在《大希庇阿斯篇》里，蘇格拉底問希庇阿斯：
你能替美下個(gè)定義嗎割粮？請(qǐng)告訴我什么是美盾碗。
希庇阿斯說：一個(gè)年輕小姐是美的。
蘇格拉底不滿意舀瓢。
他說廷雅，我要問的是：什么是美？
而不是問：誰是美的京髓，什么東西是美的航缀？
柏拉圖借由蘇格拉底和希庇阿斯的對(duì)話，對(duì)于美給出了三種不同的定義朵锣，即“美是有用的”谬盐，“美就是有益的”和“美就是視覺和聽覺所生的快感”。
而遠(yuǎn)在千年之后诚些，千里之外的非洲東南部飞傀，有一片潤(rùn)澤萬物的絕美景致，恰恰證實(shí)了柏拉圖對(duì)于美的定義诬烹。
那就是維多利亞瀑布砸烦。
維多利亞瀑布在160年前被歐洲探險(xiǎn)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“莫西奧圖尼亞瀑布”绞吁，意為“雷鳴般的雨霧”幢痘。走入津巴布韋的維多利亞瀑布國(guó)家公園，瀑布的轟鳴聲頃刻入耳家破，即使還沒有看到瀑布本尊一眼颜说，便足以讓人對(duì)它的磅礴和厚重感到動(dòng)容。
維多利亞瀑布寬1.7公里汰聋，落差最深處108米门粪，雨季時(shí)節(jié)的水量可以達(dá)到每分鐘55萬立方米。面對(duì)這樣的龐然大物烹困，人類顯得渺小無比玄妈。在傾瀉而下的瀑布面前，聽著如同雷鳴般的水浪拍擊深淵髓梅，產(chǎn)生的快感大概正如柏拉圖所說拟蜻，便是美的意義了吧。
一直以來枯饿，非洲都被視為不毛之地酝锅，似乎滿眼望去盡是沙漠和焦土。即使是毗鄰維多利亞瀑布而建的城市——瀑布城奢方，街邊的小路也依然可以看到半沙化的稀松黃土搔扁。
但如若進(jìn)入瀑布公園擒权，滿眼的翠色會(huì)讓人誤以為來到了南美洲的熱帶叢林。高大而葉茂的蒼林望眼皆是阁谆，低矮的灌木叢肆意而瘋狂的生長(zhǎng)，這一切都讓整座公園顯得生機(jī)勃勃愉老。
事實(shí)上场绿，瀑布城的降雨量并不高，甚至還不如周邊其他城市嫉入。能夠讓這里碧色映滿園的原因便是因?yàn)橛辛司S多利亞瀑布的滋養(yǎng)焰盗。
常年來的豐沛水量滋潤(rùn)了這里的動(dòng)植物，讓難以種植的非洲土地出現(xiàn)了勃勃生機(jī)咒林。如若是清晨進(jìn)入公園熬拒，還可以看到在這里覓食的非洲珍禽，以及潛藏在林間的羚羊和疣豬垫竞。
「美就是有益的澎粟。」
瀑布之于這里的動(dòng)物欢瞪、植物活烙，誰又能說不是有益的呢？
人類對(duì)于自然資源的掠奪有目共睹遣鼓，無數(shù)生態(tài)環(huán)境逐漸衰退啸盏，甚至消亡，我們都難辭其咎骑祟。但是在人類與自然共存回懦、共處的千年時(shí)光中，瀑布與人似乎是其中的「模范生」次企，讓我們對(duì)了解自然怯晕、使用自然有了更深的理解。
面對(duì)磅礴的水量抒巢，我們開始思考如何在保護(hù)其原生態(tài)的前提下加以利用贫贝，最終選擇了建造大壩，實(shí)現(xiàn)水力發(fā)電蛉谜。
贊比亞一側(cè)的三座發(fā)電站稚晚，至今依然保持著每年10萬千瓦左右的電力，為點(diǎn)亮非洲做出了卓絕貢獻(xiàn)型诚。
與此同時(shí)客燕，贊比亞和津巴布韋兩國(guó)也受到瀑布的庇蔭，開發(fā)了與之相關(guān)的旅游資源≌幔現(xiàn)如今也搓，絡(luò)繹不絕的游客來到這里赏廓，只為感受一下瀑布的壯闊與浩瀚。他們不帶走一滴水傍妒，也不破壞一塊石幔摸，只是駐足瀑布面前，感受它的偉大颤练。
這樣的美既忆，不正是「有用的美」？
在《大希庇阿斯篇》的最后嗦玖，柏拉圖也無法對(duì)于美有一個(gè)確切的定義患雇，于是只能說：
「美是難以理解的∮畲欤」
然而對(duì)于瀑布苛吱，這里曾經(jīng)有個(gè)美麗的傳說：相傳瀑布的深淵處，有一群穿著七彩霓裳的少女器瘪，日夜不停地舞動(dòng)腰肢翠储。她們用力敲擊手上的非洲金鼓，聲響傳出山谷橡疼，便是那轟鳴的瀑布雨霧彰亥；而她們身上的彩衣透過瀑布反射到天上，借由光的指引衰齐，便成為了天上的彩虹任斋。
即使在夜晚，少女身上的彩光也會(huì)經(jīng)由月亮的反射耻涛，在墨色的天空形成獨(dú)特的「月虹」废酷，依舊庇佑著相信這個(gè)古老傳說的非洲人們。
這樣的故事搭配浩瀚的瀑布抹缕，即使復(fù)雜而千變?nèi)f化澈蟆，誰人又能說這不是美呢？
