看完電視劇《西游記》嗜愈，相信孩子們十有八九都會有這樣的疑問：既然孫悟空三頭六臂武功高強(qiáng)疙筹，為何不直接背起唐僧往西天直上罢防？為何他在大鬧天宮時(shí)霸株，可以隨心所欲處處逞強(qiáng)益缠，但西天取經(jīng)路上棒打妖怪卻需要菩薩來幫忙有决？
這個(gè)疑問匈庭，稍后解答仰禀。
其實(shí)蕾羊，我更相信喧笔，對于孩子來說，《西游記》不只是有趣好玩這么簡單龟再，它更像是一座能夠讓孩子們了解并愛上中國文化的橋梁书闸，搭上這座橋梁，隨孫悟空師徒一路西行利凑，不僅以上疑問可以輕松化解浆劲，你也會對這部小說有一個(gè)全新的認(rèn)知嫌术。
看過《西游記》的大小朋友一定都知道，當(dāng)中的主角孫悟空牌借，確實(shí)很厲害度气，他大鬧天宮時(shí)，能將十萬天兵打得落花流水膨报；他破壞蟠桃會磷籍，不僅偷了蟠桃，還偷了仙丹现柠，結(jié)果院领，連練丹的太上老君都奈何不了他。但就是這樣一個(gè)狠角色够吩，到后來去西天取經(jīng)之時(shí)比然，卻連降服一個(gè)小妖怪，也要死乞白賴求菩薩施愛周循，這又是為何呢强法？
看到這里，孩子們可能會想湾笛，那是孫悟空的功力被唐僧的緊箍咒給封印了饮怯；也有人說，那是因?yàn)楫?dāng)初的神仙心地好都讓著他嚎研；還有的小朋友認(rèn)為硕淑，那是因?yàn)樗谖逍猩较卤粔褐屏宋灏倌辏灾凉ακ艿搅讼鳒p嘉赎。
這些理由表面上看，不無道理于樟，但事實(shí)公条，都不正確。
真正可以解釋通透的理由有兩個(gè)迂曲，第一個(gè)靶橱，這就是劇情的需要。
《西游記》是一部白話體小說路捧，說白关霸，它就是在講故事。既然是故事杰扫，如果主角總是戰(zhàn)無不勝攻無不克队寇，處處都能逢兇化吉，那這樣的故事讀起來顯然平淡無奇章姓，它也不會風(fēng)靡至今佳遣。想要故事精彩识埋，又能扣人心弦，情節(jié)就該一波三折零渐。
所以窒舟，作為《西游記》的主角孫悟空，為顯示人格的鮮活與生動诵盼，他就該多時(shí)霸氣跋扈惠豺，適時(shí)示弱認(rèn)慫。
第二個(gè)理由就比較復(fù)雜风宁，這涉及到兩個(gè)人物洁墙，前孫悟空與后孫悟空。
仔細(xì)研讀《西游記》杀糯，你就會發(fā)現(xiàn)扫俺，小說前部分大鬧天宮的孫悟空與后面助師傅去西天取經(jīng)的孫悟空有很大的不同，這個(gè)不同主要就是體現(xiàn)在武力上固翰。
我們都知道狼纬，《西游記》的作者系吳承恩，但其實(shí)骂际，吳承恩并沒有從無到有完完整整地創(chuàng)造了這個(gè)故事疗琉，他是根據(jù)民間流傳的多個(gè)故事總結(jié)修訂而來∏嘎粒《西游記》中的多個(gè)小故事盈简，其實(shí)在元代就已經(jīng)有了雛形。數(shù)百年來太示，這些故事又經(jīng)過無數(shù)人的加工與想象柠贤，最后，就變得與最初不一樣类缤。
等到吳承恩再來匯編成小說時(shí)臼勉，故事都有了完整的版本，如果真要修改餐弱，那么其它多處地方都必須重改宴霸。顯然，在吳承恩的年代膏蚓，這項(xiàng)工程已經(jīng)不可能瓢谢，索性不改，保持原樣驮瞧。
所以《西游記》共一百回氓扛，前七回，講的是大鬧天宮的齊天大圣论笔，后九十三回幢尚，是隨唐僧西天取經(jīng)的孫行者破停。故事不同，人設(shè)也不同尉剩。
齊天大圣大鬧天宮其實(shí)是在宋元時(shí)期就開始流行于民間的故事真慢，主要興盛于福建、廣東理茎、沿海一帶黑界。故事主角，有只猴子自立名號皂林，謂“齊天大圣”朗鸠。這個(gè)“齊天大圣”偷了玉帝的寶物，又引來天兵圍剿础倍。但因?yàn)楸绢I(lǐng)高強(qiáng)烛占，以至天上斡旋多次，才終被天庭兵將降服沟启。
這一段故事短而精忆家，主要是為了突出齊天大圣的本領(lǐng)。
后半部分則不同德迹，講的是玄奘法師西天取經(jīng)的故事芽卿。說，玄奘法師西天取經(jīng)之路胳搞，一直靠一只猴子指引卸例，猴子除了引路，還對玄奘一路保護(hù)肌毅，這過程當(dāng)中發(fā)生了很多故事筷转。
