1月26日，山西太原预烙，一名外賣小哥騎著電動(dòng)車在路上高速逆行撞上了一輛寶馬轎車墨微，交警判定外賣小哥負(fù)全責(zé)。寶馬車主考慮到外賣小哥的辛苦扁掸，主動(dòng)表示愿意自己承擔(dān)修車費(fèi)用翘县，外賣小哥承認(rèn)個(gè)錯(cuò)誤趴梢，道個(gè)歉就好搁胆。
出人意料的是庵佣，外賣小哥居然不肯低頭認(rèn)錯(cuò)冀宴，即使在交警的一再怒斥之下赞季，他也依舊拒絕道歉惨远。最后奶段，在交警的一番苦口婆心的批評(píng)教育下微峰，他才無(wú)奈地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，態(tài)度上卻讓人覺(jué)得他受盡了委屈氓奈，甚至在離開現(xiàn)場(chǎng)時(shí)翘魄，留下一句：“我永遠(yuǎn)是弱勢(shì)群體∫蹋”
一時(shí)間暑竟，引來(lái)網(wǎng)友議論紛紛。
網(wǎng)友“鄭瑾”評(píng)論：“送外賣是不容易育勺，難道開寶馬車的錢就不是自己努力賺來(lái)的嗎但荤？不要人窮加心窮〗е粒”
網(wǎng)友“核潛艇”一針見血評(píng)論道：別拿弱勢(shì)群體來(lái)當(dāng)擋箭牌腹躁！
弱勢(shì)群體的定義究竟是什么？根據(jù)百度百科的解釋化借，弱勢(shì)群體是指在社會(huì)生產(chǎn)生活中由于群體的力量潜慎、權(quán)力相對(duì)較弱，因而在分配蓖康、獲取社會(huì)財(cái)富時(shí)較少較難的一種社會(huì)群體铐炫。
可是，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)心理的演變蒜焊，弱勢(shì)群體的定義和范疇逐漸被大眾自主延伸倒信，越來(lái)越多的人主動(dòng)地將自己歸納到了這個(gè)虛擬化的群體之中，甚至將“弱勢(shì)群體”這一名詞作為了道德綁架的工具泳梆，“我弱我有理鳖悠，你強(qiáng)你活該”的窮橫心理畸形蔓延。
泛濫化的“弱勢(shì)群體”無(wú)孔不入优妙，隨處可見乘综，而且通常都有著共同的特點(diǎn)。
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對(duì)規(guī)矩的漠視
最近套硼，廣東省中山市第一人民法院的一紙判決卡辰，在網(wǎng)絡(luò)上引起了熱議。
2017年5月27日晚上8點(diǎn)邪意，廣東省中山市火炬開發(fā)區(qū)一處人行橫道上九妈，一行人一邊看著手機(jī)一邊闖紅燈過(guò)馬路。這時(shí)雾鬼，一輛摩托車正常行駛過(guò)來(lái)萌朱，行人在看到摩托車駛來(lái)時(shí)，卻試圖加速躲過(guò)策菜，導(dǎo)致人車相撞晶疼。此次事故導(dǎo)致摩托車乘客受傷酒贬，后經(jīng)搶救無(wú)效死亡。
根據(jù)《最高人民法院關(guān)于審理交通肇事刑事案件具體應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋》第一條規(guī)定冒晰，從事交通運(yùn)輸人員或者非交通運(yùn)輸人員同衣，違反交通運(yùn)輸管理法規(guī)發(fā)生重大交通事故，在分清事故責(zé)任的基礎(chǔ)上壶运，對(duì)于構(gòu)成犯罪的耐齐，依照《刑法》第一百三十三條交通肇事罪的規(guī)定定罪處罰。
因此蒋情，經(jīng)法院審理認(rèn)定埠况，行人違反交通運(yùn)輸管理法規(guī)橫過(guò)馬路，是主要過(guò)錯(cuò)方棵癣，構(gòu)成交通肇事罪辕翰。
一時(shí)間引發(fā)了輿論的熱議——原來(lái)行人闖紅燈，也是要承擔(dān)法律責(zé)任的狈谊。
