卷一《哀江南》:(五十四)

湘東王決意稱帝之時(shí),陸納擅殺欽差佣蓉,反叛朝廷的消息還未傳至江陵披摄。蕭繹當(dāng)時(shí)分析形勢(shì),雖然東有強(qiáng)齊高洋陳兵淮揚(yáng)勇凭,覬覦江南疚膊,但國(guó)中精銳,盡處下游虾标;西有八弟蕭紀(jì)盤(pán)踞益州酿联,虎視眈眈,但早有重兵夺巩,屯守險(xiǎn)隘贞让;北有兄子蕭詧勾結(jié)黑泰,窺伺重器柳譬,但宇文黑獺喳张,未必便肯相助。

蕭繹因此自覺(jué)國(guó)中局面已較先前安定美澳,便想著早日把自己冕旒上的貫玉多添幾個(gè)销部;把自己朝服上的龍紋多繡幾只。因而在部下恰如時(shí)機(jī)地呈上請(qǐng)求稱帝的奏表之后制跟,他也就不再?gòu)?qiáng)拒舅桩,扭捏了一陣之后,終于是成了名正言順的國(guó)中之主雨膨。

稱帝的一切事宜都是順理成章的擂涛,無(wú)非是增改了一些封謚、新置了一些法器聊记,司禮的官員早就收拾妥當(dāng)了撒妈,只在眼巴巴地等著蕭繹登上皇位。

若說(shuō)唯一具有爭(zhēng)議之處排监,也就是定都的問(wèn)題狰右,尚書(shū)左仆射王褒、黃門侍郎周弘正是力主還都建康的一派舆床,也代表了大多數(shù)自建康而來(lái)的逃臣的意向棋蚌,但站在領(lǐng)軍將軍胡僧佑、江陵令宗懔和御史中丞劉懿這一邊的湘東舊臣俱是土生土長(zhǎng)的楚人挨队,只愿定國(guó)于江陵谷暮,大多不肯離鄉(xiāng),便對(duì)著蕭繹說(shuō)道:“金陵王氣已盡瞒瘸,凋荒至極坷备,不復(fù)龍虎之象。東人勸下情臭,不過(guò)是念及舊土省撑,一己之私,非為國(guó)計(jì)俯在【癸”蕭繹思來(lái)想去,拿捏不定跷乐,便請(qǐng)來(lái)方士杜景豪占卜肥败,卻不知杜景豪亦是江陵人士,又怎會(huì)不存一點(diǎn)私心?更何況若云還都建康馒稍,豈非把荊州的顯貴都給得罪了皿哨?便擅自改動(dòng)了卜辭,就還都建康一事纽谒,把吉卦說(shuō)成是兇卦证膨。蕭繹本就覺(jué)建康而今盡是凋敗之象,遠(yuǎn)不如江陵一片盛景繁茂鼓黔,實(shí)在不愿遷都于彼央勒。而占卜的結(jié)果又使他更為相信:自己的偏好是合于天意的。內(nèi)心便愈加堅(jiān)決下來(lái)澳化,仍舊都于江陵崔步。縱是天不佑楚缎谷,那也只能任其自然井濒。

登基之后,他把國(guó)號(hào)從太清六年改為了承圣元年慎陵,賜給爵位眼虱,封賞百官。在冊(cè)立蕭方矩為太子之時(shí)席纽,特意想到了先前的世子蕭方諸捏悬,追謚他為貞惠世子。他其實(shí)并不太喜歡現(xiàn)在的太子蕭方矩润梯,覺(jué)得他孱弱寡斷过牙,遠(yuǎn)不如蕭方諸更得他歡心,也不如他最先的世子蕭方等——這人本來(lái)是挺好的纺铭,只可惜偏偏是那惡妃徐昭佩所生寇钉。