故事源自佛教，旨在宣揚(yáng)佛法無邊悬而。所以旦装，在后九十三回故事當(dāng)中，你會發(fā)現(xiàn)摊滔，法力更大的不是孫悟空，竟然是天上的神仙店乐。
若非天上之神仙贊助艰躺，憑孫悟空功力無邊，也未必去得了西天眨八。
要知道腺兴，神仙都是佛教里的人物。
再說起這只引路猴廉侧，也有原型页响。當(dāng)初玄奘西出大唐之時(shí)篓足，就曾遇上過一個(gè)胡人，這人一路給他當(dāng)向?qū)虿希瑤土瞬簧倜Α?br>
這故事后來也越傳越神栈拖，以至玄奘保鏢的形象竟從胡人變成了猴子。故事里的猴子還自稱為猴行者没陡。也就是說涩哟，在《西游記》這部小說里，一前一后兩只猴子盼玄，壓根就不是同一體贴彼。保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的故事，和南方齊天大圣的故事原本沒有關(guān)系埃儿，到了接近元代之時(shí)器仗，編故事之人發(fā)現(xiàn)兩個(gè)故事都很精彩，而且都有猴子童番，而且精钮，還擅長“演猴戲”，便干脆將兩個(gè)故事揉合在一起妓盲，這就是我們現(xiàn)在看到的最完整的《西游記》杂拨。
這也就解決了文章開頭的疑點(diǎn)，即悯衬，為什么前孫悟空很厲害弹沽，后孫悟空卻退化了，其實(shí)筋粗，不是他本人武力退化了策橘，而是主角變了，故事情節(jié)也相應(yīng)有了改變娜亿。
《西游記》中先后出場了四個(gè)主要人物丽已，即孫悟空、唐僧买决、豬八戒沛婴、沙僧。若要問你督赤，這四人當(dāng)中你最喜歡誰嘁灯？恐怕多數(shù)人都會堅(jiān)定不移地選擇孫悟空。
這是為什么呢躲舌？
如果你只是個(gè)孩子丑婿，相信你一定會干凈利落地回答說：因?yàn)閷O悟空法力高超，英勇無敵，他善于打妖怪羹奉，特別厲害秒旋。
孩子們純真無邪，他們的回答也都正確诀拭。當(dāng)然迁筛，孩子畢竟是孩子，他們看到的只是事物的表象炫加，深究孫悟空本質(zhì)瑰煎，他除了擅長打妖怪，身上還有許多閃光點(diǎn)俗孝，譬如善惡分明酒甸，機(jī)智勇敢，忠誠赋铝，敢作敢當(dāng)插勤。除了這些以外，他還有一個(gè)重要特性革骨，那便是追求自由农尖、敢于反抗。
不過有一點(diǎn)良哲，《西游記》中的孫悟空與常人類的反抗盛卡，不太一樣。常人類的反抗筑凫，在很大程度是為了生存滑沧，譬如《三國演義》開頭的黃巾起義，《水滸傳》里的梁山好漢巍实，他們之所以反抗滓技，是因?yàn)楫?dāng)朝皇帝昏庸，官員腐敗棚潦，導(dǎo)致底層百姓民不聊生令漂、苦不堪言，在這種情況之下才挺身抗議的丸边。
而孫悟空表現(xiàn)出來的并不是這種苦大仇深的形象叠必。他幾次反天庭，頭一次是嫌棄天庭給的官職小妹窖，配不上自己的本領(lǐng)纬朝，所以才大鬧天宮討說法。后來嘱吗，天庭給他封了個(gè)“齊天大圣”的名號，合了他的心意，他也就不鬧騰了谒麦。第二次破壞蟠桃會俄讹，是因?yàn)樯裣蓻]有邀請他參會，心里不痛快绕德，便以牙還牙鬧了一場惡作劇患膛。
從這兩次“造反”可以看出，孫悟空反抗的最大因素耻蛇，不是因?yàn)樯羁嘧俚牛贿^就想當(dāng)家作個(gè)主。說白了臣咖，就是希望得到他人的尊重跃捣。別人敬畏天道，他卻毫不畏懼夺蛇，他只希望能夠主宰自己的命運(yùn)疚漆，從此不受老天之氣，也不服閻王管制刁赦，天地之間娶聘，瀟灑回旋，他的理由甚脉，其實(shí)很簡單：
“俺老孫就好自由丸升，好好與我為友，俺的事牺氨，你們都甭插手狡耻！”
可是話說回來，既然他這么祟尚自由波闹，為何又愿意保護(hù)唐僧西天取經(jīng)呢酝豪？要知道，西天之路多兇險(xiǎn)精堕，九九八十一難在所難免孵淘，為什么他偏偏甘于受難呢？
