自己是誰，知道我們內(nèi)在的這個覺彰触，它是像大海一樣的梯投，無邊無際的，它是如如不動的况毅。萬事萬物在這個我們內(nèi)在的這個覺上呢分蓖，就是像浪花一樣的，它是流動的尔许。
再打一個比方給給大家去了解一下么鹤，我們內(nèi)在的這個覺呢，它就像電影的屏幕一樣味廊，屏幕是不動的午磁，永遠(yuǎn)都是待在那里的尝抖，而電影的畫面是動的，不停的在變化著的迅皇。
所以說我們要知道我們是兩面的昧辽，一個是內(nèi)在的不動，一個是外在的千變?nèi)f化登颓，所以這個不動的才是真正的你搅荞。要知道這個不動，自己內(nèi)在的這個不動框咙，他就是大海咕痛，就是像電影的屏幕一樣。
所以當(dāng)我們不知道我們內(nèi)在的這個空無喇嘱，這個如如不動是自己的時候茉贡，我們就顛倒夢想了，就活在這個無明中者铜，活在這個幻相世界里面腔丧。就好像我們不知道自己是大海，選擇做了浪花作烟。而我們生活當(dāng)中所有的情緒愉粤，所有的事情呢，我們就隨著這個浪花呢去隨波逐流了拿撩，心呢就七上八下啊衣厘，混亂不安，不知道自己是誰压恒，當(dāng)事情發(fā)生的時候影暴，我們往往都是無能為力，沒有力量探赫，力不從心坤检。
我們永遠(yuǎn)要知道我們是那個大海，當(dāng)我們是以內(nèi)在的這個大海去承載著自己的情緒期吓，承載著所有外面發(fā)生的事情的時候早歇，我們內(nèi)在的力量就生起來了。那么這個浪花呢讨勤，它一下子很快就停息下來了箭跳。跟整個大海相比的話，那個浪花它根本都不算什么潭千。
所以我們要永遠(yuǎn)的去找到內(nèi)在的這個如如不動谱姓，去承載著外面的千變?nèi)f化。一靜一動刨晴。一陰一陽是為道屉来。
所以佛教把這個叫做動中禪路翻。這個動中禪呢，是在這個紅塵當(dāng)中修的大定茄靠。當(dāng)我們以這個內(nèi)在的如如不動茂契，承載著外面萬事萬物的時候，我們生活當(dāng)中所有的一切事情慨绳，穿衣吃飯掉冶，行住坐臥，都是在修行脐雪，都是在禪定當(dāng)中厌小。所以說這個定呢，這個修行是無處不在的战秋。
佛說“一切法即是佛法”璧亚。像這個末法時代，佛說就是這個時期吧脂信，也算是末法時代癣蟋。怎么樣叫末法呢，其實真正的末法是沒有法吉嚣，就是沒有固定的法，“一切法都是佛法”蹬铺，就是我們現(xiàn)在修的這個尝哆。所以現(xiàn)在覺醒的人越來越多，大家都把這個生活當(dāng)中一切的當(dāng)下甜攀，每一個當(dāng)下都做一個修行的道場秋泄，時時都處在這種深深的禪定當(dāng)中。整個的紅塵规阀，就變成了我們一個修行的一個大的道場恒序，時時處處都是在修。
這個禪定也分為四種谁撼。第一種是就是身動歧胁，心也動。就是身體在動厉碟，然后心也在動喊巍，所以這個心完全都靜止不下來。第二個就是身不動箍鼓，心動崭参。就是像我們在那里打坐一樣，身體不動了款咖，然后心在七上八下地不停地在動何暮。第三個境界就比較高了奄喂，就是身不動，心也不動海洼。就是在那里打坐跨新，身體不動，心也不動贰军。那么這種也不是很好玻蝌，因為這是一種死空，它是偏向一邊的词疼，偏向這個空俯树。第四種，我們在修的這個贰盗，就是身動许饿，心不動。一靜一動舵盈，一陰一陽是為道陋率。所以我們不去到兩邊，永遠(yuǎn)都是中道而行秽晚。
