湘東王決意稱帝之時(shí)，陸納擅殺欽差佣蓉，反叛朝廷的消息還未傳至江陵披摄。蕭繹當(dāng)時(shí)分析形勢(shì)，雖然東有強(qiáng)齊高洋陳兵淮揚(yáng)勇凭，覬覦江南疚膊，但國(guó)中精銳，盡處下游虾标；西有八弟蕭紀(jì)盤(pán)踞益州酿联，虎視眈眈，但早有重兵夺巩，屯守險(xiǎn)隘贞让；北有兄子蕭詧勾結(jié)黑泰，窺伺重器柳譬，但宇文黑獺喳张，未必便肯相助。
蕭繹因此自覺(jué)國(guó)中局面已較先前安定美澳，便想著早日把自己冕旒上的貫玉多添幾個(gè)销部；把自己朝服上的龍紋多繡幾只。因而在部下恰如時(shí)機(jī)地呈上請(qǐng)求稱帝的奏表之后制跟，他也就不再?gòu)?qiáng)拒舅桩，扭捏了一陣之后，終于是成了名正言順的國(guó)中之主雨膨。
稱帝的一切事宜都是順理成章的擂涛，無(wú)非是增改了一些封謚、新置了一些法器聊记，司禮的官員早就收拾妥當(dāng)了撒妈，只在眼巴巴地等著蕭繹登上皇位。
若說(shuō)唯一具有爭(zhēng)議之處排监，也就是定都的問(wèn)題狰右，尚書(shū)左仆射王褒、黃門侍郎周弘正是力主還都建康的一派舆床，也代表了大多數(shù)自建康而來(lái)的逃臣的意向棋蚌，但站在領(lǐng)軍將軍胡僧佑、江陵令宗懔和御史中丞劉懿這一邊的湘東舊臣俱是土生土長(zhǎng)的楚人挨队，只愿定國(guó)于江陵谷暮，大多不肯離鄉(xiāng)，便對(duì)著蕭繹說(shuō)道：“金陵王氣已盡瞒瘸，凋荒至極坷备，不復(fù)龍虎之象。東人勸下情臭，不過(guò)是念及舊土省撑，一己之私，非為國(guó)計(jì)俯在【癸”蕭繹思來(lái)想去，拿捏不定跷乐，便請(qǐng)來(lái)方士杜景豪占卜肥败，卻不知杜景豪亦是江陵人士，又怎會(huì)不存一點(diǎn)私心？更何況若云還都建康馒稍，豈非把荊州的顯貴都給得罪了皿哨？便擅自改動(dòng)了卜辭，就還都建康一事纽谒，把吉卦說(shuō)成是兇卦证膨。蕭繹本就覺(jué)建康而今盡是凋敗之象，遠(yuǎn)不如江陵一片盛景繁茂鼓黔，實(shí)在不愿遷都于彼央勒。而占卜的結(jié)果又使他更為相信：自己的偏好是合于天意的。內(nèi)心便愈加堅(jiān)決下來(lái)澳化，仍舊都于江陵崔步。縱是天不佑楚缎谷，那也只能任其自然井濒。
登基之后，他把國(guó)號(hào)從太清六年改為了承圣元年慎陵，賜給爵位眼虱，封賞百官。在冊(cè)立蕭方矩為太子之時(shí)席纽，特意想到了先前的世子蕭方諸捏悬，追謚他為貞惠世子。他其實(shí)并不太喜歡現(xiàn)在的太子蕭方矩润梯，覺(jué)得他孱弱寡斷过牙，遠(yuǎn)不如蕭方諸更得他歡心，也不如他最先的世子蕭方等——這人本來(lái)是挺好的纺铭，只可惜偏偏是那惡妃徐昭佩所生寇钉。
又如往常一樣大赦天下，凡犯罪的各級(jí)官員以及士人舶赔，俱皆釋放扫倡。以示自己的仁德寬大和愛(ài)才惜才之心。這些囚徒中只有王琳一個(gè)人例外竟纳，只有他仍在四面高墻的圍困中等候死亡撵溃。蕭繹不讓任何一人和他靠近，因而他對(duì)外面幾個(gè)月來(lái)發(fā)生的事全然無(wú)知锥累，更不知道自己的長(zhǎng)史正領(lǐng)兵造反缘挑，也就無(wú)從思考這件事對(duì)自己的影響到底是吉是兇了。
