最近看了一本書胚鸯，叫做《作為上師的妻子》骨稿，作者是美國著名的“瘋智”瑜伽士邱陽創(chuàng)巴的妻子戴安娜。這本書像邱陽創(chuàng)巴本人一樣驚世駭俗姜钳。
佛法自古講究“依法不依人”坦冠，我就此把這件事深挖到底，看看：1哥桥、佛教到底允不允許上師和別人上床?2辙浑、到底瑜伽士為什么要和這么多女人上床?3、是不是瑜伽士可以和隨便一個女人上床?
1拟糕、佛教到底允不允許上師和別人上床?
上師的意思是老師例衍。喇嘛的意思也是老師(有些邪教專門寫了一些文章黑藏傳佛教，還起了個名叫“喇嘛教”)已卸。老師分為兩種：出家的和尚和沒出家的瑜伽士。
(1)出家的和尚硼一。其實累澡，和尚的稱呼并不準確，更準確應該叫比丘般贼，不展開討論這兩者之間的區(qū)別愧哟，想知道的自己去百度百科。他們都受了比丘戒哼蛆。比丘戒屬于小乘戒律蕊梧，受比丘戒的人是不允許觸碰女人的，嚴格來講連握手都不可以腮介。所以肥矢，你看到的泰國的僧人，都是拿個碗去化緣叠洗，他絕不會讓你把飯直接放到他手里甘改。與此相同旅东，漢傳藏傳所有的出家人都一樣不可以觸碰女人(藏傳出家人一樣不可以碰女人好嘛!他們守戒也森嚴得很好嘛!念點書好嘛!此處省略一萬字)。所以十艾，我們今天談論的這個上床的話題抵代，其實跟這一大批人沒半毛錢關系，他們屬于純躺槍忘嫉，尤其是藏傳的出家人荤牍，簡直哭暈在廁所。這是佛教最廣為人知的一面庆冕，也收納了90%的信徒康吵，我就讀的色達喇榮五明佛學院就是這樣一座戒律森嚴的寺廟兼佛學院。森嚴到我們這些女居士想去買東西都不是那么方便愧杯，必須在女眾活動期間才可以去商店涎才，不可以見男眾。
(2)沒出家的瑜伽士力九。人家都沒出家了耍铜，你還不讓人家結婚，是要搞什么啦……但是跌前，不是所有沒出家的人都叫瑜伽士(我也沒出家棕兼，我也信佛，我肯定不是瑜伽士啦)抵乓。漢傳歷史上最有名的瑜伽士是濟公和尚伴挚，他經(jīng)典玩法是吃鴿子，人家說：“哎!你一和尚竟然吃肉!”他就瘋瘋癲癲地就吐出一只活鴿子灾炭，然后唱：“酒肉穿腸過茎芋，佛祖心中留。眾人若學我蜈出，如同入魔道!”所以田弥，簡單來說，你要是能吐出一只活鴿子铡原，那你才叫瑜伽士(須具備等同證量)偷厦。所以呢，結婚就會有老婆燕刻，有老婆就會愛愛只泼，愛愛就會生孩子……瑜伽士可以愛愛!他們也可以是上師!這跟戒律只有一毛錢的關系(密乘戒對他老婆的資格有要求)，但這跟普通人沒有關系!
2卵洗、到底瑜伽士為什么要和這么多女人上床?
