《媽媽禪》

《媽媽禪》（央金拉姆著 方智出版社有限公司 2019年10月初版 2020年1月5刷）讀書筆記

1.愿力就是動力，是一切功德的根源猖毫。P008

2.一切怖畏保礼，無量眾苦痛吃度，皆從心所生甩挫。P009

3.專注一境為禪，以心僅存慈母抱恩之心稱為“媽媽禪”椿每。P010

4.一個孩子沒有伴的孤獨伊者，是父母無法彌補的。P027

5.當我的心不在自己身上间护，內(nèi)心自然沒有了苦亦渗；內(nèi)心沒有苦，身體上的勞累其實不算什么汁尺。P088

6.心自在法精，才算真正的自在。P089

7.要先發(fā)愿痴突，才有清楚的方向和動力搂蜓。不過，為了自身私利而發(fā)的心愿辽装，一般不大會成功帮碰；而為了別人或眾生所發(fā)的心愿，時常會出現(xiàn)很多神奇的因緣拾积，幫助我們完成收毫。P101

8.發(fā)愿其實就是學(xué)習(xí)做菩薩的開始。P101

9.法教由弟子繼承殷勘，稱為師徒傳承；由孩子繼承昔搂，則稱為血脈傳承玲销。P107

10.發(fā)了愿之后必須去行愿，也就是要活在自己的愿心中摘符，以行動落實贤斜。P111

11.口頭上發(fā)愿利益眾生不難策吠，真正做起來是挺不容易的。P140

12.念力的強弱和動念的人有兩方面的直接關(guān)系瘩绒。第一是此人的定力：有禪定訓(xùn)練的人猴抹，念力強度很高；如果很散漫锁荔，或是一面看電視聊天蟀给，一面發(fā)出心念，則沒有什么作用阳堕。第二是此人的用心程度：如果很關(guān)心跋理、很重視、很用心恬总，則念力強度很高前普；若是漫不經(jīng)心，則沒什么作用壹堰。這種念力拭卿，傳統(tǒng)上被稱為“加持力”。P179

13.不煩贱纠、沒有恐懼峻厚，只是在當下一件件地處理事情，這就是生活中的禪修并巍。P195-196

14.阿媽是一位超越自己的苦目木、超越對別人的怨恨，心懷慈悲懊渡、生活在佛法里的母親刽射。P201

15.要“用心”做事，是不是“用心”剃执，別人能感受到的誓禁。P201

16.忙而不凡，工作即練心肾档。P219

17.無論做什么事情摹恰、身在何處心在何處，都是在轉(zhuǎn)心怒见、練心俗慈。P225

18.修行人不是悠悠閑閑沒事做，而是沒有焦慮遣耍、不被情緒左右闺阱，心在當下，該做什么就做什么舵变。P226

19.內(nèi)心創(chuàng)造了外境酣溃，外境是內(nèi)心的顯現(xiàn)瘦穆。P228

20.他們用慈悲關(guān)懷你們，用智慧善巧解決你們內(nèi)心的問題赊豌，讓你們能夠吸收到佛法最核心扛或、最精華的部分，這是你們?nèi)松?jīng)歷中極為殊勝的緣份碘饼。P232

21.女人的心一靜下來熙兔，尊貴、恬雅派昧、溫柔黔姜、賢淑這些氣質(zhì)就會自然顯現(xiàn)出來。P269

22.“嬰兒獨立教育”觀念是受美國心理學(xué)家約翰·華生的影響蒂萎。P331

23.心理學(xué)家哈利哈洛透過一系列實驗秆吵，徹底顛覆了華生提出的錯誤觀念，得出一個著名的結(jié)論：愛源自接觸五慈，而非食物纳寂。“母愛的本質(zhì)絕對不是簡單地滿足孩子饑餓和干渴的需求泻拦，它的核心是接觸性的關(guān)懷毙芜、擁抱、撫摸、親昵〉治溃”P331-332

24.婚姻不只是兩個人的結(jié)合垂蜗，也時兩個家庭的融合拾枣。P336

25.現(xiàn)在的孩子最缺乏的不是物質(zhì)，而是父母愛的陪伴。孩子其實只是想得到安全感，如果媽媽很穩(wěn)定展辞，不被情緒牽著走，自然就能理解孩子的需求万牺，讀懂孩子的心罗珍。P354-355

26.皈依是超越宗教的。皈依真正的意思脚粟，是“回歸”自己內(nèi)心的“覺”覆旱，然后“依靠”自己的“覺”，消除煩惱核无，升起慈悲和智慧扣唱。P362

27.最重要的是啟發(fā)孩子對生命的尊重和慈悲心，尤其要幫助他們找到一生的愿心。孩子八画舌、九歲開始需要思考和了解人間的痛苦和生死無常，啟發(fā)他們的同情心已慢、同理心曲聂。P366

28.體悟：這是指深入禪修和密法，開發(fā)特殊潛能佑惠，并透過覺朋腋，體悟到宇宙心性的本質(zhì)。P366

29.做著一件事膜楷，心中想著另一件事旭咽，幸福指數(shù)會顯著降低。美國哈佛大學(xué)的馬修˙基林斯沃思和著名心理學(xué)教授丹尼爾˙吉伯特研究了來自83個國家赌厅、86種職業(yè)穷绵，從18到83歲，不同收入和教育階層的15000人特愿，得到一個核心結(jié)論：人有47%的時間仲墨，所做的事和所想的事是不同的，也就是所謂的“走神”揍障，注意力不集中目养，思想開小差。P379

30.許多科學(xué)研究顯示毒嫡，現(xiàn)代人不快樂癌蚁、沒有幸福感最主要的原因，是思想兜畸、念頭過多努释。太多不必要的需求、欲望膳叨、想想填滿我們的心洽洁，使得我們停不下來，也就是所謂的頭腦發(fā)熱菲嘴；而輕松的坐著饿自，是讓我們靜下來的最好辦法。P381

31.根據(jù)禪宗的觀點龄坪，認識“覺”是一切禪修的根本昭雌，而在傳統(tǒng)的藏傳佛法里，“覺”也是一切智慧和慈悲的起點健田。P384

32.我們都覺得自己挺認識自己的烛卧，但是如果靜下來仔細感覺一下，就會發(fā)現(xiàn)我們每天的生活，乃至一舉一動总放，其實都受到性格（天生的人格特征）呈宇、習(xí)慣（后天養(yǎng)成的慣性輪回程式）、觀念（后天養(yǎng)成的對事物的看法）局雄、以及記憶（人生經(jīng)驗的累積與儲存）這四個元素的影響甥啄。P385

33.真正的福報其實來自你的心態(tài)。重點不在捐錢炬搭，而在于改變自己的心態(tài)蜈漓。P387

34.持戒，是注意自己的言行舉止宫盔，不做出傷害自己或他人的行為融虽。忍辱，是培養(yǎng)寬廣灼芭、堅毅的心態(tài)有额，能夠原諒他人錯誤的心態(tài)。精進姿鸿，是不退轉(zhuǎn)谆吴、不急躁也不拖延，持續(xù)不斷地努力苛预。禪定句狼，是保持清明的覺性，練習(xí)放松热某、專注腻菇、不散亂的禪修方法。智慧昔馋，是指具有處理世間事的能力筹吐，理解修行的教理，認識心性的實相秘遏。P391-392

讀者感悟：

閱讀此書的收獲是丘薛，從中領(lǐng)悟到“當下”就是專注，就是一心一意邦危，就是“仁”洋侨，是不走神、不溜號倦蚪，是生命與所思所想所學(xué)所做一體希坚。