商人們總是十分聰明的筏餐，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于科技的崇拜耕漱，那么立馬開(kāi)始把自己的產(chǎn)品打上了科學(xué)的標(biāo)簽——無(wú)論是物質(zhì)產(chǎn)品還是精神產(chǎn)品龙优。因此對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)這就產(chǎn)生了一個(gè)基本的問(wèn)題便是——這些玩意兒真是的科學(xué)產(chǎn)物嗎做粤？
這里的確面臨一個(gè)很大的困難巴元，因?yàn)闆](méi)有人是全知全能的。即使是相關(guān)的檢測(cè)機(jī)構(gòu)——無(wú)論是私人的商業(yè)性機(jī)構(gòu)還是政府設(shè)立的公共機(jī)構(gòu)——很可能也無(wú)法完全衡量出一種產(chǎn)品的科技含量驮宴。兩者的根本作用實(shí)際上不是科學(xué)上的而是經(jīng)濟(jì)上的逮刨，也即它們的存在是為了提振商業(yè)的信心。前者是通過(guò)商業(yè)的路徑（比如保險(xiǎn)業(yè)承保的前提是提供某些認(rèn)證機(jī)構(gòu)的證書(shū)）堵泽，后者是通過(guò)政治的路徑修己。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中更可能是兩者的混合迎罗，但總之無(wú)論哪種模式都不能徹底達(dá)到人們的期待睬愤。
但是，也許還是有一個(gè)稍顯簡(jiǎn)單的方法去辨別一件事物是否是科學(xué)的纹安，那就是真正的科學(xué)（及其態(tài)度或者精神）總是這樣的：
科學(xué)在告訴你自己能做到什么之前尤辱，科學(xué)先告訴你它做不到什么。
因此如果一個(gè)商家告訴你它的產(chǎn)品能夠幫助你完成你的生活/行業(yè)領(lǐng)域里所有的問(wèn)題厢岂，那么大體上可以判斷它是不科學(xué)的光督。當(dāng)然，至于是否仍舊選擇這個(gè)產(chǎn)品塔粒，這個(gè)問(wèn)題事實(shí)上與科學(xué)無(wú)關(guān)结借，而與消費(fèi)者的實(shí)際目的有關(guān)，因?yàn)榭茖W(xué)并沒(méi)有資格假設(shè)人們購(gòu)買(mǎi)一件商品的目的僅僅是為了其功能
這個(gè)結(jié)論是在我的閱讀生涯里卒茬，不斷在科學(xué)家的著作里發(fā)現(xiàn)的船老，體現(xiàn)在馬赫咖熟、米塞斯、海森堡等等嚴(yán)肅對(duì)待自己的科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者身上——不管他們的理論本身是否能夠得到每一個(gè)人的贊同——他們或多或少都呈現(xiàn)出這樣一種態(tài)度：即他們自己的理論只能適用于具體的領(lǐng)域柳畔，在這個(gè)領(lǐng)域之外馍管，他們至多能夠陳述而不能分析薪韩。