又如往常一樣大赦天下,凡犯罪的各級(jí)官員以及士人舶赔,俱皆釋放扫倡。以示自己的仁德寬大和愛(ài)才惜才之心。這些囚徒中只有王琳一個(gè)人例外竟纳,只有他仍在四面高墻的圍困中等候死亡撵溃。蕭繹不讓任何一人和他靠近,因而他對(duì)外面幾個(gè)月來(lái)發(fā)生的事全然無(wú)知锥累,更不知道自己的長(zhǎng)史正領(lǐng)兵造反缘挑,也就無(wú)從思考這件事對(duì)自己的影響到底是吉是兇了。

但世事偏就是如此不偏不倚桶略,一定要在一個(gè)人春風(fēng)得意之時(shí)语淘,造出一些令人沮喪之事诲宇,來(lái)平和一下人心之上稱量喜怒哀樂(lè)的秤桿。蕭繹方才享受著皇帝的名號(hào)不過(guò)數(shù)日惶翻,就接到奏報(bào)姑蓝,王琳的長(zhǎng)史陸納殺掉他派去的欽使,又糾集舊部在湘州造反维贺,已有多名州府長(zhǎng)官死于反賊之手它掂,各地大大小小的山賊草寇又都趁著此時(shí)紛紛起事。

這多多少少敗壞了他的興致溯泣,當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)反賊“援舉義旗”的訴求是希望釋放王琳之時(shí),不禁暗笑榕茧,王琳底下這班子人都是猥瑣鄙夷之輩垃沦,謀反也就罷了,興兵的借口都是這么江湖氣重用押,他們大可說(shuō)他蕭繹不忠不孝肢簿、奪位不正,沒(méi)想到竟找出了這么個(gè)荒唐的名目蜻拨,看來(lái)軍中也是無(wú)人了池充,竟想不出個(gè)冠冕堂皇正當(dāng)光明的理由。

如此興師動(dòng)眾缎讼,不過(guò)為救一罪人收夸,用這種名義興兵難道這樣會(huì)有人響應(yīng)么?

蕭繹從一開(kāi)始就未在此事上有過(guò)多擔(dān)憂血崭,更不會(huì)因一群人鬧事而改變了對(duì)王琳的處置卧惜,堂堂天子若因幾個(gè)毛賊而收回成命,簡(jiǎn)直天威掃地夹纫。

今天是個(gè)頗有雅致的日子咽瓷,他已約定好了眾臣,在龍光殿講述《老子》經(jīng)義舰讹。就急急讓中書(shū)擬下一詔茅姜,責(zé)令湘州附近州郡的軍府發(fā)兵圍剿,自己則徑直往龍光殿去月匣。

此次講義由顏之推執(zhí)經(jīng)钻洒,他因心中掛念友人王琳的安危而見(jiàn)惱于蕭繹,已有數(shù)月未得蕭繹召見(jiàn)桶错,如今突而被蕭繹傳令執(zhí)經(jīng)航唆,讓他頗覺(jué)詫異,想來(lái)天子也是一時(shí)興之所至院刁,忘卻了先前的不快糯钙。

至于講題,預(yù)先未有公布,但在蕭繹心中早已定奪任岸,既然此番是他登基之后的第一講再榄,自然少不了去解析修身理國(guó)之要。

龍光殿坐客滿滿享潜,一見(jiàn)蕭繹到場(chǎng)困鸥,俱皆跪拜行禮,每當(dāng)此時(shí)剑按,蕭繹都會(huì)變得異常隨和疾就,親自彎下腰來(lái)讓他的愛(ài)卿們快快平身,不必拘于君臣之禮艺蝴。

蕭繹端坐正中猬腰,朝四方看了看,見(jiàn)王褒猜敢、劉懿姑荷、宗懔、庾信缩擂,一眾名士鼠冕,俱皆到場(chǎng),甚覺(jué)寬慰胯盯。簡(jiǎn)要講敘幾句懈费,便耐不住玄論高趣的挑撥,急急要入了正題陨闹,小聲對(duì)著顏之推說(shuō)道:“以正治國(guó)”