但世事偏就是如此不偏不倚桶略，一定要在一個(gè)人春風(fēng)得意之時(shí)语淘，造出一些令人沮喪之事诲宇，來(lái)平和一下人心之上稱量喜怒哀樂(lè)的秤桿。蕭繹方才享受著皇帝的名號(hào)不過(guò)數(shù)日惶翻，就接到奏報(bào)姑蓝，王琳的長(zhǎng)史陸納殺掉他派去的欽使，又糾集舊部在湘州造反维贺，已有多名州府長(zhǎng)官死于反賊之手它掂，各地大大小小的山賊草寇又都趁著此時(shí)紛紛起事。
這多多少少敗壞了他的興致溯泣，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)反賊“援舉義旗”的訴求是希望釋放王琳之時(shí)，不禁暗笑榕茧，王琳底下這班子人都是猥瑣鄙夷之輩垃沦，謀反也就罷了，興兵的借口都是這么江湖氣重用押，他們大可說(shuō)他蕭繹不忠不孝肢簿、奪位不正，沒(méi)想到竟找出了這么個(gè)荒唐的名目蜻拨，看來(lái)軍中也是無(wú)人了池充，竟想不出個(gè)冠冕堂皇正當(dāng)光明的理由。
如此興師動(dòng)眾缎讼，不過(guò)為救一罪人收夸，用這種名義興兵難道這樣會(huì)有人響應(yīng)么？
蕭繹從一開(kāi)始就未在此事上有過(guò)多擔(dān)憂血崭，更不會(huì)因一群人鬧事而改變了對(duì)王琳的處置卧惜，堂堂天子若因幾個(gè)毛賊而收回成命，簡(jiǎn)直天威掃地夹纫。
今天是個(gè)頗有雅致的日子咽瓷，他已約定好了眾臣，在龍光殿講述《老子》經(jīng)義舰讹。就急急讓中書(shū)擬下一詔茅姜，責(zé)令湘州附近州郡的軍府發(fā)兵圍剿，自己則徑直往龍光殿去月匣。
此次講義由顏之推執(zhí)經(jīng)钻洒，他因心中掛念友人王琳的安危而見(jiàn)惱于蕭繹，已有數(shù)月未得蕭繹召見(jiàn)桶错，如今突而被蕭繹傳令執(zhí)經(jīng)航唆，讓他頗覺(jué)詫異，想來(lái)天子也是一時(shí)興之所至院刁，忘卻了先前的不快糯钙。
至于講題，預(yù)先未有公布，但在蕭繹心中早已定奪任岸，既然此番是他登基之后的第一講再榄，自然少不了去解析修身理國(guó)之要。
龍光殿坐客滿滿享潜，一見(jiàn)蕭繹到場(chǎng)困鸥，俱皆跪拜行禮，每當(dāng)此時(shí)剑按，蕭繹都會(huì)變得異常隨和疾就，親自彎下腰來(lái)讓他的愛(ài)卿們快快平身，不必拘于君臣之禮艺蝴。
蕭繹端坐正中猬腰，朝四方看了看，見(jiàn)王褒猜敢、劉懿姑荷、宗懔、庾信缩擂，一眾名士鼠冕，俱皆到場(chǎng)，甚覺(jué)寬慰胯盯。簡(jiǎn)要講敘幾句懈费，便耐不住玄論高趣的挑撥，急急要入了正題陨闹，小聲對(duì)著顏之推說(shuō)道：“以正治國(guó)”