佛陀和老子都看明白了宇宙人生的這個真相瓦糟。他永遠(yuǎn)都呆在自己的那個不動國里面。他在如如不動里面赴蝇，內(nèi)在的如如不動菩浙，承載著萬事萬物的變化。所以他呆在了這個萬事萬物這個動的旁邊句伶，作為一個守護(hù)者劲蜻，一個旁觀者。
大家聽課的時候考余，用心好好的去了悟這樣的一個境界先嬉。在生活當(dāng)中，我們每個人都不知道自己是誰了楚堤，不知道自己的心有這樣一個如如不動的本體存在疫蔓，所以就不知道自己是誰，就去到了幻想世界里面身冬，去做了浪花鳄袍，心七上八下，心混亂不安吏恭，所以在這個世界當(dāng)中迷失了自己拗小。
所以你要知道你的本體，你本來就是一個平靜清凈樱哼，如如不動的心哀九，那個才是真正的你剿配！
剛開始練這顆心的時候，我是如何達(dá)到這個如如不動的呢阅束？在生活當(dāng)中呼胚，所有的事情都是推動著你做功課的，大煩惱大菩提息裸，小煩惱小菩提蝇更。很多人他就是不接受現(xiàn)在的這個狀況。比如說欠債了呼盆，比如說婚姻不美滿了年扩，比如說家庭不和諧，他完全都不接受現(xiàn)在的這樣一個狀況访圃。他不知道這些都是推動著他來做功課厨幻，讓他回到內(nèi)在的那顆如如不動的心和清凈的心上。所以呢他就是沒有搞清楚腿时。
我之前就是在這個財務(wù)狀況上况脆，一次一次的讓自己恐懼的心，回到內(nèi)在的這個如如不動批糟，推著自己朝向內(nèi)在如如不動的這個心格了。這樣一次一次練習(xí)以后呢，給我的感覺就是徽鼎，我們的這個世界它是隨著我們的心走的盛末，“心凈則佛土凈”。
你看一下你的世界纬傲。如果你的世界混亂了满败，你先看一下你的心肤频，你的心是恐懼的叹括、混亂的，還是祥和的宵荒？當(dāng)你的心靜下來了汁雷，當(dāng)你的心祥和了，你的世界自然會祥和报咳。
所以你要知道你內(nèi)在的這顆心永遠(yuǎn)是因侠讯，外面的果相世界，它永遠(yuǎn)是果暑刃。所以你如果想讓果相世界改變厢漩，先讓你的這顆心改變。在遇到恐懼和擔(dān)心的時候岩臣，讓你的這顆心一次一次的回到和平的狀態(tài)溜嗜！
當(dāng)你一次一次練習(xí)得多了宵膨，久了以后，你內(nèi)在如如不動的那顆心就生起來了炸宵。當(dāng)你遇到外面境界的時候辟躏，不管外面是山崩地裂，地陷坍塌土全，還是海嘯什么的捎琐，你都能保持在自己的這個中心，如如不動裹匙，都能保持著這顆和平安詳?shù)男娜鸫眨敲催@個時候外界的這些幻相它自動的就平息了。所以這才是真工夫幻件，這才是練就你那顆如如不動的心拨黔。當(dāng)你心安詳了，當(dāng)你的心清凈了绰沥，你的世界自然而然就清凈了篱蝇。
都是因為迷失了這顆心，不知道這顆心徽曲，所以把這個一百多斤的身體零截，當(dāng)做是真正的自己，就會以這個身體為自我的中心秃臣，去建立很多的概念涧衙，很多的想要，很多的需要奥此，想去求財呀弧哎，或者求健康啊，求婚姻啊稚虎，都讓自己活在這個憂患當(dāng)中撤嫩，沒有安全感。然后用自己的一些標(biāo)準(zhǔn)去衡量周圍的一切蠢终，用自己的角度和概念去衡量周圍的一切序攘。
