千秋水滸地，一門忠義風(fēng)
魯覬? ? 夢(mèng)瑤
明朝末年餐胀，在梁山西北部有一個(gè)距梁山二十華里的小村子李養(yǎng)漁哟楷，住著一位自幼練武的江湖好漢李青山，他跟隨靳莊民間武師梁開(kāi)云習(xí)武否灾，不僅武藝超群卖擅，還非常崇拜在師父那里聽(tīng)來(lái)的仗義疏財(cái)劫富濟(jì)貧的水滸好漢，也希望有朝一日能像他們那樣憑自己的一身武藝成就一番義舉墨技。
李青山雖有一身武藝惩阶，但為了生計(jì)卻是以殺豬為業(yè)，每天去壽張集趕集賣肉健提，養(yǎng)活一家老小琳猫。壽張集乃是遠(yuǎn)近聞名的運(yùn)河重鎮(zhèn)，又是方圓幾百里最大的商業(yè)貿(mào)易中心私痹，李青山作為一位武林中人脐嫂，在此做生意的同時(shí)也結(jié)交了很多英雄豪杰，有時(shí)間他們就聚在一起談天說(shuō)地交流技藝紊遵，加之李青山為人仗義账千，對(duì)錢財(cái)看得很輕，經(jīng)常接濟(jì)一些有困難的人暗膜，漸漸在江湖上也有了很大的名氣匀奏，成為遠(yuǎn)近聞名的社會(huì)知名人物。
崇禎十四年（1641年）学搜，山東河南一帶連年大旱娃善，蝗災(zāi)肆虐论衍，農(nóng)田顆粒無(wú)收，加之瘟疫流行聚磺，老百姓生活極為艱難坯台，明末朝廷非但不想辦法賑濟(jì)災(zāi)民，反而增加稅賦瘫寝，搞得民怨沸騰蜒蕾，社會(huì)動(dòng)亂層出不窮。當(dāng)時(shí)鬧得動(dòng)靜較大的就有李自成焕阿、張獻(xiàn)忠起義咪啡，近處也有黃河北岸范縣一帶由梁敏、馬應(yīng)試暮屡、任復(fù)興等發(fā)動(dòng)的榆園軍起義撤摸，他們都和李青山是好朋友，也曾幾次邀李青山入伙栽惶，可他一直沒(méi)有答應(yīng)愁溜，安安穩(wěn)穩(wěn)的做著自己的小生意，倒也逍遙自在外厂。
有一天冕象，李青山在趕集賣肉的集市上碰到同在壽張集做糧米生意的戚家管家正在逼迫一位窮人償還欠債，李青山看不過(guò)就掏錢欲替他還債汁蝶，但戚家賬房卻甚是囂張渐扮，將李青山的錢扔在地上，還譏諷他一個(gè)賣肉的錢幣上沾滿了血腥掖棉，讓他少管閑事墓律。這大大激怒了李青山的自尊，加之戚家糧店素來(lái)聲譽(yù)不佳幔亥，更聽(tīng)說(shuō)他們還在大災(zāi)之年屯糧不售牟取暴利耻讽，由此引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)，情急之下李青山失手傷及戚家賬房性命帕棉，一場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)卻鬧出了人命针肥，這讓李青山始料未及。在眾多饑民的慫恿下香伴，也為當(dāng)時(shí)的情勢(shì)所迫慰枕，李青山無(wú)奈在壽張集豎旗舉義，遠(yuǎn)近的江湖豪杰和災(zāi)民得到消息紛紛投奔過(guò)來(lái)即纲，隊(duì)伍很快發(fā)展到數(shù)萬(wàn)人具帮。
但李青山起義并不想和朝廷作對(duì)，一心想效仿水滸英雄尋求招安，卻被奸臣周延儒所欺騙蜂厅，后雖被招安卻又在很短的時(shí)間里被殘忍殺害匪凡。真實(shí)地上演了一幕轟轟烈烈的水滸式忠義大劇，也是一起愚忠和盲從的歷史悲劇葛峻，更成就了一段獨(dú)特的飽含梁山地域文化色彩的地方歷史锹雏。李青山起義失敗后，其家人為躲避官府追殺四散逃命术奖，其中一支就隱藏在了附近的耿樓村。耿樓村的許多百姓平時(shí)沒(méi)少受李青山照顧轻绞，如今落難亦受到鄉(xiāng)鄰的格外照顧采记，對(duì)其家人視若一家，想辦法讓他們?cè)诠请[居起來(lái)政勃。李養(yǎng)漁村因?yàn)槔钍献迦说纳⑷u漸廢棄唧龄，李青山家人和耿樓村的鄉(xiāng)鄰也就成為了同村的鄰居，幾百年友好往來(lái)奸远，和睦相處既棺。