顏之推隨即心領(lǐng)神會(huì)楞捂，對(duì)著書(shū)卷朗誦道：“以正治國(guó)，以奇用兵趋厉，以無(wú)事取天下寨闹。”顏之推本可不必對(duì)著書(shū)卷一字一句照念君账，他自小聰慧過(guò)人繁堡，未及束發(fā)便已能將《老》《莊》倒背如流，也不是不懂其中要義乡数，但其為人不好玄言虛事椭蹄，最后還習(xí)《禮》、《傳》正學(xué)净赴。只是此時(shí)不能夸其所能绳矩，故而還是老老實(shí)實(shí)照本宣科。
顏之推還未念罷玖翅，蕭繹就因句講到：“此言曰翼馆，統(tǒng)御之道割以，在中正則國(guó)家治，居偏軌則兵禍起应媚。惟無(wú)為之教严沥，方能取立天下≈薪”他這句注解消玄，與前人似有殊異，底下眾人丢胚，有覺(jué)精妙的翩瓜，更有心中反對(duì)的，但均不形于色嗜桌。
“吾何以知其然哉奥溺？以此：天下多忌諱，而民彌貧骨宠；民多利器，國(guó)家滋昏相满；人多伎巧层亿，奇物滋起。法令滋彰立美，盜賊多有匿又。”顏之推繼續(xù)念道建蹄。
“此述國(guó)酷民窮碌更，民強(qiáng)國(guó)弱之理《瓷鳎”此義與河上公乃及弼痛单、歡之見(jiàn)并無(wú)二致，是以蕭繹將此一筆帶過(guò)劲腿，座客也無(wú)有響應(yīng)者旭绒。
“故圣人云：“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正焦人，我無(wú)事而民自富挥吵，我無(wú)欲而民自樸』ㄍ郑”
“此言為人君者忽匈，當(dāng)?shù)纳儆屐o無(wú)為矿辽，則百姓不教而自化丹允」幔”
蕭繹說(shuō)道此處，顏之推心中已有不同之見(jiàn)：“教行于上嫌松，方能化行于下沪曙，眾民皆是懷土逐利之人，豈能聽(tīng)之任之萎羔？”
顏之推接下去念道：“其政悶悶液走，其民淳淳〖窒荩”
“悶悶者缘眶，非寡昧愚暗也，混沌也髓废∠镄福”蕭繹講到此處，聽(tīng)了下慌洪，環(huán)視左右顶燕，見(jiàn)人皆聚精會(huì)神在聽(tīng)道，方繼續(xù)說(shuō)道：“何為混沌冈爹？謂渾然一體涌攻，不可分割。譬如大道频伤，寓于萬(wàn)物恳谎，無(wú)所不至又無(wú)所不生，無(wú)所不生又無(wú)所不返憋肖。是天道之師因痛，亦是人道之體。故老子言：絕圣棄智岸更，民利百倍鸵膏；絕仁棄義，民復(fù)孝慈坐慰；絕巧棄利较性，盜賊無(wú)有。 此言為政者结胀，當(dāng)執(zhí)治道之根本赞咙，而仁義禮智皆不過(guò)道體之一表，道心之一端糟港，若因外蔽內(nèi)攀操，因尾棄首，是謂舍本逐末秸抚。求道之愈切速和，而離道之彌遠(yuǎn)歹垫。故君子尚仁，則民多虛偽颠放；君子尚義排惨，則民多輕生；君子尚禮碰凶，則民多做作暮芭；君子尚智，則民多巧詐欲低。此謂不明其心辕宏，不見(jiàn)自然±常”
蕭繹方一說(shuō)完瑞筐，隨即博來(lái)一片底下贊嘆之聲。顏之推卻是眉頭深鎖腊瑟，他見(jiàn)天子輕薄仁義聚假，也不顧自己位卑言輕，竟在朝堂之中闰非，就如此同蕭繹爭(zhēng)道：“臣以為魔策，陛下之解，似有不妥之處河胎。”
