? 作為漢族最古老的戲劇—秦腔，在8000年前的天水牧馬灘孕育偶器，定型在唐朝斩萌，鼎盛在乾隆年間，用頑強的生命力一直綿延至今屏轰。秦腔以關(guān)中方言語音為基礎(chǔ)颊郎，因周代以來，關(guān)中地區(qū)就被稱為"秦"霎苗，秦腔由此而得名姆吭。一方水土養(yǎng)一方人，秦腔也是如此唁盏，在陜西各個地區(qū)形成了各有特點的流派内狸，約莫有陜西東路秦腔、西路秦腔厘擂、南路秦腔昆淡、北路秦腔（即阿宮腔）、中路秦腔（西安亂彈）幾個分支刽严。秦腔的角色有“十三門二十八類”之說昂灵，和京劇相似。有人贊美秦腔是“繁音激楚舞萄，熱耳酸心眨补，使人血氣為之動蕩”，秦腔是三秦人民的勞動和精神結(jié)晶倒脓，生活氣息濃厚撑螺。其中，在舞臺表現(xiàn)上的身段和特技有趟馬崎弃、拉架子甘晤、吐火含潘、吹火、噴火安皱、擔子功调鬓、梢子功、翎子功酌伊、水袖功腾窝、扇子功、鞭掃燈花居砖、頂燈虹脯、咬牙、俗嗪颍火棍循集、跌撲、髯口蔗草、蹺工咒彤、獠牙、帽翅功等咒精，給人極佳的視覺體驗镶柱。劇目主要以反映歷史事件的悲劇、正劇居多模叙，民間生活歇拆、婚姻愛情、神話故事以及各種公案戲也時重要的題材范咨，《三滴血》故觅、《周仁回府》、《十五貫》渠啊、《火焰駒》输吏、《大登殿》等都是長久以來膾炙人口的曲目。毫不夸張地說替蛉，秦腔就是秦人的精神家園评也，是秦人的情感符號，是秦人生生不息灭返、世代延續(xù)的強大精神動力，更與一代代秦人的生命血肉相連坤邪。
?"八百里秦川塵土飛揚,三千萬老陜齊吼秦腔熙含。"三秦水土滋養(yǎng)的人民都是秦腔的孩子。在村口的老槐樹下艇纺，老一輩的人會圍著一臺調(diào)頻收音機咿咿呀呀地吼怎静，小孩子也會模仿亂嬉邮弹，“祖籍陜西韓城縣，杏花村中有家園蚓聘‰缦纾”在田間地頭，鄉(xiāng)黨們隔著幾個溝坎就爭相吼起來了夜牡，厚實的黃土高坡承載著三秦人民的喜怒哀樂与纽。迎著朝曦、沐著余暉塘装，只要陜西人一睜眼急迂，空氣里就會充滿秦腔的豪爽吼腔。近距離接觸秦腔還是每年三月三鄉(xiāng)里的廟會蹦肴，幾百人聚集在簡易搭成的舞臺下面僚碎，白發(fā)蒼蒼的老戲迷會帶凳子，其他人一般都席地而坐阴幌，等著好戲開場勺阐。聽畢報幕，剎那間漏斗狀的鋁制喇叭里像似在釋放壓抑已久的憤怒矛双，鑼鼓胡弦以及“戲子”的唱腔匯集在一起渊抽，在小小的空間里震耳欲聾，好不熱鬧背零。我的童年和動漫沒有多少交集腰吟，因此秦腔更像是一個玩伴，我雖然不會多少唱詞徙瓶，但也會跟著二叔三嬸們有板有眼地學(xué)唱毛雇，“劉彥昌哭得兩淚汪，懷抱上嬌兒小沉香侦镇×榇”④在漸漸長大后，秦腔似乎就很少走進我的生活壳繁，只是偶爾心血來潮時讀一讀秦腔的選段震捣，在異鄉(xiāng)聽到熟悉的唱詞也會不由得心頭一熱，回憶起那時候村人肆無忌憚地吼著秦腔的場景∧致現(xiàn)在秦腔之于我更像是一種歸屬感蒿赢，已然沒有了兒時濃烈的情愫了。似乎對80渣触、90年代的陜西人而言大抵也是如此吧羡棵，不知到底是是人們對它的疏遠還是它對人們的躲避。
