禪與茶的禪機(jī)商虐，就像世尊在靈山拈花示眾觉阅，迦葉破顏一笑樣崖疤，可意會(huì)而不能言傳。下面帶您賞析一首當(dāng)代書法家趙樸初先生描寫的茶詩(shī)典勇。
《吟茶詩(shī)》七碗受至味劫哼，一壺得真趣「铙希空持百千偈权烧，不如吃茶去。
《吟茶詩(shī)》注釋(1)七碗：詩(shī)中指七碗茶伤溉。(2)至味：最美好的滋味般码，最美味的食品或飲品。(3)真趣：真正的意趣乱顾、旨趣板祝。(4)茶詩(shī)網(wǎng)：古今中外茶詩(shī)交流平臺(tái)。(5)偈：讀音[jì]走净，偈語(yǔ)券时，佛經(jīng)中的唱詞。(6)吃茶：喝茶伏伯，品茶橘洞，飲茶。
《吟茶詩(shī)》翻譯
茶詩(shī)的大致意思是：豪飲七大碗美味的玉露瓊漿说搅，固然是滋味無(wú)窮炸枣，但比不上品一小壺香茗的真情趣。
擁有千百條高僧的偈語(yǔ)又如何呢？參盡枯禪皆不是抛虏，只不過(guò)是文字禪博其，還不如放空一切，以平常心入道迂猴，喝一壺茶去慕淡。
《吟茶詩(shī)》賞析
這是一首描寫禪茶一味的哲理詩(shī)作。結(jié)句“不如吃茶去”是整首詩(shī)的核心沸毁，以上三句均是圍繞著這句話展開(kāi)峰髓，這句話正是從趙州和尚的“吃茶去”公案化出的。寥寥廿字息尺，一個(gè)超然塵外的禪者已經(jīng)躍然紙上携兵。多么豁達(dá)的胸懷、多么灑脫的人生搂誉、多么自在的境界徐紧！深蘊(yùn)禪機(jī)，可以達(dá)到“頓悟炭懊〔⒓叮”
真正領(lǐng)悟“吃茶去”的深刻含義，不但可以指導(dǎo)僧人“心注一境”侮腹，虔誠(chéng)修行嘲碧，而且可以啟迪民眾日常生活的許多方面，從而達(dá)到一個(gè)禪茶一味的至高境界父阻。
在羨慕權(quán)勢(shì)時(shí)愈涩，卻不知這權(quán)勢(shì)的背后，或許犧牲了做人的尊嚴(yán)加矛，或許放棄了自在的生活履婉；在羨慕時(shí)財(cái)富，卻不了解財(cái)富之前干了多少背叛了友情斟览、放棄了愛(ài)情毁腿、疏離了親情的事。人生在世不如意事十有八九趣惠，但不管生存狀況如何狸棍，遂意也罷，逆境也罷味悄，都不要把它太當(dāng)作一回事草戈，不可過(guò)于執(zhí)著于身外之物。既然明白了這事理侍瑟，還不如“吃茶去”唐片！
生活中有茶丙猬，茶中亦有禪，禪與茶帶給我們的皆是直面與安寧费韭，都是問(wèn)心無(wú)愧茧球。故而禪的智慧便隱匿與我們的生活之中。正所謂仁者見(jiàn)仁星持，智者見(jiàn)智抢埋。焚上一枝檀香，泡上一壺茶督暂，看那香煙裊裊雜著些許塵煙熒熒冉冉的飄散于空中揪垄，身處繁華繚亂的紅塵中的你，興許也能品位出另一番“吃茶去”逻翁。
這首引用的“七碗”這個(gè)詞饥努，借用了唐代詩(shī)人盧仝《七碗茶詩(shī)》的典故，原詩(shī)如下：“一碗喉吻潤(rùn)八回，二碗破孤悶酷愧。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷缠诅。四碗發(fā)輕汗溶浴，平生不平事，盡向毛孔散滴铅。五碗肌骨清戳葵。六碗通仙靈就乓。七碗吃不得也汉匙，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。蓬萊山生蚁，在何處噩翠？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去”。
作者趙樸初簡(jiǎn)介
趙樸初（1907.11.05—2000.05.21）邦投，安徽安慶人伤锚，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)創(chuàng)始人之一，卓越的佛教領(lǐng)袖志衣、杰出的書法家屯援、著名的社會(huì)活動(dòng)家與偉大的愛(ài)國(guó)主義者。趙樸初是杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖念脯，在國(guó)內(nèi)外宗教界有著廣泛的影響狞洋，深受廣大佛教徒和信教群眾的尊敬和愛(ài)戴。
