最近看了毛姆寫(xiě)的《月亮和六便士》拯辙，看了之後對(duì)主人公斯特里克蘭並沒(méi)有太多的認(rèn)同感丰涉。我們通常都比較認(rèn)同那種為了理想不懈奮鬥的人，可是如果一個(gè)人為了理想把家庭都捨棄了淆院，那麼我們又該如何評(píng)價(jià)這個(gè)人呢何乎？
我們每個(gè)人都有過(guò)理想，限於種種現(xiàn)實(shí)原因土辩，我們的理想慢慢置身于一座名叫責(zé)任的牢籠裡支救。也許因?yàn)槲覀兪チ俗非罄硐氲臋?quán)利，所以我們都欣賞各類(lèi)小說(shuō)中為了理想奮不顧身的主角拷淘，我們會(huì)聽(tīng)著為理想呼喊的歌曲落淚各墨，但我們卻很難理解為了理想拋妻棄子的人，更不會(huì)為那種只顧理想不顧現(xiàn)實(shí)的人鼓掌启涯。
《月亮與和六便士》中主人公為了畫(huà)畫(huà)拋妻棄子贬堵，為了畫(huà)畫(huà)捨棄種種人情，這樣的行為我很難達(dá)成共鳴结洼±枳觯《金剛經(jīng)》記載了六祖出家之前的事，六祖出家的時(shí)候並不是拋棄自己的母親一走了之松忍，而是給母親留下了足夠生活的錢(qián)財(cái)了蒸殿，雖然這樣我都很難理解六祖慧能這樣的行為。但小說(shuō)中的斯特裡克蘭就更加徹底了鸣峭，對(duì)於妻子兒女完全沒(méi)有一絲一毫的顧慮宏所，非常瀟灑的一走了之，我想這樣的人的理想摊溶，是不是太過(guò)於殘酷了爬骤？有人說(shuō)天才的理想俗人很難明白，是的莫换，我很難明白霞玄。我是一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)人，家庭是社會(huì)的基礎(chǔ)拉岁。古人說(shuō)修身齊家治國(guó)平天下溃列，一個(gè)人純粹為了理想而放棄家庭，真的很難理解膛薛。
有人說(shuō)小說(shuō)名字中的月亮代表的是高高在上的聖潔理想听隐，六便士是指不值一文的最卑賤的現(xiàn)實(shí)，小說(shuō)謳歌了追求理想行為哄啄。其實(shí)我真的不明白雅任，理想和家庭為什麼會(huì)是兩種衝突的行為呢？每個(gè)人的理想都是高高在上的咨跌，但這並不意味著承擔(dān)家庭的責(zé)任就會(huì)讓你變得卑賤沪么。恰恰相反，我認(rèn)為是責(zé)任會(huì)讓理想變得更加厚實(shí)锌半。我們看《儒林外史》的時(shí)候常常會(huì)笑話那些為了考科舉讓老夫老母辛苦工作的人禽车。看魯迅的阿Q正傳我們也會(huì)笑話阿Q，我們鄙視這樣理想高於現(xiàn)實(shí)殉摔，夢(mèng)想大過(guò)家庭的人州胳，那麼我們又為何能喜歡斯特裡克蘭呢？
翻開(kāi)中國(guó)的歷史逸月，我們很少能看到有責(zé)任和理想並重的時(shí)刻栓撞，無(wú)論是堯舜禹湯，秦皇漢武碗硬，還是唐宗宋祖瓤湘，甚至是唯一的女皇武則天，我們都能看出來(lái)家庭對(duì)於這些為人來(lái)說(shuō)都是微不足道的恩尾，也許在他們的心中有著崇高的理想弛说，想著救世濟(jì)民，可是他們理想的背後哭泣的妻兒又有那個(gè)史官的筆曾記錄下來(lái)呢翰意？無(wú)論那個(gè)時(shí)代剃浇，似乎都覺(jué)得為了妻兒奮鬥是不值得一提的，是無(wú)足掛齒的猎物。但我想問(wèn)一問(wèn)虎囚，妻兒子女難道就不是你救世濟(jì)民的人嗎？為什麼非要犧牲子女來(lái)襯托你的偉大呢蔫磨？
我希望有一天淘讥，每個(gè)追逐理想的人都能不忘家庭，每個(gè)追逐理想的人都能不忘妻兒堤如。我想家庭和夢(mèng)想不應(yīng)該是對(duì)立的蒲列，只有真正和諧統(tǒng)一的家庭和理想，才是偉大的搀罢。
