這是一個理想主義者的愛情感悟
有人說：男人的邏輯和女人的邏輯不一樣妆绞。
一些人指出：男人在溝通的時候顺呕，他有一個訴求就是真相和事實；女人在溝通的時候括饶，要的是高低之間的傾向性株茶，是一種姿態(tài)。還有說：男人來自火星图焰，女人來自金星启盛。或者是：男人是山楞泼，女人是水驰徊。
……
激進一點兒，為什么男人一定是山堕阔，女人一定是水棍厂？小曉們比見清們硬多了！有沒有可能尋求一點兒突破超陆？
看《后來的我們》時牺弹，我突然開了一個腦洞，如果小曉和見清时呀，兩個人可以是一個人张漂，就好了。一個人整合了兩個人的所有特點谨娜，如果：見清像小曉一樣性格可愛而又玩世不恭一點兒航攒，小曉像見清一樣肯下功夫一點兒……他們至少應(yīng)該能夠彼此理解一點兒，彼此包容一點兒了吧趴梢。伊恩永遠愛凱麗漠畜，可伊恩連凱麗在想什么都不知道，怎么可能找到她坞靶？即便時過境遷憔狞，見清悄立在依然宵小般可愛的小曉身邊，也不由地感到有些茫然若失……
電影里有兩個人彰阴，一個是劉若英瘾敢，另一個也是劉若英。
柏拉圖在《斐德羅篇》，《美諾篇》簇抵，《會飲篇》都有對愛情的闡述庆杜，其中在會飲篇中的觀點最廣為流傳。
世人將《會飲篇》中柏拉圖描述的愛情稱為“柏拉圖式的愛情”正压。這一篇故事生動而且妙語連珠欣福，講愛情就是最初的人有兩個臉、四手四腳焦履，后來被劈開之后拓劝，一半人去找自己的另一半。這當然像伊恩去找凱麗的小游戲嘉裤，更像見清弄丟了小曉郑临，最像極了茫茫人海中的我們。曾幾何時再次相見屑宠，目不轉(zhuǎn)睛地注視著這似曾相識的另一半厢洞，自然會有一些莫名的驚奇、喜悅與感動典奉。
古希臘沒有愛神的腳印，也許柏拉圖只是在想像
柏拉圖創(chuàng)造了柏拉圖式愛情卫玖；為千千萬萬對靈魂伴侶打造了模型公你；見清為見清們創(chuàng)造了一對兒伊恩和凱麗；而劉若英假瞬，為后來的我們創(chuàng)造了一對兒小曉和見清陕靠；那么，誰創(chuàng)造了我們脱茉？
我們也曾信誓旦旦：“我將在茫茫人海中剪芥，訪我人生唯一之伴侶”——在現(xiàn)實的映襯下總是顯得蒼白無力。而望著熟悉而又陌生的電影里的人們琴许，最終一次次全部悄悄爆發(fā)出來：“我不是沒有尋訪到你税肪，我錯過了你”
據(jù)說一個人找到所謂真愛的比例是28萬分之一……
幸運的是，你永遠不知道你現(xiàn)在愛的那個是不是你的真愛榜田，但是如果你愛到會為了錯過而遺憾寸认，那這就是唯一「the one」，你就不用考慮那28萬了串慰。歸根結(jié)底還是一個問題：如何不錯過？如何不弄丟伊恩的凱麗唱蒸？如果伊恩和凱麗像柏拉圖構(gòu)想的「合二為一」成為連體人邦鲫，就可以：不再懷疑，不再拋棄，開始摒棄庆捺，開始相信……
我知道古今，兩個人是不可能變成一個人的，我們不是生活在理想國滔以。但是捉腥，一個人永遠可以學習另一個人，學習她的優(yōu)缺點你画，如果學習到靈魂深處那就清理掉了所有的溝通障礙抵碟。上至帝王，下至百姓坏匪，販夫走卒都要溝通拟逮，開始溝通的時候，要清理障礙适滓，總不能越溝通越隔閡吧敦迄，如果你甘愿為一個人清理掉所有的障礙，那么這個人就是「the one」凭迹。溝通是“為了挖一條溝讓它通”罚屋，如果能溝通到靈魂深處，千軍萬馬都能用一個眼神擋下來嗅绸。
后來脾猛，不要再錯過……
至于電影本身，果然朽砰，那句話說的對： " 幸福從來都不是故事尖滚，不幸才是。 "