比如說學(xué)佛的人，因為他自己吃素寻拂，看到別人吃肉就說別人不精進(jìn)程奠。或者是看到別人在做一些殺生祭钉，或者是做一些他認(rèn)為不好的事情瞄沙，行惡的事情的時候，他就會講下地獄啊【嗑常看到別人浪費糧食泛粹，他就說沒有福報。這些都是在用自己的概念和角度去衡量別人肮疗。還有一些做父母的晶姊，用自己的信念系統(tǒng)，用自己的概念去強加到丈夫伪货，或者是孩子身上们衙，用自己的角度去控制別人，去評判別人碱呼，這些都是因為有這個我存在蒙挑，用自己的這個中心，用自己的概念愚臀，去衡量和評判別人忆蚀。
我們在這個世界當(dāng)中幾十年，我們每個人都被這個集體意識信念系統(tǒng)教導(dǎo)了太多了姑裂，包括好的馋袜、壞的、對的舶斧、錯的這些標(biāo)準(zhǔn)欣鳖。當(dāng)我們回到這個空性里面的時候，空空蕩蕩茴厉，什么都沒有泽台，沒有一切的概念和標(biāo)準(zhǔn)，什么都沒有矾缓。任何的事情它沒有好壞怀酷，沒有對錯，只是你用你的標(biāo)準(zhǔn)嗜闻，你的信念系統(tǒng)去評判蜕依，去給他訂上了某個特定的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們到了這個空性的時候泞辐，心上沒有一切的標(biāo)準(zhǔn)笔横，沒有一切的概念竞滓，沒有一切的信念系統(tǒng)咐吼，所以這個心呢，就可以空下來了商佑，空到一個什么程度呢锯茄，空空曠曠的一個大心，非常非常大的心。金剛經(jīng)里面說就是什么呢肌幽，我想一想啊……我具體想不起來了晚碾。就是這個無我，才是那個真正的大我喂急，就是這個意思格嘁。
所以我們要知道我們這顆大心，它是無拘無束的心廊移，自由的心糕簿。這顆心呢，它包天包地狡孔，無處不在懂诗，所以說這就是禪。大家要明白苗膝，人呢就是因為標(biāo)準(zhǔn)太多殃恒，概念太多，所以在這個生活當(dāng)中辱揭，就會生起各種各樣的煩惱离唐，心七上八下的。大家要明白這一點问窃，當(dāng)你真正的離開這個身體的時候侯繁，回歸到你那個空無的時候，你就可以釋放所有的概念和所有的情緒泡躯。
來我們來看一下那個孝莊皇太后贮竟，孝莊皇太后非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。你看康熙當(dāng)年较剃，吳三桂在攻打大清王朝的時候咕别，孝莊跟康熙說“孫兒，你以為危機在外頭嗎写穴？其實不是惰拱，大清朝最大的危機不在外面的那些叛軍和太監(jiān)那里，最大的危機在你的心里啊送！你現(xiàn)在的心偿短，五內(nèi)俱焚，六神無主馋没，所以你失去了自己的本位昔逗，才導(dǎo)致了今天的這個局面！你要好好的跟你的皇祖母”篷朵，孝莊自己說勾怒，“你要跟我好好學(xué)一下婆排。我孝莊天塌地陷，巋然不動笔链，日月星辰段只，唯我獨尊。所以你要想打敗吳三桂的話鉴扫，你首先要打敗你自己赞枕！只要你自己不倒，就是十萬個吳三桂坪创，也不在話下鹦赎！ ”
所以說現(xiàn)在，現(xiàn)在欠債的家人們误堡，現(xiàn)在生活處于一片混亂的家人們古话，你要打敗的不是外面的那個境界，而是要降伏你這顆心锁施！讓你的這顆心陪踩，即使是天塌地陷，你都浩然不動悉抵！你失去了自己的本位肩狂，沒有活在內(nèi)在的這個如如不動的心上，就被這個幻境所帶走了姥饰，所以就沒有了力量傻谁，就會時常地去到恐懼和擔(dān)心當(dāng)中。