顏之推隨即心領(lǐng)神會(huì)楞捂,對(duì)著書(shū)卷朗誦道:“以正治國(guó),以奇用兵趋厉,以無(wú)事取天下寨闹。”顏之推本可不必對(duì)著書(shū)卷一字一句照念君账,他自小聰慧過(guò)人繁堡,未及束發(fā)便已能將《老》《莊》倒背如流,也不是不懂其中要義乡数,但其為人不好玄言虛事椭蹄,最后還習(xí)《禮》、《傳》正學(xué)净赴。只是此時(shí)不能夸其所能绳矩,故而還是老老實(shí)實(shí)照本宣科。

顏之推還未念罷玖翅,蕭繹就因句講到:“此言曰翼馆,統(tǒng)御之道割以,在中正則國(guó)家治,居偏軌則兵禍起应媚。惟無(wú)為之教严沥,方能取立天下≈薪”他這句注解消玄,與前人似有殊異,底下眾人丢胚,有覺(jué)精妙的翩瓜,更有心中反對(duì)的,但均不形于色嗜桌。

“吾何以知其然哉奥溺?以此:天下多忌諱,而民彌貧骨宠;民多利器,國(guó)家滋昏相满;人多伎巧层亿,奇物滋起。法令滋彰立美,盜賊多有匿又。”顏之推繼續(xù)念道建蹄。

“此述國(guó)酷民窮碌更,民強(qiáng)國(guó)弱之理《瓷鳎”此義與河上公乃及弼痛单、歡之見(jiàn)并無(wú)二致,是以蕭繹將此一筆帶過(guò)劲腿,座客也無(wú)有響應(yīng)者旭绒。

“故圣人云:“我無(wú)為而民自化,我好靜而民自正焦人,我無(wú)事而民自富挥吵,我無(wú)欲而民自樸』ㄍ郑”

“此言為人君者忽匈,當(dāng)?shù)纳儆屐o無(wú)為矿辽,則百姓不教而自化丹允」幔”

蕭繹說(shuō)道此處,顏之推心中已有不同之見(jiàn):“教行于上嫌松,方能化行于下沪曙,眾民皆是懷土逐利之人,豈能聽(tīng)之任之萎羔?”

顏之推接下去念道:“其政悶悶液走,其民淳淳〖窒荩”

“悶悶者缘眶,非寡昧愚暗也,混沌也髓废∠镄福”蕭繹講到此處,聽(tīng)了下慌洪,環(huán)視左右顶燕,見(jiàn)人皆聚精會(huì)神在聽(tīng)道,方繼續(xù)說(shuō)道:“何為混沌冈爹?謂渾然一體涌攻,不可分割。譬如大道频伤,寓于萬(wàn)物恳谎,無(wú)所不至又無(wú)所不生,無(wú)所不生又無(wú)所不返憋肖。是天道之師因痛,亦是人道之體。故老子言:絕圣棄智岸更,民利百倍鸵膏;絕仁棄義,民復(fù)孝慈坐慰;絕巧棄利较性,盜賊無(wú)有。 此言為政者结胀,當(dāng)執(zhí)治道之根本赞咙,而仁義禮智皆不過(guò)道體之一表,道心之一端糟港,若因外蔽內(nèi)攀操,因尾棄首,是謂舍本逐末秸抚。求道之愈切速和,而離道之彌遠(yuǎn)歹垫。故君子尚仁,則民多虛偽颠放;君子尚義排惨,則民多輕生;君子尚禮碰凶,則民多做作暮芭;君子尚智,則民多巧詐欲低。此謂不明其心辕宏,不見(jiàn)自然±常”

蕭繹方一說(shuō)完瑞筐,隨即博來(lái)一片底下贊嘆之聲。顏之推卻是眉頭深鎖腊瑟,他見(jiàn)天子輕薄仁義聚假,也不顧自己位卑言輕,竟在朝堂之中闰非,就如此同蕭繹爭(zhēng)道:“臣以為魔策,陛下之解,似有不妥之處河胎。”

此言一出虎敦,座下俱皆嘩然游岳,紛紛交頭接耳,詢問(wèn)這名又黑又丑的年輕人是誰(shuí)其徙。更多的則是默然不語(yǔ)胚迫,惟在心頭等著看熱鬧。

蕭繹見(jiàn)有人打斷自己思路唾那,欲同自己逞辯访锻,心中也是不快,可這不快又不能急忙表露出來(lái)闹获,不然如何顯示自己“好靜”期犬?更不能借人主的身份來(lái)威嚇?biāo)蝗蝗绾误w現(xiàn)自己的“不爭(zhēng)”避诽?