此言一出虎敦，座下俱皆嘩然游岳，紛紛交頭接耳，詢問(wèn)這名又黑又丑的年輕人是誰(shuí)其徙。更多的則是默然不語(yǔ)胚迫，惟在心頭等著看熱鬧。
蕭繹見(jiàn)有人打斷自己思路唾那，欲同自己逞辯访锻，心中也是不快，可這不快又不能急忙表露出來(lái)闹获，不然如何顯示自己“好靜”期犬？更不能借人主的身份來(lái)威嚇?biāo)蝗蝗绾误w現(xiàn)自己的“不爭(zhēng)”避诽？
他先是淡然不語(yǔ)龟虎，隨后才向著底下的群臣安撫道：“諸卿不必驚詫，此是講學(xué)之所沙庐，非是議政之殿鲤妥，顏卿有不同之見(jiàn)佳吞，亦是尋常。只不知顏卿以為我方才所講棉安，于何處何句存有不妥底扳？在座諸卿，若有己見(jiàn)者贡耽，也可一并暢論衷模。”
眾人在對(duì)蕭繹的一片稱頌中菇爪，俱皆盯視著顏之推算芯，想看他到底是有何高見(jiàn)。
“臣下以為凳宙，自然者熙揍，乃萬(wàn)物之體；仁義者氏涩，乃萬(wàn)事之用届囚。譬如人之喪親，哀慟之至是尖，三餐寡味意系，四體難支。此即是人之常情饺汹，復(fù)為道之所寓蛔添。故以禮法申之，不申五服兜辞，何以喻仁心迎瞧？不以喻仁心，何以見(jiàn)道體逸吵？”
蕭繹早就想好了應(yīng)對(duì)之語(yǔ)凶硅，他笑了笑：“非也，卿之所類扫皱，固乃人之常情足绅，卻非圣人之情。凡人情至韩脑，譬如涓涓小流氢妈，必循岸蹈崖，進(jìn)不能沖堤決壩扰才，退不能潛流無(wú)聲允懂。圣人情至，則若浩浩大海衩匣，無(wú)方矩圓規(guī)蕾总，動(dòng)則吞噬河山粥航，靜則忘于天地。卿豈不聞老子曰：“天地不仁生百，以萬(wàn)物為芻狗递雀；圣人不仁，以百姓為芻狗蚀浆∽撼蹋” 故莊生喪妻，鼓盆而歌市俊。（待再尋一典）此謂圣人之情杨凑。”
“圣人非不仁摆昧，是以仁已備至撩满，故不顯仁∩鹉悖”顏之推面色鄭重地說(shuō)道伺帘。眾人聞其怪論，心覺(jué)詫異忌锯，雖覺(jué)精微伪嫁，不能盡數(shù)信服。
“上古之時(shí)偶垮，民各自然张咳，不聞?dòng)械隆ｄ┘敖浪贫妫乐淮婢祝匠柿x。故曰：失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮啄枕。愛(ài)卿必言仁義，仁義若存族沃，何用求之频祝？仁義不存，何以求之脆淹？”蕭繹自信這最后兩句問(wèn)得極是巧妙常空，便稍稍把身子往后靠了靠，作了個(gè)舒適卻又不甚鄭重的姿勢(shì)盖溺，且看看這顏圣之后將如何作答漓糙。
“上古之時(shí)，民不知有仁烘嘱，乃是仁義自在而無(wú)覺(jué)昆禽，猶暮春草長(zhǎng)蝗蛙，深秋葉落，自然而然醉鳖，故人視之而不見(jiàn)捡硅，聽(tīng)之而不聞。當(dāng)今之世盗棵，仁義少存壮韭，故圣人作五常，乃是分別賢愚之用纹因，以期人人得仁喷屋。仁義之消長(zhǎng)，譬如老子所喻瞭恰，月盈而后虧屯曹，月虧而后滿，故而生生不息寄疏，周行不怠是牢。禮者，仁之感也陕截。仁者驳棱，道之端也。道者农曲，仁之極也社搅。故仁義必興而后極，必極而后絕乳规，必絕而后道至形葬。”