釋迦佛出生在印度请唱，他老人家一出生就是個王子，找了個漂亮老婆，還生了個娃籍滴。后來自己苦行酪夷，結果差點餓死，還沒成就孽惰。他就覺得修苦行的是些什么鬼!還是打坐算了!這期間還有些鬼變成比武媚娘還漂漂的美女來引誘他黍判，他都不為所動喳瓣，把他們一頓狂削，動之以情曉之以理，然后须蜗，duang垢村，修成了躏结。然后又建立了規(guī)模龐大的僧團劫狠，他兒子侄子之類的都出家了。他養(yǎng)母也出家了骚揍，是最早的尼姑(正確稱呼為比丘尼)字管。
那個年代，修行人太多了信不，修成的也很多嘲叔。上述僧人都是小乘佛教徒，只求自己解脫抽活，所以只到阿羅漢果硫戈。他姨更低，就只到四禪天而已下硕。真正修成佛果的有多少呢?我不想告訴你們實情丁逝，知道實情的你們肯定眼淚掉下來。只有84個梭姓。這84個人or佛霜幼，是被全世界的佛教徒認可的(包括上述躺槍的和尚們也認可)。這84個中誉尖，80個男人辛掠，你數(shù)學不錯，只有4個女人释牺。如果再按照我們上述出家和不出家的來分，沒出家的瑜伽士有79個回挽，你數(shù)學果然不錯没咙，對，只有5個出家人千劈。
所以祭刚，事實證明：
(1)僅依靠小乘戒律來修太難成就了。真的。
(2)可以愛愛的瑜伽士在修行境界上絲毫不差涡驮，反而暗甥，因為金剛乘(密乘)的巨大力量，使他們可以即生成就無上佛果(喊得跟傳銷似的捉捅，但這是實情啊撤防。。棒口。)寄月。
(3)密乘(金剛乘)在那時就已經(jīng)有了，那些黑密乘不是佛教的都小學畢業(yè)了沒有啊?!
(4)女人簡直了无牵，太難了漾肮。你想女人要是單靠小乘戒律來修，更難了茎毁。你又不是佛祖他媽克懊，你還想用這種辦法成就，搞笑阿?!
我們查過七蜘，漢傳里是漢人的女人谭溉，修出虹光身這種佛陀境界的，自古以來崔梗，一人都沒有夜只，0人。這就是慘烈的現(xiàn)實蒜魄。所以扔亥，大瑜伽士之所以和女人愛愛，最主要的還是和女人結個緣谈为。
我們佛學院雖然都是出家人旅挤，但是主要也是修密法，是不需要愛愛的密法伞鲫。需要愛愛的密法叫雙修粘茄。是佛法84000個法門里的一個。所以1/84000的法不能代表佛法全部秕脓，就像你的腳長得漂亮不能代表你漂亮柒瓣。前面也說過了，出家人不可以觸碰異性吠架，只能修其它密法芙贫。
談到雙修，我要鄭重地開講佛法分類(嚴肅臉)傍药。佛法分為：小乘磺平、大乘魂仍、密乘。對應的幾句話分別是“諸惡莫作拣挪，諸善奉行擦酌，自凈其意”。一層比一層高菠劝，但是不代表小乘就容易赊舶，“諸惡莫作”已經(jīng)極為不易了(不信你出家守兩三百條戒律試試，大部分人連一個不說妄語的居士戒都做不到)闸英。更多時候是蘿卜白菜各有所愛罷了锯岖。
我們接觸最多的漢傳和藏傳都是大乘佛教。南傳大多是小乘佛教甫何。漢傳藏傳的出家人出吹，守的是小乘戒律，懷的是大乘的心辙喂，不但要求自己“諸惡莫作”捶牢，還要求自己“諸善奉行”，為了全世界眾生的幸福而努力巍耗。
密乘在漢傳里也一直都有秋麸，鳩摩羅什(后面還會講到他)和濟公都是奇葩代表，但因為歷史原因炬太，很多傳承都中斷了灸蟆，所以更廣為人知的是藏傳里對密乘的推崇。密乘也分很多種亲族，不同佛教派別對密乘修法的要求各有不同炒考。大致意思是這世界本來清凈，你看到屎霎迫，認為屎是臭的斋枢，是因為你不懂比量子力學更深的空性，更不懂比空性更深的光明心性知给。