他先是淡然不語(yǔ)龟虎,隨后才向著底下的群臣安撫道:“諸卿不必驚詫,此是講學(xué)之所沙庐,非是議政之殿鲤妥,顏卿有不同之見(jiàn)佳吞,亦是尋常。只不知顏卿以為我方才所講棉安,于何處何句存有不妥底扳?在座諸卿,若有己見(jiàn)者贡耽,也可一并暢論衷模。”

眾人在對(duì)蕭繹的一片稱頌中菇爪,俱皆盯視著顏之推算芯,想看他到底是有何高見(jiàn)。
“臣下以為凳宙,自然者熙揍,乃萬(wàn)物之體;仁義者氏涩,乃萬(wàn)事之用届囚。譬如人之喪親,哀慟之至是尖,三餐寡味意系,四體難支。此即是人之常情饺汹,復(fù)為道之所寓蛔添。故以禮法申之,不申五服兜辞,何以喻仁心迎瞧?不以喻仁心,何以見(jiàn)道體逸吵?”

蕭繹早就想好了應(yīng)對(duì)之語(yǔ)凶硅,他笑了笑:“非也,卿之所類扫皱,固乃人之常情足绅,卻非圣人之情。凡人情至韩脑,譬如涓涓小流氢妈,必循岸蹈崖,進(jìn)不能沖堤決壩扰才,退不能潛流無(wú)聲允懂。圣人情至,則若浩浩大海衩匣,無(wú)方矩圓規(guī)蕾总,動(dòng)則吞噬河山粥航,靜則忘于天地。卿豈不聞老子曰:“天地不仁生百,以萬(wàn)物為芻狗递雀;圣人不仁,以百姓為芻狗蚀浆∽撼蹋” 故莊生喪妻,鼓盆而歌市俊。(待再尋一典)此謂圣人之情杨凑。”

“圣人非不仁摆昧,是以仁已備至撩满,故不顯仁∩鹉悖”顏之推面色鄭重地說(shuō)道伺帘。眾人聞其怪論,心覺(jué)詫異忌锯,雖覺(jué)精微伪嫁,不能盡數(shù)信服。

“上古之時(shí)偶垮,民各自然张咳,不聞?dòng)械隆d┘敖浪贫妫乐淮婢祝匠柿x。故曰:失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮啄枕。愛(ài)卿必言仁義,仁義若存族沃,何用求之频祝?仁義不存,何以求之脆淹?”蕭繹自信這最后兩句問(wèn)得極是巧妙常空,便稍稍把身子往后靠了靠,作了個(gè)舒適卻又不甚鄭重的姿勢(shì)盖溺,且看看這顏圣之后將如何作答漓糙。

“上古之時(shí),民不知有仁烘嘱,乃是仁義自在而無(wú)覺(jué)昆禽,猶暮春草長(zhǎng)蝗蛙,深秋葉落,自然而然醉鳖,故人視之而不見(jiàn)捡硅,聽(tīng)之而不聞。當(dāng)今之世盗棵,仁義少存壮韭,故圣人作五常,乃是分別賢愚之用纹因,以期人人得仁喷屋。仁義之消長(zhǎng),譬如老子所喻瞭恰,月盈而后虧屯曹,月虧而后滿,故而生生不息寄疏,周行不怠是牢。禮者,仁之感也陕截。仁者驳棱,道之端也。道者农曲,仁之極也社搅。故仁義必興而后極,必極而后絕乳规,必絕而后道至形葬。”

此言一出暮的,座上座下俱是一片震撼笙以,原來(lái)仁義與大道竟還可以做如此解!蕭繹心頭也在大聲驚呼冻辩,沒(méi)想到他引自己論及仁義猖腕,竟是落了他的圈套!皇帝頓覺(jué)脊背發(fā)涼恨闪,一邊發(fā)涼一邊又急出汗來(lái)倘感,一時(shí)之間竟不知如何駁斥。

他不斷地喝茶咙咽,不斷用袖子掩住自己慌張的面目老玛。直喝了三五杯,他才找到了發(fā)難處,問(wèn)道:“那顏卿以為蜡豹,何為仁義麸粮?又何為禮法?”

