在朋友的推薦下，看完了這本書铸抑。
當(dāng)人類開始審視自己
本書一大部分內(nèi)容都基于生物是一套算法的設(shè)想贡耽。因此，由此推導(dǎo)出來的未來的議題令人震撼：永生不死鹊汛，人工智能取代人類蒲赂，新宗教的誕生等等。有人說人工智能發(fā)展太快令人恐慌柒昏，其實真正令人恐懼的來源來自于生物學(xué)凳宙，來自于人類對自身的深入了解熙揍。人們在身體上上下下尋遍了也沒能找到靈魂职祷，神學(xué)搖搖欲墜。沒有了輪回届囚，人不再具有唯一性與永恒有梆；人們用顯微鏡觀察自己，發(fā)現(xiàn)了生物電信號意系。
曾和好友一起看過一部動畫泥耀，名叫《大護(hù)法》。動畫發(fā)生的背景在花生鎮(zhèn)中蛔添，這里生活著一群花生人痰催，他們生活異于人類卻井然有序。隨著劇情的推進(jìn)迎瞧，花生人的來歷也被慢慢揭開夸溶，真相是如此殘酷可笑。
當(dāng)人類開始探索自身時凶硅，動畫中荒誕詭譎的劇情似乎也照辦到了人類自己身上缝裁。伸手抓握東西這一過程，可以分解為一系列的電信號傳遞足绅，有著固定的輸入和輸出捷绑，像極了現(xiàn)代的計算機。越來越多的人發(fā)出了那聲疑問：“我是什么氢妈？”文藝復(fù)興以來所建立的人文主義將人的地位拔高到前所未有的高度粹污。這句疑問似乎像一道滔天巨浪，終將將人從神位上擊落首量。人不再高高在上壮吩，而是跌落凡塵，人與其他動物相比只不過是算法更為高級。遠(yuǎn)古的泛靈論過渡到人文主義后粥航，神讓權(quán)于人琅捏，人類如何對待動物？以人為中心的人文主義崩塌后递雀，數(shù)據(jù)主義興起柄延。人讓權(quán)于數(shù)據(jù)，對數(shù)據(jù)主義而言缀程，似乎更好的數(shù)據(jù)模型必將比人的生老病死更為重要搜吧。
對外界的感知
認(rèn)知一直與人類社會發(fā)展息息相關(guān)，黑格爾的《小邏輯》的導(dǎo)言中杨凑，理所當(dāng)然的認(rèn)為動物是沒有意識的滤奈。然而，現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)動物有著豐富的情感體驗撩满。鯨魚和人類一樣使用大腦的邊緣系統(tǒng)來處理情緒蜒程，但鯨魚的邊緣系統(tǒng)有一塊多出來的人類所沒有的組織。鯨魚的情感體驗是怎樣的復(fù)雜深刻伺帘，我們無法感知昭躺。正如視覺上，人類無法看到的可見光以外的頻段伪嫁，意識是否也有未被感知的頻段领炫。響尾蛇感知到的紅外世界，蝙蝠感知到的超聲波世界是怎么樣的张咳，人類無法感知帝洪，只能通過設(shè)備測量。那么人又如何去理解動物對這個世界的認(rèn)知脚猾？
設(shè)計的啟發(fā)
自然是靈感的來源葱峡，新的認(rèn)知往往伴隨著新的設(shè)計方向和思路。書中對政治結(jié)構(gòu)的描述很有趣婚陪，提到未來的政治結(jié)構(gòu)既非集權(quán)族沃，也非民主。我對政治了解不多泌参，但是產(chǎn)品系統(tǒng)效率與社會管理有著相似性脆淹。未來的設(shè)備絕不會集成到某個設(shè)備，也不會完全分散開來沽一。我走遍杭州城只需手機和身份證盖溺，日后身份信息也會慢慢集成到手機上。而我到宿舍下樓的自助售貨機買一聽可樂铣缠，并不需要手機烘嘱，人臉識別的技術(shù)即可完成支付昆禽。全新的交互方式，產(chǎn)品之間相互連接蝇庭。一個全新的效率更高的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)——萬物互聯(lián)網(wǎng)醉鳖，簡稱“物聯(lián)網(wǎng)”，近在眼前哮内。下一個浪潮醞釀而起盗棵，誰能勇立潮頭呢？
什么是心靈
心靈未被現(xiàn)代科學(xué)所破譯北发。什么是心靈呢纹因？是一堆數(shù)據(jù)處理？并不是琳拨，金融危機前一刻證券所也不會產(chǎn)生恐懼感瞭恰。幾百億的電信號到底是如何構(gòu)成主觀體驗？這種不利于生存的主觀體驗又是如何在自然選擇中被保留下來的呢狱庇？未知惊畏，未知。學(xué)校的平臺在做與人的情感相關(guān)的研究僵井，不知道什么時候有空去看一下陕截。當(dāng)這道迷題被解開之后驳棱，我們將會走向何處批什？