在密乘的無數(shù)派系里瓤帚，真正具備修“雙修”資格的瑜伽士，寥若晨星涩赢，而且大多深居于藏地戈次。可以不客氣地說筒扒，這個法脈幾乎要斷傳了朝扼。所以，那些“被”雙修的女人都遇見了些什么鬼?!這世界太多騙子霎肯，連你媽都可以被騙子冒充擎颖，這種財色兼收的工作，當然很多騙子夾雜其中观游。
回到我剛開始提到的那本書里那個瘋智瑜伽士“邱陽創(chuàng)巴仁波切”搂捧，他“對于自己的行為方式堅定不移。例如懂缕，當有人問他為什么要吸煙時允跑，他回答說，讓人們看見我抽煙搪柑，也許是一件有意義的事聋丝。人們將不會再認為：必須讓自己變得“純凈”，方能開始精神上的修持工碾。也沒有人會因此而逃避修行了弱睦。”——《天鵝來湖：美國佛教史》 How the Swans Came to the Lake 作者：費爾茲(Rick Fields)
他對于他和很多女人愛愛的事情渊额，也是抱有這樣的心態(tài)况木。在他看來，西方人性欲旺盛旬迹，必須轉為道用火惊。我知道很多人看到現(xiàn)在心里一萬匹草泥馬奔騰而過，心想奔垦，那豈不是都可以胡搞了?!錯!醒醒吧!胡搞的那些妓女都修成了嗎?!君不見嫖娼的多是得性病屹耐，而不是得佛果。早說了獅子可以輕易跳過懸崖椿猎，小兔子跟著跳就會摔成肉醬惶岭。你能吐出活鴿子嗎?!邱陽創(chuàng)巴也是一個被無數(shù)人認可的大瑜伽士，而且他也嚴格要求自己的弟子不可以學他鸵贬。他的上師頂果欽哲法王也嚴厲警告邱陽創(chuàng)巴的弟子們不可以學邱陽創(chuàng)巴俗他。你就是個兔子，裝什么獅子!
這樣的事在漢傳的鳩摩羅什身上也出現(xiàn)過阔逼。他是東晉十六國(知道你不知道那是什么時候兆衅，后面就是南北朝、隋嗜浮、唐羡亩、五代，夠早的吧危融。藏傳的蓮花生祖師爺是唐朝才去西藏的畏铆，所以說藏傳是雙修起源的人到底有沒有念過書?!)時期的僧人。他媽是龜茲國的公主吉殃，他七歲和他媽一起出家辞居，每天能背下來3萬多字的佛經(jīng)楷怒，被稱為神童，13歲就開始講法瓦灶。后來被去留學的漢族僧人迎請進漢地鸠删。牛逼的人生不需要解釋，牛到什么程度哪?!牛到兩個國家為搶他而打仗贼陶，古人就是這么愛文化刃泡，現(xiàn)代人就是為錢，差距吧碉怔。后來有個將軍覺得他這么牛烘贴，怎么可能當出家人呢，必須給他留個后!于是強行給他灌酒撮胧，逼他娶老婆桨踪。舍出家的比丘戒，被逼成了瑜伽士趴樱。后來他又被另一個國家搶去馒闷，奉為國師，又逼他娶了十個妓女叁征。他有一次對著無數(shù)人講著法纳账，突然說：“咦，有倆小孩站在我肩上捺疼，我需要個女人來生孩子!”然后疏虫，大家就趕緊找來一個女人，愛愛之后果然生了倆孩子啤呼。但是卧秘，他這么放蕩不羈，他的很多出家人弟子也按捺不住官扣，就說：“你都不守比丘戒翅敌，我們?yōu)槭裁床荒軔蹛郯”他就淡淡然找來一碗針，像吃棉花糖一樣吃下去惕蹄，說：“你們能吃下去還活著的蚯涮，就可以舍比丘戒÷袅辏”大家從此裝死遭顶，再也不敢提這件事，老實守戒泪蔫。所以棒旗，不能吐出活鴿子，能吃下針撩荣，也可以铣揉，你們是不是這種人吶?