“仁為寬愛(ài)眾人之心余素,義是裁奪世事之理豹休,禮是天道人行之彰,法是是非度量之矩桨吊⊥”

“仁心在汝心中,是何地位视乐?”

“仁義之道洛搀,不忘于心∮拥恚”

“唉留美。”蕭繹談了口氣伸刃,“但先圣可不是這么看的盎牙!”

顏之推當(dāng)即想到捧颅,蕭繹所謂前圣景图,乃是先祖顏?zhàn)印5珔s不知皇帝所說(shuō)碉哑,到底是何含義挚币。

蕭繹不緊不慢道:“吾聞?lì)佔(zhàn)釉唬骸盎匾嬉印扣典!敝倌嵩唬骸昂沃^也妆毕?”曰:“回忘仁義矣≈猓”曰:“可矣笛粘,猶未也∈酰”他日復(fù)見(jiàn)闰蛔,曰:“回益矣⊥及兀”曰:“何謂也?”曰:“回忘禮樂(lè)矣任连!”曰:“可矣蚤吹,猶未也。”他日復(fù)見(jiàn)裁着,曰:“回益矣繁涂!”曰:“何謂也?”曰:“回坐忘矣二驰∪幼铮”仲尼蹴然曰:“何謂坐忘?”顏?zhàn)釉唬骸皦欀w桶雀,黜聰明矿酵,離形去知,同于大通矗积,此謂’坐忘’全肮。”仲尼曰:“同則無(wú)好也棘捣,化則無(wú)常也辜腺。而果其賢乎!丘也請(qǐng)從而后也乍恐∑懒疲””

蕭繹這一番話,徹底將顏之推置于兩難的境地茵烈,若他予以反駁百匆,則是對(duì)自己先祖理念的忤逆,也是對(duì)禮法的違背瞧毙。若他不予辯論胧华,則又等于是將他之前的論斷全部推翻了。這便令他不斷欲言又止宙彪,最終還是尷尬的立在原地矩动。偏又不善隱藏自己的情緒,他一張黑臉頓時(shí)漲得通紅释漆,叫人看了頓覺(jué)滑稽萬(wàn)分悲没。

蕭繹見(jiàn)他默然不語(yǔ),心知是自己贏了男图。但在明白人看來(lái)示姿,這自己這場(chǎng)口頭勝利到底是贏得不明不白的,是耍了些伎倆逊笆、不是叫人心服口服的栈戳,因而他也沒(méi)了多少得勝后的愉悅,反而是一直在擔(dān)憂自己方才的窘態(tài)會(huì)不會(huì)叫人察覺(jué)得到难裆,這擔(dān)憂轉(zhuǎn)為了憤恨子檀,全部?jī)A瀉在了這個(gè)多嘴的侍臣镊掖。

但這傾瀉又是悄無(wú)聲息的,是不能表現(xiàn)出來(lái)的褂痰,因?yàn)槿魝鞒鋈ルy免有人會(huì)長(zhǎng)舌亩进,說(shuō)他梁國(guó)皇帝辯不過(guò)一個(gè)下臣,就使用天子權(quán)威叫人屈服缩歪。他原先是準(zhǔn)備等王琳死后归薛,新仇連舊恨一起找顏之推清算的,如今卻沒(méi)想到突然生此變故匪蝙,自己竟要受輿論掣肘主籍,一時(shí)收拾不了他。

因著以上種種緣故骗污,蕭繹講學(xué)的興致被磨損得一干二盡了崇猫,干脆推脫了幾句身體不適就匆匆回寢宮休息去了。

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