此言一出暮的，座上座下俱是一片震撼笙以，原來(lái)仁義與大道竟還可以做如此解！蕭繹心頭也在大聲驚呼冻辩，沒(méi)想到他引自己論及仁義猖腕，竟是落了他的圈套！皇帝頓覺(jué)脊背發(fā)涼恨闪，一邊發(fā)涼一邊又急出汗來(lái)倘感，一時(shí)之間竟不知如何駁斥。
他不斷地喝茶咙咽，不斷用袖子掩住自己慌張的面目老玛。直喝了三五杯，他才找到了發(fā)難處，問(wèn)道：“那顏卿以為蜡豹，何為仁義麸粮？又何為禮法？”
“仁為寬愛(ài)眾人之心余素，義是裁奪世事之理豹休，禮是天道人行之彰，法是是非度量之矩桨吊⊥”
“仁心在汝心中，是何地位视乐？”
“仁義之道洛搀，不忘于心∮拥恚”
“唉留美。”蕭繹談了口氣伸刃，“但先圣可不是這么看的盎牙！”
顏之推當(dāng)即想到捧颅，蕭繹所謂前圣景图，乃是先祖顏?zhàn)印５珔s不知皇帝所說(shuō)碉哑，到底是何含義挚币。
蕭繹不緊不慢道：“吾聞?lì)佔(zhàn)釉唬骸盎匾嬉印扣典！敝倌嵩唬骸昂沃^也妆毕？”曰：“回忘仁義矣≈猓”曰：“可矣笛粘，猶未也∈酰”他日復(fù)見(jiàn)闰蛔，曰：“回益矣⊥及兀”曰：“何謂也？”曰：“回忘禮樂(lè)矣任连！”曰：“可矣蚤吹，猶未也。”他日復(fù)見(jiàn)裁着，曰：“回益矣繁涂！”曰：“何謂也？”曰：“回坐忘矣二驰∪幼铮”仲尼蹴然曰：“何謂坐忘？”顏?zhàn)釉唬骸皦欀w桶雀，黜聰明矿酵，離形去知，同于大通矗积，此謂’坐忘’全肮。”仲尼曰：“同則無(wú)好也棘捣，化則無(wú)常也辜腺。而果其賢乎！丘也請(qǐng)從而后也乍恐∑懒疲””
蕭繹這一番話，徹底將顏之推置于兩難的境地茵烈，若他予以反駁百匆，則是對(duì)自己先祖理念的忤逆，也是對(duì)禮法的違背瞧毙。若他不予辯論胧华，則又等于是將他之前的論斷全部推翻了。這便令他不斷欲言又止宙彪，最終還是尷尬的立在原地矩动。偏又不善隱藏自己的情緒，他一張黑臉頓時(shí)漲得通紅释漆，叫人看了頓覺(jué)滑稽萬(wàn)分悲没。
蕭繹見(jiàn)他默然不語(yǔ)，心知是自己贏了男图。但在明白人看來(lái)示姿，這自己這場(chǎng)口頭勝利到底是贏得不明不白的，是耍了些伎倆逊笆、不是叫人心服口服的栈戳，因而他也沒(méi)了多少得勝后的愉悅，反而是一直在擔(dān)憂自己方才的窘態(tài)會(huì)不會(huì)叫人察覺(jué)得到难裆，這擔(dān)憂轉(zhuǎn)為了憤恨子檀，全部?jī)A瀉在了這個(gè)多嘴的侍臣镊掖。
但這傾瀉又是悄無(wú)聲息的，是不能表現(xiàn)出來(lái)的褂痰，因?yàn)槿魝鞒鋈ルy免有人會(huì)長(zhǎng)舌亩进，說(shuō)他梁國(guó)皇帝辯不過(guò)一個(gè)下臣，就使用天子權(quán)威叫人屈服缩歪。他原先是準(zhǔn)備等王琳死后归薛，新仇連舊恨一起找顏之推清算的，如今卻沒(méi)想到突然生此變故匪蝙，自己竟要受輿論掣肘主籍，一時(shí)收拾不了他。
因著以上種種緣故骗污，蕭繹講學(xué)的興致被磨損得一干二盡了崇猫，干脆推脫了幾句身體不適就匆匆回寢宮休息去了。