李青山起義時(shí)間雖然很短，但在當(dāng)時(shí)卻有力地配合了李自成推翻明王朝腐朽統(tǒng)治的斗爭(zhēng)懒叛，因盲目效仿水滸尋求招安丸冕，僅半年多的時(shí)間，一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)就失敗了薛窥，讓人扼腕嘆息胖烛，但他反抗壓迫，忠勇俠義的好漢風(fēng)骨卻流傳世間诅迷，為后人所敬仰佩番！《中國(guó)歷史年鑒》列有獨(dú)立的條目：山東李青山起義，《山東通志》稱其為當(dāng)時(shí)山東地區(qū)“規(guī)模最大罢杉、組織最嚴(yán)密的農(nóng)民斗爭(zhēng)”趟畏，濟(jì)寧博物館濟(jì)寧千秋展館明清歷史名人展窗李青山是唯一的梁山籍歷史人物，更有多部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中言及這段歷史滩租，在山東二十余處地方志中均有記載赋秀。
二百來(lái)年之后的清末，在壽張縣的李家莊（今楊營(yíng)鎮(zhèn)東李莊村）李青山一支后人中出了一位遠(yuǎn)近聞名的鄉(xiāng)土士紳李百祥持际，他行走江湖沃琅，名貫鄉(xiāng)里，官府民間以至于社會(huì)各色人等之中都有著崇高的威望蜘欲，即便是百里之外平民之家發(fā)生難解之事也都請(qǐng)他出面化解益眉。百祥公待人祥和，有求必應(yīng)，只要他出面郭脂，事情也總能得到圓滿解決年碘，可謂是德高望重，一言九鼎展鸡，贏得了很高的社會(huì)聲譽(yù)屿衅。四方百姓感念其為人之功德，各界社會(huì)名流張羅為其出資立碑莹弊，辛卯科舉人時(shí)任壽張縣教諭的孔昭謙親筆為其撰寫了碑文涤久，這對(duì)于一個(gè)偏僻小村而言是一件非常榮耀的事情。此功德碑詳細(xì)記述了李老先生為人處世之典范忍弛，孝義可欽响迂，才德昭彰，不失為一代鄉(xiāng)賢之表率细疚。
近三百年過(guò)去了蔗彤，東李莊的這支后人中又出了一位豪爽俠義的武林高手李相山，他積極參加共產(chǎn)黨的早期革命活動(dòng)疯兼，將自己的一身武藝融于民族大義之中然遏，殺漢奸，除惡霸吧彪，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中屢立功勛待侵，受到人們稱贊。李相山老人退休后来氧，回自己老家辦起了水泊武校诫给，將自己的平生所學(xué)免費(fèi)傳授給后代，吸引了全國(guó)各地甚至一些外國(guó)的武術(shù)愛(ài)好者慕名前來(lái)學(xué)習(xí)啦扬，一時(shí)間名聲鵲起中狂，被多家媒體所報(bào)道，也曾有一些國(guó)家和地方領(lǐng)導(dǎo)人到武校視察指導(dǎo)扑毡。由于武校一直堅(jiān)持免費(fèi)收徒授藝胃榕，慢慢因資金短缺而停辦，但卻在梁山留下了一段武林佳話瞄摊。
又過(guò)了幾十年勋又，李青山直系后裔李維東感佩于先祖的英雄豪情，矢志為其樹(shù)碑立傳换帜，并堅(jiān)持弘揚(yáng)先祖的忠義之風(fēng)楔壤，在完成為李青山樹(shù)碑立傳工作后注冊(cè)成立了青山書(shū)院和忠義文化傳媒，一頭扎進(jìn)水滸和歷史中惯驼，從那個(gè)飽受爭(zhēng)議的小說(shuō)和散亂而零碎的歷史記載里希冀讀出新的意蘊(yùn)蹲嚣。讓人驚奇的是递瑰，他以一個(gè)初中畢業(yè)生的底子于短短七八年的時(shí)間里，在全國(guó)知名學(xué)術(shù)刊物和網(wǎng)站上發(fā)表了數(shù)篇論文隙畜，受到水滸研究界和學(xué)術(shù)界的關(guān)注抖部，更是提出了幾個(gè)全新的觀點(diǎn)為人所側(cè)目。