只要你回到自己的本體上列粪，你內(nèi)在的力量自然而然生起來审磁。當(dāng)你內(nèi)在和平了，如如不動了岂座，外界的那個果相它自動就停息了态蒂，就幻滅了。這顆心呢费什，如如不動钾恢，心靜則佛土凈，親愛的鸳址。所以看一下瘩蚪，你的心現(xiàn)在是什么樣子的？
這顆心不斷地去練習(xí)的時候稿黍，用生活當(dāng)中遇到的所有一切不順的疹瘦、不開心的事情，來不斷的去磨練這顆心的時候闻察，就好像這個心在一個大門里面拱礁，然后這個自性，這個神性之光辕漂，在這個門里面被鎖起來了呢灶，你這個心門呢它也是關(guān)閉的，你通過外在的這個事情钉嘹，一次一次地把這個力量收回到自己的內(nèi)心鸯乃，不斷地撞擊你內(nèi)在的這個心門的時候，你這個大門就一次次被你撞開了跋涣。把內(nèi)在的這個如如不動的心比喻成寶藏缨睡，那么內(nèi)在的這個寶藏它就完全的就顯露出來了。
其實沒有別的技巧陈辱。就是在生活當(dāng)中一次一次的磨練自己的這顆心奖年，回到自己的這顆心上來。所以就是不斷的去讓自己的這顆心越來越清凈沛贪，垃圾越來越少陋守，越來越如如不動。
所以我們在這里的修行利赋，不需要再給自己增加任何的概念水评，或者是信念系統(tǒng)，我們需要的是不斷的釋放媚送。
不斷地去釋放自己的信念系統(tǒng)中燥，釋放自己的知見和概念啊，全部都放下塘偎。然后釋放自己的情緒疗涉，釋放自己的習(xí)氣，釋放自己所有的已知的那些角度吟秩。
在這個不斷釋放的時候博敬，我們生活當(dāng)中呢，在一切時峰尝、一切處中偏窝，你都用這個如如不動的覺去覺，覺你的念頭武学，覺你的情緒祭往，覺你的話語，覺你生活的每一個當(dāng)下火窒，工作生活呀硼补，都是在用這個覺，讓它們一切都流經(jīng)熏矿，讓它們都釋放已骇，都流走离钝。
這樣慢慢你的心呢就和平下來，你的心就如如不動了褪储，那么你生活當(dāng)中一切都順暢卵渴，一切也都圓滿了，親愛的鲤竹！
心上沒有任何的概念浪读，心永遠(yuǎn)都是空空蕩蕩的，本來無一物的辛藻，一切呢碘橘，都是心的產(chǎn)物，都是在這個心里面吱肌，在這個空上生起來的痘拆，所以生活當(dāng)中遇到事情呢烂翰，做了就過叫搁，不留下一點點痕跡，心上沒有任何東西操禀。一切的念頭流盡勇边，一切的情緒流經(jīng)犹撒，過去、未來兩頭斬粒褒，沒有這個概念识颊。然后每天呢，放過每天發(fā)生的事情奕坟，放下一切的標(biāo)準(zhǔn)祥款，那么這個就是大根器的人，就是上上根人月杉。
現(xiàn)在的人都生活在這個幻相世界里刃跛， 72億人呢，就有72億個標(biāo)準(zhǔn)苛萎，每個人有每個人的標(biāo)準(zhǔn)桨昙，每個人有每個人的性格，就是個性腌歉。
如果放下自己的個性蛙酪，成為這個空性的個性，就是沒有標(biāo)準(zhǔn)翘盖，無我了桂塞。這樣子沒有一切的概念，沒有一切的標(biāo)準(zhǔn)的時候馍驯，就可以圓融一切個性阁危，切入空性玛痊。所以關(guān)鍵就是很多人他敢不敢放下，愿不愿意放下狂打。那么放下以后呢擂煞，就會達(dá)到一個無心、無我的狀態(tài)菱父，就會達(dá)到無緣大慈颈娜、同體大悲的這個狀態(tài)剑逃。