“中國(guó)式過(guò)馬路”應(yīng)該可以算作是如今中國(guó)社會(huì)最顯著的秩序亂象之一喜命。根據(jù)《道路交通安全法》的相關(guān)規(guī)定，行人在橫行馬路時(shí)河劝，機(jī)動(dòng)車應(yīng)當(dāng)減速或者停車壁榕，甚至在第七十六條中規(guī)定：如果行人是因闖紅燈被撞，機(jī)動(dòng)車駕駛者還是需要承擔(dān)一定責(zé)任赎瞎。正是因?yàn)橛辛朔傻谋幼o(hù)牌里，“中國(guó)式過(guò)馬路”便才有了如今湊夠一幫子人就走，紅綠燈全然不顧的霸道底氣务甥，甚至由此延伸出來(lái)的過(guò)馬路看手機(jī)牡辽、翻越防護(hù)欄、不走人行橫道等各種社會(huì)不文明現(xiàn)象層出不窮敞临。
此案判決一出态辛，仿若一石激起千層浪。社會(huì)大眾對(duì)于行人在交通事故中“弱勢(shì)群體”的既定印象被徹底顛覆挺尿。
法律的公正就在于奏黑，不會(huì)因?yàn)槟闶侨鮿?shì)群體，就自動(dòng)偏移天平的重心票髓；亦不會(huì)縱容你披著弱勢(shì)的外衣攀涵，就輕易對(duì)人人必須遵守的規(guī)矩采取置若罔聞的態(tài)度铣耘；更不會(huì)放任你以一個(gè)利己主義者的肆意妄為洽沟，全然漠視他人的生命和財(cái)產(chǎn)安全。誰(shuí)的責(zé)任蜗细，誰(shuí)負(fù)責(zé)裆操，這才是一個(gè)法制社會(huì)固有的態(tài)式和基本的理念怒详。
2
對(duì)道德的綁架
近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上各種關(guān)于給老人讓座而引發(fā)矛盾的新聞實(shí)在太多踪区，內(nèi)容也幾乎千篇一律昆烁。
“女孩來(lái)例假乘坐愛心專座，因未給老人讓座遭掌摑”
“老人強(qiáng)行坐男孩大腿上缎岗，硬擠座位要求讓座”
“女子患病公交車上未給老人讓座經(jīng)遭老人毆打”
人們不禁開始產(chǎn)生疑問(wèn)：約定俗成關(guān)于“老人是弱勢(shì)群體”的想法静尼，真的正確嗎？年輕人就一定要給老人讓座传泊？一旦年輕人沒(méi)有給老人讓座鼠渺，就是道德的淪喪？就應(yīng)該受到大眾的譴責(zé)眷细，甚至暴力的懲戒拦盹？
公交車上給老人讓座，已然從一種道德層面上的行為引導(dǎo)溪椎，演變成了道德層面上的精神綁架普舆。
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，道德綁架自古就有校读，是弱勢(shì)群體的慣性思維沼侣，也是他們屢試不爽的手段。因?yàn)榈赖挛淦鞑挥没ㄥX地熄，不用找關(guān)系华临，還能搶占制高點(diǎn)。
前段時(shí)間端考，一則關(guān)于資助貧困學(xué)生的新聞雅潭，再一次刷新了我們對(duì)弱勢(shì)群體道德綁架認(rèn)知的底線。
根據(jù)一位叫“多寶”的網(wǎng)友講述却特，他的朋友方超扶供，只是一名普通的工薪階層，長(zhǎng)期資助幾個(gè)貧困學(xué)生上學(xué)裂明，這一資助就長(zhǎng)達(dá)九年的時(shí)間椿浓。最近方超突然被查出患了肝癌，家庭經(jīng)濟(jì)一下子就拮據(jù)了起來(lái)闽晦，再加上忙著做手術(shù)扳碍、化療，就中斷了4個(gè)月的資助仙蛉。方超為此深感愧疚笋敞，就拜托朋友“多寶”接手資助。
于是荠瘪，這位名叫“多寶”網(wǎng)友的給貧困學(xué)生的家長(zhǎng)通了電話夯巷，想向他們說(shuō)明方超目前的身體狀況和自己接手捐助的事情赛惩。
可是還沒(méi)等自己多說(shuō)幾句，就遭到了貧困學(xué)生家長(zhǎng)劈頭蓋臉的責(zé)難：“現(xiàn)在什么情況我不想知道趁餐，我已經(jīng)幾個(gè)月沒(méi)收到錢了喷兼！你們到底還給不給！我們是要靠你們走出大山的后雷，你懂不季惯？”
當(dāng)他想向他們解釋清楚這個(gè)事情的原委時(shí)，對(duì)方卻突然斥責(zé)道：“你們就是騙子臀突！”
我窮我有理的窮橫心理星瘾，成為了一把戳人心窩的利器，狠狠地扎碎了資助者九年來(lái)不求回報(bào)的付出惧辈。
