晚間無事号显，閑來翻書幾篇臭猜，讓我見了一句“腹有詩書氣自華”，這也讓我產(chǎn)生一個問題——這個氣是什么東西押蚤？
首先获讳，此中所說自然不是我們?nèi)粘：粑目諝猓@一點(diǎn)想來諸位觀眾老爺也無異議活喊。
以我來看，大略與諸位一般量愧，初識只覺得所謂養(yǎng)氣钾菊，應(yīng)當(dāng)是指氣質(zhì)。不過把頭細(xì)想偎肃，又覺得少些什么煞烫，這便忍不住多想了一番。
若說是氣質(zhì)累颂，論一人氣質(zhì)如何滞详，多指其外觀、談吐紊馏。外觀多指容貌與裝扮料饥，容貌有先天后天之分，裝扮也有萬相之別朱监。談吐多指其言行舉止岸啡，個中差別無法概括。
以此推理赫编，那么所謂養(yǎng)氣便是巡蘸，培養(yǎng)言行舉止，注重個人妝容穿著擂送。
言行舉止的培養(yǎng)悦荒，以律法、道德嘹吨、禮儀來規(guī)整搬味；而容貌與絕大多數(shù)人而言全靠七分天生，剩下三分靠裝扮躺苦。顯然以此推出的這個養(yǎng)氣論有點(diǎn)飄身腻，格局小。
這個時候回來細(xì)思“腹有詩書氣自華”這句話中的“氣”究竟是什么呢匹厘？
顯然這個氣不單單只是指氣質(zhì)嘀趟，因?yàn)闅赓|(zhì)可以是演的。有人可能就會問了愈诚，你怎么演她按？
上面是說了牛隅，以禮法為規(guī)矩，以容顏裝扮為表皮酌泰，就能作出一個讓人覺得有氣質(zhì)的人媒佣。
舉個例子，你想打造一個文人氣質(zhì)形象陵刹，其實(shí)不復(fù)雜默伍。時常帶本書，行止不跳脫衰琐，少說話多做思索狀也糊；再加上裝扮簡潔，要是有再有幾分顏值羡宙，你的氣質(zhì)形象就出來了狸剃。
當(dāng)下里做這種事的數(shù)不勝數(shù)，別的不說狗热，你平時看的短視頻里钞馁，則必然有精擅此道的人；所以我才說氣質(zhì)是可以演的匿刮。
那么真的養(yǎng)氣是什么僧凰？
種莊稼、愛護(hù)糧食的人熟丸，其身必有大地之氣允悦，謂之厚德。
喜觀書虑啤、愛惜筆墨的人隙弛，其身必有書香之氣，謂之傳薪狞山。
……
所以養(yǎng)氣全闷，即是心有起意，勤于修持萍启，付諸精神总珠；能于人間鑄造自我基石，經(jīng)得起雨打風(fēng)吹勘纯，歲月蹉跎的道行局服。
神農(nóng)氏嘗百草，開出醫(yī)家百草驳遵，萬古綿延淫奔；
司馬遷作史記，傳承往圣遺跡堤结，千秋熠熠唆迁；
……
所以有本書里說得好——上士聞道,勤而行之,中士聞道,若存若亡……
僅以自勉鸭丛，聊以記之。