大家看一下這個慈浙宜，慈悲的慈，慈把它分開以后蛹磺，上面是一個茲下面是一個心粟瞬，那么悲呢，就是非心就是無心萤捆。那么我怎樣達(dá)到這個慈悲的心呢裙品，就是當(dāng)下無我。當(dāng)下無我俗或，你就能達(dá)到這個一體市怎，然后無緣大慈，同體大悲的心就出來了辛慰。
只要還有一個我的身體存在区匠，或者是我的知見、我的見解帅腌、我的想法存在的話驰弄，都不可能達(dá)到這個無我。所以要不斷的去練習(xí)這個覺知速客，讓自己進(jìn)入這個空性里面戚篙，完全的合一，合一的時候這個我自然就出來了溺职。
那么也有些家人說在練習(xí)的時候念頭太多岔擂，不要去壓抑這個念頭，做一個純粹的旁觀者浪耘，去看著你的念頭智亮，不要去壓制。如果你越壓制這個念頭点待，這個念頭它就會越多阔蛉，越壓越多，而且你會也會越來越煩惱癞埠。那么這個覺知是不動的状原，用內(nèi)在的這個如如不動聋呢，這個念頭呢，是流動的颠区，看著這個念的流動削锰，所以你不用去管念頭，當(dāng)你一看到有念頭的時候毕莱，那么這個念頭它自動就脫落了器贩！
當(dāng)你這個練習(xí)得久了的時候，這個念頭一旦脫落的時候朋截，你就會一片的空明蛹稍！那我這里說了很多遍：永遠(yuǎn)用內(nèi)在如如不動的這個覺知，去承載著外面的千變?nèi)f化部服。一靜一動唆姐，一陰一陽謂之道。
如果一直站在這個空上的話廓八，那是死空奉芦。心經(jīng)里面講到：空即是色，色即是空剧蹂。所以這個空呢也是色声功，色也是空。這個空里面包含著有宠叼，有呢先巴，也在這個空上，所以說空有不二车吹，空生妙有筹裕。我們不執(zhí)著于空，我們也不執(zhí)著于有窄驹，我們永遠(yuǎn)都是不落兩邊朝卒，中道而行。所以大家要明白這一點乐埠。
所以我們要用這顆內(nèi)在的如如不動的心抗斤，去看待自己的每一個情緒。別人夸我的時候丈咐，看一下我的心是什么樣子的瑞眼。別人罵我的時候，我看一下我的心是什么樣子的棵逊。當(dāng)我們健康的時候伤疙，當(dāng)我們快樂的時候，當(dāng)我們心情好的時候，我們的心是什么樣子的徒像。當(dāng)我們痛苦的時候黍特，當(dāng)我們丟臉的時候，當(dāng)我們失敗的時候锯蛀，我們的心又是什么樣子的灭衷？
當(dāng)你一直的跟內(nèi)在這個不動的心呆在一起的時候，去看著外面生活當(dāng)中一切變化的時候旁涤，你練習(xí)得久了以后翔曲，你內(nèi)在的如如不動，你內(nèi)在的自由就生起來了劈愚，你就會從骨子里感到那種喜悅感瞳遍。這就是內(nèi)在的如如不動，承載著外在的千變?nèi)f化造虎。你才能真正地拿回你自己的力量傅蹂，親愛的纷闺。
時刻要跟這個覺在一起算凿，與覺同在，學(xué)會與自己同在犁功。自己的煩惱自己處理氓轰，不去外面找大師，也不用去找別人幫忙浸卦。當(dāng)生活當(dāng)中遇到所有不開心的時候署鸡，有情緒的時候，回到自己的內(nèi)在限嫌，跟自己在一起靴庆，跟自己的情緒在一起，用內(nèi)在的這個如如不動怒医，讓那個情緒去流經(jīng)炉抒，這樣子我們內(nèi)在的力量就生起來了。