所以歹篓，我們還要繼續(xù)探索孫悟空所看中的另一樣?xùn)|西瘫证，那便是尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)有兩個(gè)方面庄撮，一是自尊背捌，指一個(gè)人生命的自由獨(dú)立，這一點(diǎn)洞斯，他已經(jīng)做到了毡庆。尊嚴(yán)的另一個(gè)含義坑赡，就是別人對自己的認(rèn)同，這也是他在取經(jīng)路上一直孜孜不倦追求的么抗。
《西游記》的前七回毅否，他幾次三番大鬧天宮，用武力制服了對方蝇刀，最后也取得了勝利螟加，但其實(shí)并未完全得到他人的贊同。想要獲得完整的尊嚴(yán)吞琐，最好的途徑捆探，便是保護(hù)唐僧向西天取回真經(jīng)。
事實(shí)證明站粟，這一路黍图，他確實(shí)獲得了他人的尊重。
譬如打妖怪保護(hù)師傅卒蘸，獲得了唐僧的尊重雌隅，唐僧就曾夸他：“賢徒，虧了你也缸沃！”恰起。取經(jīng)路上經(jīng)過鳳仙郡時(shí)，為解決當(dāng)天旱情趾牧，他上天求情為老百姓喚來了大雨检盼，以至當(dāng)?shù)匕傩占皫熗絺兌紝λ澆唤^口。為了求取真經(jīng)這一正果翘单，他使出看家本領(lǐng)吨枉，也讓天神地王們見證了他的真情，因此哄芜，神仙們也開始尊重他貌亭。在車遲國，太白金星就曾給那些做苦力的和尚們托夢认臊，夢中有這么一句說辭:
“如今皈正保僧來圃庭，專救人間災(zāi)害∈纾”這是對孫悟空降妖除魔救困扶危精神的極高的贊譽(yù)剧腻。
此外，在地府里涂屁，神靈們也越來越尊重他书在。書中曾三次提到孫悟空闖地府，前兩次拆又，皆不受歡迎儒旬，但最后一次栏账，地府態(tài)度異常開明，原文這么說道：“正是那神光一照如天赦栈源，黑暗陰司處處明发笔。”可見凉翻，此時(shí)的孫悟空，已然成為眾人眼里救苦救難的大英雄捻激。
試問這世上制轰，能有人不尊重大英雄？西天取經(jīng)胞谭，修成正果垃杖，獲得全天下人的認(rèn)同，這正是孫悟空前所未有的成功丈屹。
讀懂《西游記》调俘，當(dāng)然認(rèn)知不止停留在文字表意，你會洞悉旺垒，其中講述的除了降妖服魔打怪升級彩库，邪惡被正義取締，這里頭先蒋，還隱藏了“心”與“性”兩條暗線骇钦。
譬如孫悟空學(xué)藝的地方，就叫寧臺方寸山竞漾，斜月三心洞眯搭。這名字很有寓意，無論是寧臺业岁、方寸鳞仙，還是斜月，這其實(shí)都是指“心”笔时。
孫悟空在此學(xué)藝棍好，既要做到功苦食淡孜孜不倦，還有做到一體同心坐懷不亂糊闽。
這實(shí)屬不易梳玫。
再比如，書中的六耳彌猴右犹，正是孫悟空的心魔所化提澎。孫悟空之所以有真假，并不是真的有另外一個(gè)假冒的孫悟空念链，而是孫悟空內(nèi)心的陰暗面盼忌，也即佛教中的“真心”與“妄心”积糯。對于這一點(diǎn)，書中也有明示：“人有二心生禍災(zāi)”谦纱。真心看成，說的是真實(shí)之心，妄心跨嘉，是分別之心川慌。人一旦起“妄心”，禍端必不能停祠乃。
孫悟空也是人梦重，所以，戒不掉心魔亮瓷，就難免要與六耳彌猴作斗爭琴拧。這像極了現(xiàn)實(shí)中的你我。人之無完人嘱支，也就理所當(dāng)然地會從“真我”中分離出“小我”蚓胸。打敗“小我”，就是去除去心魔除师，心魔崩塌沛膳，才來修得正果。
所以汛聚，《西游記》也是一部關(guān)于“人心”與“人性”的小說于置。
我們之所以斬釘截鐵地選擇喜歡孫悟空，不僅因?yàn)樗Ω邚?qiáng)贞岭，敢做敢當(dāng)八毯，更在于他映照了我們內(nèi)心最深刻的愿望：那就是追求自由，渴望被尊重瞄桨。我們一路逞強(qiáng)话速，卻時(shí)時(shí)被“小我”羈絆得暈頭轉(zhuǎn)向，即便如此芯侥，又怎樣泊交？為人真真切切，為義柱查，亮亮堂堂廓俭，這才是真實(shí)的人生，這才是鮮活的個(gè)體唉工。相信如孫悟空一樣研乒，對邪惡除奸革弊，對正義扶搖直上淋硝，奮發(fā)路上雹熬，一反既往宽菜，等達(dá)到山巔之時(shí)，也一定能看到希望竿报。