同樣的事情還發(fā)生在演員孫儷的身上琳状。孫儷資助的一名貧困學(xué)生向記者爆料，孫儷突然停止了對(duì)自己的資助盒齿。一時(shí)間念逞，來(lái)自輿論不分青紅棗白的一番剖白和斥責(zé)，壓得孫儷喘不過(guò)氣來(lái)边翁。同情弱者和為富不仁觀念根深蒂固的大眾翎承，紛紛熱火朝天地評(píng)論起來(lái)：孫儷作為一名公眾人物，難道不應(yīng)該存善心符匾、行善舉叨咖，以身作則，作出表率來(lái)嗎啊胶？
盡管后來(lái)事情水落石出之時(shí)甸各，人們才知道，原來(lái)孫儷資助那名貧困學(xué)生已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)十年之久焰坪，而被資助的貧困學(xué)生在大學(xué)期間揮霍無(wú)度趣倾，肆意索要錢財(cái)，被孫儷斷然拒絕資助某饰。
一時(shí)間儒恋，輿論啞然∏可是诫尽，前期大眾對(duì)孫儷的口誅筆伐又是什么呢？正是典型的道德綁架炬守。
大眾的情感落腳點(diǎn)往往更容易偏向弱者牧嫉。這其中的原因，可能正是因?yàn)榇蟊娺@個(gè)群體里劳较，普遍都是底層民眾或者普通老百姓驹止，他們都習(xí)慣于將自己歸納于弱勢(shì)群體的類屬，會(huì)很自然地產(chǎn)生同理心观蜗，對(duì)他人的遭遇本能地會(huì)進(jìn)行換位思考和情感代入臊恋。
大眾對(duì)弱勢(shì)群體的偏愛和寵溺，往往容易使他們產(chǎn)生心理層面的優(yōu)越感墓捻，便隨意將道德凌駕于人倫常理和人性良知之上抖仅，成為肆無(wú)忌憚左右他人的工具。
3
價(jià)值觀的扭曲
古語(yǔ)有云：禮義廉恥砖第，國(guó)之四維撤卢；四維不彰，國(guó)乃滅亡梧兼。一個(gè)社會(huì)如果連最基本的廉恥觀念都喪失殆盡放吩，最終必將導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪。
每到歲末年終羽杰，職業(yè)乞丐的新聞報(bào)道就屢見不鮮渡紫。這些職業(yè)行乞人員，白天身殘患病躺臥大街考赛，是對(duì)人磕頭作揖的行乞者惕澎，晚上就搖身一變，一躍成為各類中高檔飯店和奢侈品店的逞罩瑁客唧喉。
在甘肅岷縣，當(dāng)?shù)匾讶恍纬闪恕巴獬隹念^乞討忍抽，回家蓋房蓋樓”的風(fēng)俗八孝。職業(yè)乞丐分為以病行乞、以兒行乞鸠项、以慘行乞唆阿、以殘行乞等幾種類型，這些人往往并不缺乏勞動(dòng)能力锈锤，卻寧愿通過(guò)下跪乞求獲取大眾同情的方式來(lái)獲取錢財(cái)驯鳖。這種不勞而獲全然靠出賣個(gè)人尊嚴(yán)來(lái)純粹獲取金錢的行為，已全然突破了社會(huì)道德的底線久免，為正常的社會(huì)價(jià)值觀所不容浅辙。
廣東珠海地區(qū)流浪乞討人員救助管理工作研討會(huì)上，該市香洲區(qū)民政局相關(guān)負(fù)責(zé)人透露阎姥，很多職業(yè)乞丐日收入少則二三百元记舆，多則一兩千元，甚至有一批“年薪”高達(dá)百萬(wàn)元的乞丐呼巴，有多位市民還目睹過(guò)開寶馬750“乞討”的職業(yè)乞丐泽腮。
網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于職業(yè)乞丐收入可觀的各類新聞報(bào)道多如牛毛御蒲，靜觀這些現(xiàn)象的背后，我們看到的卻是社會(huì)上有這樣一類人诊赊，他們的價(jià)值觀已然發(fā)生質(zhì)變厚满，甚至嚴(yán)重缺失。他們的出現(xiàn)正像一團(tuán)墨液碧磅，濺入大眾的清水之中碘箍，慢慢浸染原本純潔的社會(huì)風(fēng)氣，他們正在以自己卑鄙者的行徑大肆宣揚(yáng)不勞而獲的歡喜鲸郊。在他們的觀念里丰榴，是笑貧不笑娼的畸形世界觀，是當(dāng)乞丐收入高秆撮、來(lái)錢快的變異人生觀四濒，是唯利是圖肆意透支并糟踐社會(huì)大眾善意的扭曲道德觀。他們的行徑透支的又豈止是行善者的同情职辨，還有自己僅存的那一點(diǎn)點(diǎn)良知峻黍。
請(qǐng)慎用“弱勢(shì)群體”的身份，別讓大眾因你的無(wú)知寒了心拨匆，更別讓社會(huì)因你的惡意冷淡了真正需要幫助的人姆涩。