如果我們沒有帶著這份覺知稚叹，去到那份情緒里面了焰薄，我們就被情緒帶走了。這個我自己也是一路經(jīng)驗來的扒袖，以前在做療愈清理的時候塞茅，如果被情緒帶走了以后，那個情緒是很久都拉不回來了季率。
所以當(dāng)我們內(nèi)在的這個如如不動的力量生起來的時候野瘦，去承載這個情緒千變?nèi)f化的時候，讓它流經(jīng)飒泻，那么時間久了鞭光，你內(nèi)在的煩惱就會越來越少啊掏，你的心越來越和平，你內(nèi)在的空明衰猛，你內(nèi)在的那個空無迟蜜，也會生起來，與萬物合一啡省，這樣子你就會成為別人的大師娜睛！
蘋果香甜只有自己嘗了才知道，水的冷熱只有自己喝了才知道卦睹。只有自己證到了畦戒，內(nèi)心的那種自由感、喜悅感结序、愛啊障斋、感恩啊、和平啊徐鹤，全都會出來垃环。當(dāng)你達(dá)到這個合一的境界的時候，你會發(fā)現(xiàn)這個覺是火燒不壞返敬，炮轟不著遂庄，一切都破壞不了。這個覺呢劲赠，不生不死涛目，不去不來，不垢不凈凛澎，每個角落都是自己的存在霹肝，你無處不在，無處不覺塑煎，那么這個時候呢沫换，你不說你度眾生，但是你已經(jīng)度盡了一切轧叽！
我們本來就是內(nèi)在的那份空無苗沧，什么都沒有。隨著我們心上生起的念頭炭晒，產(chǎn)生了萬事萬物待逞，產(chǎn)生了72億人，所以說當(dāng)你作為一個整體的時候网严，一切都在我這里识樱，那么一切都是我的孩子，一切都是自己，一切都是自己的念頭造成的怜庸。當(dāng)你的念滅盡的時候当犯，一切都跟你一同寂滅了，所以說也沒有人可度割疾，所以這個叫自度度他嚎卫。
最后講一下什么叫開悟。當(dāng)我們不斷的去體驗這個覺知的時候呢宏榕，它只是開一個份拓诸，不是開悟啊，長期的覺照下去的時候麻昼，真真切切的體會到奠支，身體呢是心的一個工具，身體不是真的抚芦，是幻相倍谜，那這個世界呢也是一個幻相，不是真實的叉抡。當(dāng)我們經(jīng)常的覺知的時候尔崔，身體呢會感覺非常的輕松、自在和自由卜壕。
所以我們即使是得了重病您旁，我們也不緊張烙常。即使我們現(xiàn)在是在負(fù)債中轴捎，我們也不緊張。因為我們知道這個身體是假的蚕脏，身體是工具侦副。這個世界是一個幻相世界，它不是真實的驼鞭，我們在這個世界當(dāng)中我們就會放下很多秦驯。
我們現(xiàn)在啊，不管是你貧窮也好挣棕，不管是你負(fù)債也好译隘，不管是你是擁有很多的財富也好，你都不會去執(zhí)著洛心，你都會把它當(dāng)成一種體驗固耘，你就不會再害怕自己在這個世界所經(jīng)歷的一切，比如說有的家人词身，他現(xiàn)在負(fù)債厅目，很恐懼，很擔(dān)心，當(dāng)你知道這個世界不是真實的损敷，它只是一場夢葫笼，讓你來體驗的，你就真正的就可以放下了拗馒。
怎么說呢路星？就像我當(dāng)初在證到這個一體性的時候，我就允許诱桂、臣服和接納我在這個幻相世界里面所經(jīng)歷的一切奥额。不管是坐牢也好，不管是欠債也好访诱，不管是貧窮也好垫挨，富裕也好，我都處在這個當(dāng)下触菜，我都好好地體驗這個當(dāng)下九榔。因為就是一場體驗，我就待在這里涡相。