這種偉大到引發(fā)戰(zhàn)爭的人饶深，他們心里想的只有一個：“幫助你們成佛」涔埃”這件事我問過我的上師粥喜，也是真正的有雙修傳承的大瑜伽士布達上師和阿傍大師，他們說：“我們早就對女人沒有任何執(zhí)著橘券，確實是覺得她們成就佛果太難了，希望利益到她們卿吐。哪怕她們身上有傳染病旁舰，都是希望可以替她們承擔這些病∥斯伲”這話我在一個漢傳法師的講法里也聽到過箭窜，說有個被飽受詬病的瑜伽士有很多老婆，他去一看衍腥，那哪叫老婆啊磺樱，好幾個是麻風病患者。最重要的是婆咸，我信任兩位上師的話竹捉，來自我自己的修行。我修得很差尚骄，也是初學块差。但是我在學佛的四個月以后就可以完全吃素，并且沒有任何愛愛倔丈。這種情況一直持續(xù)了很長時間憨闰，不但沒有行為上的愛愛，也沒有心里的任何沖動和想法需五。如果我一個這么笨的在家居士都可以做到鹉动，他們這些這么偉大的修行人更容易。打個不恰當?shù)谋确胶暧剩蠋熀臀以诳刂屏ι系牟顒e泽示，就像諾貝爾獎得主和1歲嬰兒之間的差別。
很多人又要問了蜀铲，既然和真正偉大的上師們修雙修就可以更快成就边琉，你為什么不去修。這就是我們要談的第三個問題记劝。
3变姨、是不是瑜伽士可以和隨便一個女人上床?
剛剛我在寫這個文章的時候，我老公楚小呆同學假模假式來問：“你不會去修吧?”他知道答案厌丑，我當然不會去修定欧。
原因第一：我老了(多么殘酷啊)渔呵，我有家有口啊，我不能傷害楚小呆的感情砍鸠。艾瑪扩氢，怎么扯到我身上來了……我就是想提醒各位廣大女同胞，有家有口就不要作死了爷辱，密乘修行人首先要有菩提心录豺，要保護你的家人愛人不受傷害。如果你的家人不具備極高的修行水平饭弓，如果他們不能用極高的凈觀來看待這件事双饥，你就不能隨便修這些法，否則會對你的世間工作家庭造成很大的障礙弟断。話說咏花，我們聊這么久，都是因為我也心存疑惑阀趴，凈觀哪有那么容易昏翰。特別是騙子那么多，很多女人根本就是定力不夠刘急，為了愛愛而愛愛棚菊。無力吐槽。
原因第二：密法戒律里對修雙修的女人有明確的要求(雙修不是你想修排霉，想修就能修~)窍株，如果瑜伽士和不具格的女人修雙修，就是破密乘戒攻柠。這是非常嚴重的罪業(yè)球订，在佛教里，以密乘戒最為嚴格瑰钮。所以看似邱陽創(chuàng)巴這樣的瘋智瑜伽士和很多女人有染冒滩，其實這些女人都是經(jīng)他觀察過的，并不是真正的“隨便”(要是真的隨便浪谴，他那么有名开睡，完全可以干翻半個美國)。但是苟耻，因為我們這個時代的原因篇恒，也是我提到的我的問題逆害，我們很難真正的理智地分析他們的厲害和慈悲空免，反而會更多傾向于用普通的道德和淫欲來看。所以腋么，我們看屎就是屎，而不是量子力學里的境界腾么，更不是空性奈梳，也不是自性光明。
原因第三：修雙修并不是簡單的普通人的愛愛(啪啪啪piu那么簡單的話解虱，滿世界都是女佛陀了好嗎)攘须，整個過程中要嚴格控制自己的心，要觀想很多殴泰，非常復雜于宙，一點也不比普通打坐容易，難太多了悍汛。如果觀想不到位限煞，又有可能破密乘戒。誰看了法本都會知難而退的(對啊员凝，我就是去看法本了，我是好奇寶寶~但你們不要學我奋献，我是經(jīng)過上師允許的健霹，因為要寫這個文章嘛，你們自己偷看會有盜法罪)瓶蚂。很多上師都強調過糖埋，修雙修的女人也要具備讓掉在地上的蘋果重新回到樹上的能力，也有人說必須具備八地菩薩以上的修證窃这。這簡直開了玩笑了瞳别，大家還是把蘋果洗洗吃了就算了。
