風卷江湖雨暗村悬包，四山聲作海濤翻衙猪。
溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門布近。
? ? 陸游的這首《十一月四日風雨大作》垫释，很多人只知其二“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來撑瞧】闷”，卻不知這其一“溪柴火軟蠻氈暖预伺，我與貍奴不出門订咸。”酬诀。我們的大詩人陸游脏嚷，在“僵臥孤村”之際，還有貓可擼瞒御，想來也不至于太過孤單了父叙。愛國與愛貓，誰說不可以兼顧呢葵腹！
? ? 山余草舍也有三只貓高每，一曰三花，一曰大白践宴，一曰小白鲸匿，都是不請自來的主，比之家貓阻肩，野性未脫带欢，脾氣自然不小运授，全然沒有把自己當外人。其間山水之景乔煞，可愛之貓吁朦，一靜一動，無意為之渡贾，倒是添了些許生氣逗宜。
古之貓
? ? 古之貓，常與妖怪為列空骚，民間奇異傳說甚多纺讲。野貓者眾，家貓者少囤屹。傳言貓有九命熬甚，記仇九世不忘，忱呒幔幻化美人乡括，尋仇清賬；又或曰貓妖貓鬼者智厌，食人肺腑诲泌，可用以而害人。亦有言“玄貓置屋東南铣鹏，辟邪档礁。”乃通靈之物吝沫。不過，傳說也僅為傳說递礼，不可全信惨险。
? ? 日常生活中，人們對于貓這種動物脊髓，還是有著莫名的親近感辫愉，不似傳說中那般可怕。貓先是作為捕鼠之用将硝，被奉為神恭朗。后發(fā)展成家養(yǎng)寵物，常伴人側依疼。從功能需求至情感寄托痰腮，這一轉變，使得貓身份地位大大改變律罢。
? ? 陸游《贈貓》中“裹鹽迎得小貍奴”的“裹鹽”膀值，就是一種絕對“古早”的習俗棍丐，人迎貓如納妾，是需下聘禮的——不必金器玉器沧踏，但要送鹽或魚給主人家或母貓以示鄭重歌逢。其地位可見一斑。
文人愛貓
黃庭堅有《乞貓詩》：
“聞道貍奴將數子翘狱，買魚穿柳聘銜蟬秘案。”
文徵明的《乞貓》：
“遣聘自將鹽裹箬潦匈，策勛莫道食無魚阱高。”
? ? 不論是憂國憂民的錚錚鐵骨历等，還是只關風月的才子佳人讨惩，在貓這種生物面前，都可謂是是毫無抵抗力寒屯。甚至愿做“貍奴”之奴荐捻，可謂古今亦然。
? ? 不知打從何時起寡夹， 貓兒們已經牢牢占據了文人雅士雅玩圖景的一隅处面。
草舍之貓
? ? 早在草舍尚未造景完成的時候，一只三色花貓就常常悄無聲息地潛來園中游逛菩掏，還會兀自蹲守池魚半餉魂角。草舍中人見它生的毛茸俊俏，便備食喂養(yǎng)智绸。一來二去野揪，熟絡成偏愛，這“草舍一貓”的江湖地位自此奠定瞧栗。草舍推崇“簡靜清遠”斯稳，所以喚名從簡，“三花”就好迹恐。
? ? 從瀟灑不羈的的流浪貓挣惰，到如今人人相熟的冷面三花；從孑然一身到帶著大白小白三人成行殴边，這中間有許多的故事憎茂。山余草舍三只貓的那些事兒，你可有興趣聽锤岸，且待下回細細講來……
戊戌年
一月八日
山余草舍
|圖：山余草舍 云哥|
|文： 云哥? 林公子|