比如說你看深圳的弘法寺的本煥長老哲泊，還有夢參老和尚，他們都是做過牢的催蝗，那你能接受嗎切威？你能接受你能去坐牢嗎？你能接受你現(xiàn)在負(fù)債的狀況嗎丙号？一旦你能接受的時候先朦，一旦你不抗拒了，不拉扯了犬缨，不排斥了喳魏，現(xiàn)在這個狀況你能接受的時候，你只是把它當(dāng)成在夢中的一個體驗的時候怀薛，你就會馬上從這個境界當(dāng)中刺彩，從這個體驗當(dāng)中出來。
就因為你緊緊地抓著這個不放枝恋，你不愿意待在這里创倔，你排斥現(xiàn)在的這個生活狀況，所以它就會持續(xù)的很久啊焚碌。到時候如果有問題的話畦攘，我們會細(xì)細(xì)地去講一下現(xiàn)在很多家人遇到的這種情況。
所以我們要知道這個身體是假的呐能，它只是這個真正的我們的這個心的工具念搬。我們就不會被這個念頭和情緒所困擾抑堡，不會隨著念頭和情緒跑了。那么內(nèi)心呢朗徊，就會處于一種空明首妖、空曠、安詳爷恳、寂靜的一種狀態(tài)有缆。這個就是初步的開悟。
如果能夠真真切切的感受到温亲，一切的人事物都在你的心中生起棚壁，在你的心中發(fā)生，都在你這個心中生起又滅下栈虚，我這個自性是不生不滅的袖外，你真真切切地感覺到你就是宇宙之心，你是一個無邊無際的大海魂务，一片寂靜海曼验。什么都沒有，本來無一物粘姜△拚眨空空蕩蕩，什么都沒有孤紧。不再有人豺裆、我，還有那個法的分別号显，不再有分別臭猜、妄想和執(zhí)著了。所以這個時候呢咙轩，也沒有地獄获讳，也沒有極樂世界，只有一個空空蕩蕩的存在活喊。那么這個時候呢，就是合一了量愧，親愛的钾菊。
要提醒一下，有的修行者偎肃，他通過一定的靜修煞烫，或者是去深山老林靜修以后，不與外界接觸累颂，修行了幾年滞详，心非常清凈凛俱，也沒有這個身體和自我的概念，那么他就可以穿墻而過料饥，在那個石頭上留下手印蒲犬，或者是腳印。但是要看一下這種人他是不是有一個非常大的欲望岸啡，在這個三維世界來顯示自己的偉大原叮，如果說他是有這個欲望來顯示自己偉大的時候，那么他就被這個神通所障礙了巡蘸，永遠(yuǎn)是與佛的正道相違背奋隶。
正道呢，它永遠(yuǎn)都是以無我悦荒、無相唯欣、無住為宗旨的。如果把這些顯示神通搬味、欲望的人作為開悟的圣者黍聂，那么跟他學(xué)的時候，就會延誤自己修持正道身腻，錯失正道产还。凡所有相，皆是虛妄嘀趟！
自心本來無一物脐区，本無生滅，這就是宇宙人生的真相她按。心本來就是寧靜牛隅，沒有一絲的波瀾，清清凈凈酌泰。這個心呢媒佣，是我們所有萬物的港灣，所有我們思維陵刹、念頭默伍、情緒的港灣。這個心呢衰琐，如虛空一般也糊，靜靜地守護(hù)在一切人、一切事羡宙、一切物的旁邊狸剃。所以大家要多跟我們這顆如如不動的心呆在一起。
你會發(fā)現(xiàn)狗热，佛钞馁、上帝不是別人虑省。天堂、極樂世界這個美麗的地方呢僧凰，也是非常的荒謬探颈。你會發(fā)現(xiàn)，你只是靜靜的呆在了萬物的旁邊允悦。
所以今天要知道膝擂，這顆如如不動的心，是真正的你隙弛，是載體架馋，是你的本體，親愛的全闷。
今天我跟大家就分享到這里叉寂，感恩大家。
整理：心自在
