一天，愛因斯坦望著飛速行使的火車出神喂链，看這火車越開越快返十，他心想，如果火車就這樣加速下去椭微，一直加到光速洞坑，那么需要多少能量呢？然后蝇率，他開始進(jìn)行相關(guān)的計(jì)算迟杂，他發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)過程中間有物質(zhì)損失掉了本慕，但是這些損失了的物質(zhì)又到哪里去了呢排拷？他反復(fù)計(jì)算，仍然認(rèn)為自己推算出的這個(gè)結(jié)果是正確的．那么到底這些物質(zhì)去了哪里呢锅尘？
經(jīng)過多次的思考和計(jì)算监氢，他終于發(fā)現(xiàn)了震驚世界的質(zhì)能方程，提出物質(zhì)和能量之間的轉(zhuǎn)換公式．
原來也是：“故 常 無 欲也藤违， 以 觀 其 妙 ﹔ 常 有 欲 也浪腐， 以 觀 其 所徼 《倨梗”
當(dāng)亞里斯多德提出,物體只有在力的作用下才會運(yùn)動,一直成為物理學(xué)的定理的時(shí)候,我們認(rèn)為他說的是真道;牛頓發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題不是真道,他認(rèn)為,在平衡力的作用下,物體處在靜止?fàn)顟B(tài)或者勻速直線運(yùn)動狀態(tài),而牛頓三大力學(xué),卻成為現(xiàn)在我們所學(xué)習(xí)的理論力學(xué)的三大基礎(chǔ);我們的物理學(xué)在此取得了里程碑的發(fā)展;隨著人類科學(xué)的進(jìn)步,三大力學(xué)又出現(xiàn)了問題,因?yàn)槲⒂^世界并不能用牛頓力學(xué)解釋,人們認(rèn)為牛頓力學(xué)也還不是真道,然后人類又開始在物理學(xué)上寫下了新的篇章,量子力學(xué)和相對論又促進(jìn)了人類一次新的革命,我們又開始認(rèn)為,這才是真道.
通過物理學(xué)的發(fā)展,我們看到了议街，我們在不同的時(shí)期所認(rèn)為的真道,慢慢的被我們所屏棄,那么,我們反問我們自己,整個(gè)過程,到底是求真的過程,還是定義，真道;的過程?
老子強(qiáng)道之名,不名道為何物,所以不知道,又何來真道,反過來,我們再看看知其白,守其黑,的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)我們的目的恰恰是定義一個(gè)白,然后在發(fā)展過程中在黑中尋到另外一個(gè)白來取代原來我們認(rèn)為的真理(白);這個(gè)過程就是求真的過程,而不是定義真道的過程.
如果誰還在封閉性的定義“真道”,同樣容易導(dǎo)致道家思維的封閉,其實(shí),已經(jīng)不再追隨道德經(jīng)的主旨.
因?yàn)槔献硬⒉恢赖罏楹挝?“道”為何物我們同樣不知道,何來“真道”淆游？但道家前行的過程,是求真的過程,也就是說,是逐步靠近我們面前事物真相的過程.
培根說：科學(xué)就是累積事實(shí)傍睹。
道學(xué)主旨,恰恰就是走這樣一條路，這條路不僅是一條尊重科學(xué)本身的路犹菱，而且是一條揭示和拋棄“扛著科學(xué)之名”的“偽科學(xué)”的路拾稳，更為明確的說，是一條求真的路腊脱。