總之杭攻，作為甚深密法(密法不是有什么臟事怕人知道而保密祟敛，是因為告訴你你也聽不懂所以保密)，雙修和其他密法一樣非常難非常難非常難兆解，我去哭一會……甚至馆铁，因為我們自己的修行能力和根器，雙修可能比其他密法更難锅睛。這從來都不是一個廣傳的法門埠巨，而且，面臨絕跡现拒。所以辣垒，踏踏實實跟著上師們修其他的密法才是絕大部分女人們的成就之路。
4印蔬、后來的話勋桶。
再次感謝色達喇榮五明佛學院，這是法王如意寶建立的正統(tǒng)的大型的以清凈戒律和系統(tǒng)嚴格聞思修行而聞名的全球第一大佛學院。感謝門措空行母(她是我們佛學院現(xiàn)在的院長哥遮，真正的空行母岂丘，但是是守戒的比丘尼，多少瑜伽士為此哭暈在廁所)眠饮，感謝索達吉堪布奥帘、慈誠羅珠堪布等佛學院主要的偉大上師們以清凈的比丘相以嚴格的素食以不隨便化緣來為藏傳佛教乃至整個佛教打下了不容質疑的深厚基礎。
法王如意寶雖然是戒律嚴格的比丘仪召，但是他的另一個化身就是索甲仁波切寨蹋。在這里不多討論轉世這件事。本質上扔茅，他倆用的是同一個心已旧。索甲仁波切是《西藏生死書》的作者，修為自然被大家認可召娜。但是运褪，他也出過所謂的“丑聞”，也是跟女人有關玖瘸。我都說了秸讹，作為弟子，一定要謹慎對待雙修雅倒，即使你的上師是索甲仁波切這樣的偉大上師(其實他也是法王如意寶)璃诀，不代表你可以成為合格的雙修對象，如果以普通人淫欲的心去看待一位偉大的瑜伽士蔑匣，最后只是給自己添堵劣欢。
寫到這里，我突然理解了法王如意寶當年的選擇裁良。在他年輕時凿将，他正在法座上講法，有個年輕漂亮的女人走進來當著所有人的面說：“我是真正的空行母价脾，我們宿世緣分丸相，結婚后會利益無數(shù)的人”斯鳎”但法王覺得現(xiàn)在太多人以密宗作為借口隨意啪啪啪地愛愛灭忠，還是應該以清凈的比丘形象弘揚顯密正法。想到這里座硕，便毅然地拒絕了弛作。那女人勸誡三天，法王連理都不理华匾，沒辦法映琳，女人離開了机隙。
后來他將此事經(jīng)過原原本本地向他的上師羅珠上師說了。羅珠上師聽后傷感地說：“藏人的福報實在太淺薄了萨西，你此番斷然拒絕接納空行母有鹿，對你將來的事業(yè)，尤其是開掘伏藏方面會有很大影響谎脯。不過葱跋，你今后常誦空行母咒，在僧眾中多講雙運降伏贊源梭，晚年時也會眷屬云集娱俺，事業(yè)廣大。這時废麻，你可廣傳全知無垢光尊者荠卷、麥彭仁波切的著作≈蚶ⅲ”聽了這話油宜，他沉默不語。
羅珠上師之所以如此惋惜怜姿，是因為蓮花生大士(你忘沒忘验庙，他是唐朝的)曾親口授記：
彼二十六七歲時，有位具相空行母社牲，
名為甘露法界母，百般勸請結伉儷悴了。
若能欣然接受彼搏恤，則可順利而開啟，
五大甚深伏藏門湃交，遣除藏地動蕩難熟空，
璀璨之日高升起，人們享受無比樂搞莺。
當時授記的時間已到息罗，但因藏地的人們福報有限，法王一口回絕了接納具相明妃才沧，否則雪域不致于遭受那樣慘無人道的戰(zhàn)亂迈喉。
霍金說世界是11維的。上師們的世界早已超出11維温圆。瑜伽士的功德不可用普通3維的想法去想挨摸，就像你無法吐出活鴿子無法吞下去針。當我們還停留在普通的恩怨情仇岁歉，不要去隨意猜測或者沾染大瑜伽士的行為得运，無論是自制力還是知識量還是證量，我們都不夠格。
嚴謹仔細長久地去觀察你的上師是不是一位真正偉大的上師熔掺，然后更為嚴謹?shù)刈屑毜亻L久地在佛學院學習基本的法理饱搏，然后，更更嚴謹仔細長久地修習密法置逻。至于雙修推沸，坦白說，幾乎跟我們每個人都沒半毛錢關系诽偷。
注：官方回答請見索達吉堪布與濟群法師合著的《顯密問答錄》