他是第一個(gè)提出構(gòu)建新時(shí)期忠義文化價(jià)值體系并將傳統(tǒng)忠義文化和當(dāng)代核心價(jià)值觀聯(lián)系在一起的人议惰，他是第一個(gè)說(shuō)出《水滸傳》是一部致力于社會(huì)穩(wěn)定的探索之作的人慎颗，他是第一個(gè)將梁山地域文化中一段重要?dú)v史挖掘整理并給出客觀評(píng)價(jià)與定位的人，他也是第一個(gè)以民間個(gè)人身份組織忠義文化國(guó)內(nèi)外征文和組織忠義梁山研學(xué)游的人言询，他還是第一個(gè)用楹聯(lián)的形式將家風(fēng)和地域文化糅合在一起刻上大門和祖碑的人俯萎，為了讓忠義文化得到更好地傳承，從內(nèi)到外倍试，他奉獻(xiàn)出了自己的一切讯屈。他既是梁山核心地域文化的捍衛(wèi)者和守護(hù)者，也是家風(fēng)傳承的詮釋者和踐行者县习。為此，中國(guó)水滸學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張虹教授谆趾、四川某大學(xué)退休教授躁愿、水滸研究機(jī)構(gòu)、社會(huì)各界文史愛(ài)好者紛紛到他簡(jiǎn)陋的書(shū)院參觀考察并給予高度評(píng)價(jià)沪蓬。
他以自己獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)為自己的思想和行為作出了很好地詮釋彤钟。他在早年的一首自詠詩(shī)里說(shuō)“生于水泊梁山地，承繼天罡地煞神跷叉。奈無(wú)高大魁梧軀逸雹，愧稱好漢家鄉(xiāng)人。惟有詩(shī)情心常駐云挟，樂(lè)得閑暇賞妙文梆砸。慎終追遠(yuǎn)揚(yáng)忠義，一腔碧血鑄芳魂园欣√溃”談到對(duì)梁山地域文化的認(rèn)識(shí)，他又寫道“梁山自古多豪雄沸枯，坊間褒貶各不同日矫。既有水滸宣忠義，亦聽(tīng)帝王賊寇聲绑榴。風(fēng)云千載無(wú)定論哪轿，只緣身在其位中。欲知興替常讀史翔怎，且讓警鐘耳長(zhǎng)鳴窃诉⊙畎遥”“山東梁山好漢鄉(xiāng)，水滸英雄美名揚(yáng)褐奴。古往今來(lái)多俠士按脚，忠義精神萬(wàn)年長(zhǎng)《囟”而談到他自己的想法和希望辅搬，更是讓人動(dòng)容“青山書(shū)院夢(mèng)初成，英雄故地精神豐脖旱。忠義長(zhǎng)存千秋仰堪遂，樹(shù)碑立傳一世功。文化傳承賴接力萌庆，中華美德永續(xù)興溶褪。浮名虛利非我意，樂(lè)得回鄉(xiāng)做愚公践险≡陈瑁”
從李青山到李百祥、李相山再到李維東巍虫，文武兼?zhèn)渑碓颍幻}相承，相得益彰占遥。他們都是地地道道的梁山農(nóng)家之子俯抖，也是梁山特色地域文化的一個(gè)縮影，他們相隔著三個(gè)多世紀(jì)的距離瓦胎，卻因?yàn)橹伊x兩個(gè)字而跨越時(shí)空聯(lián)系在一起芬萍。這不僅僅是一個(gè)家族和家風(fēng)的傳承，更是梁山核心地域文化和忠義精神的集中詮釋和體現(xiàn)搔啊。李青山作為一位古代的著名農(nóng)民起義領(lǐng)袖柬祠，以其悲壯的人生實(shí)踐完成了自己效仿水滸英雄成就一番壯舉的心愿，為梁山忠義文化作出了最完美的詮釋坯癣。李百祥瓶盛、李相山用自己的實(shí)際行動(dòng)把先祖的忠義之風(fēng)不斷傳承并發(fā)揚(yáng)光大，成為各自時(shí)代和家族家風(fēng)的標(biāo)志與典范示罗。時(shí)光悠悠惩猫，借古鑒今，李維東作為一位來(lái)自民間的傳統(tǒng)文化愛(ài)好者與實(shí)踐者蚜点，在先輩們奠定的基礎(chǔ)上轧房，推陳出新，用自己的思想和行為進(jìn)一步闡釋出忠義文化新的內(nèi)涵绍绘，以自己不懈的努力書(shū)寫著自己內(nèi)心的夢(mèng)想和詩(shī)意人生奶镶，他也用自己獨(dú)特的方式傳承著一份梁山獨(dú)有的歷史和文化迟赃，他更用自己獨(dú)有的堅(jiān)持詮釋和延續(xù)著梁山大地上一縷最為厚重和深沉的家風(fēng)。但愿在這千年水滸故地永遠(yuǎn)飄蕩著這股不散的忠義之風(fēng)厂镇。