?秦腔是陜西人民乃至中華民族的藝術(shù)瑰寶嗅钻。悠悠歲月中,它深深根植于三秦大地皂冰，和一代代勞動人民共同生活著店展，煥發(fā)著生機。不可否認的是秃流，秦腔是勞動人民的智慧和精神結(jié)晶赂蕴，不是陽春白雪，因此也不會完美無瑕舶胀，就會有和時代精神不相適合的部分概说；就它的題材選取而言，絕大部分凝結(jié)著極大的社會和文化價值峻贮，還是很有傳承意義的席怪。誠然，我們對秦腔的認識也不應(yīng)該只停留在高超的藝術(shù)技巧和唱腔上纤控，更要觸摸到的是秦腔的靈魂和精神挂捻。這樣，我們的傳承才有意義船万，才會長久刻撒。
?在新媒體高度發(fā)展、信息十分發(fā)達的今天耿导，秦腔也遇到了和近乎所有傳統(tǒng)文化相同的窘境声怔，受到了人們的冷落，老一輩和新一代人之間已經(jīng)有了嚴峻的斷層了舱呻。秦腔是中華民族漫漫歷史長河中的藝術(shù)瑰寶醋火，我們這一代人有責(zé)任去傳承、去弘揚它箱吕，讓它煥發(fā)新生芥驳。誠然，在我看來茬高，對秦腔藝術(shù)的傳承并不是一蹴而就的兆旬，秦腔之所以陷入傳承與弘揚的困境中，主要原因是其與時代的脫節(jié)怎栽。因此丽猬，想要讓秦腔在這個時代再次煥發(fā)活力，重要的一點的是尋找它和時代的契合點以及挖掘它身上更深刻的價值和意義熏瞄。這就要求劇作家創(chuàng)作與時代緊密聯(lián)系的劇目脚祟，豐富秦腔的表現(xiàn)形式，去吸引青少年戲迷群體强饮，順而去讓他們認識到秦腔所攜的精神愚铡，讓秦腔深深的烙在人們的骨子里。再者，還需要去努力吸引和培養(yǎng)人才沥寥，為秦腔藝術(shù)增添發(fā)展后勁。在信息化的時代柠座，秦腔工作者同樣需要去利用新媒體平臺邑雅，以它們?yōu)檩d體，讓更多的人感受到鄉(xiāng)音的召喚妈经、傳統(tǒng)文化的呼吸淮野。最后，我們有必要努力去打造秦腔藝術(shù)研究吹泡、傳承骤星、發(fā)展的平臺，去逐步形成一種文化符號爆哑，讓時代去銘記秦腔的精神表達洞难，讓人民去深刻地感悟到傳統(tǒng)文化的魅力。
?每每憶起小時候看著院落門口老一輩人端著洋瓷碗倚著青石板不時吼幾句秦腔的場景揭朝，依稀還能感受到那份情愫和淳樸帶來的沖擊队贱。秦腔，是三秦人民的生活趣聊潭袱，更是我們的精神依托柱嫌，在任何一個時代，它都應(yīng)該濃妝艷抹與人民暢然共舞屯换。期翼這株老樹紅花在這個時代綻放出新的生命與希望编丘，散發(fā)光芒。
注:
老生分安工老生彤悔、衰派老生嘉抓、靠把老生，須生分王帽須生蜗巧、靠把須生掌眠、紗帽須生、道袍須生和紅生幕屹，小生分雉尾生蓝丙、紗帽生、貧生望拖，武生渺尘、幼生，老旦说敏，正旦分挽袖青衣鸥跟、蟒帶青衣，小旦分閨門旦、刀馬旦医咨，花旦分玩笑旦枫匾、潑辣旦、武旦拟淮、媒旦干茉、大凈、毛凈很泊，丑分大丑角虫、小丑、武丑委造。
②出自秦腔著名劇目《三滴血》選段戳鹅。
鄉(xiāng)親；陜西方言昏兆，同鄉(xiāng)之人枫虏。
