在中國傳統(tǒng)文化中诅病，德可以是一種格局汰具，可以是一種視野卓鹿，也可以是一種行為準(zhǔn)則，當(dāng)然也有很多人把德看作是一種崇高的追求留荔。

然而細(xì)心觀察卻發(fā)現(xiàn)吟孙，即便很多人都喜歡把「厚德載物」等美好的詞語像把「福」帖在門口一樣擺在辦公室存谎。卻不是每一個(gè)人都那么的清晰為什么一個(gè)人需要擁有這種品質(zhì)拔疚。

在我的教學(xué)中，每一次當(dāng)進(jìn)度到了深入探討人在這個(gè)社會(huì)中為什么要做到德的品行時(shí)既荚，通常我們就是在談?wù)摗端貢返牡谒恼隆颈镜伦诘勒隆俊?/p>

而話題一開始就會(huì)開始聚焦在一個(gè)思考中，

【人與人之間的舒適距離】栋艳。

可以這樣說恰聘，所有的人在一出生開始到此刻，無不一直在探索和適應(yīng)著人與人之間舒適的距離，而且一旦逾越了這個(gè)距離晴叨，就會(huì)出現(xiàn)各種問題凿宾。

可怕的是，很多人在沒有意識(shí)到這一點(diǎn)的情況下兼蕊，不斷的在試探這個(gè)舒適距離的底線初厚，從而險(xiǎn)象橫生。

我們把舒適距離分成三種

01

物理上的舒適距離

指的是人與人之間身體的距離孙技，這個(gè)舒適距離跟【關(guān)系】關(guān)聯(lián)产禾。

比如我走在路上，一個(gè)陌生人站在離我只有10公分的地方牵啦，我就會(huì)特別不舒服亚情。所以我們即便排隊(duì)，也會(huì)自動(dòng)保存一個(gè)舒適的距離哈雏。

但是如果兩人的關(guān)系是情侶楞件，走在路上如果總隔開半米一米，肯定也不舒適裳瘪，要拉著手或者并排走比較舒適土浸。

不難發(fā)現(xiàn)，這種舒適的距離是在潛意識(shí)中的彭羹，根據(jù)不同的關(guān)系黄伊，如親人，朋友皆怕，仇人毅舆，客戶，雇傭等等而不同愈腾。

逾越了這種舒適距離的后果是什么呢憋活？很自然，就是引起反感和敵對(duì)虱黄。

02

情感上的舒適距離

指的是人與人之間在鏈接和交流上的舒適距離悦即，這個(gè)舒適距離也跟【關(guān)系】關(guān)聯(lián)。

比如我們是一個(gè)普通朋友橱乱，但是你每天都找我談心辜梳，我會(huì)覺得很奇怪，因?yàn)槲覀兊年P(guān)系在這種密度和深度的鏈接上泳叠，不舒適作瞄。

我是你的普通客戶，你問我太多的隱私危纫，我不舒適宗挥。你是我愛人乌庶，但是卻好幾天都不找我，我不舒適契耿。

這個(gè)舒適的距離憑自己的用心來把握瞒大。

03

利益上的舒適距離

指的是人與人之間在物質(zhì)與收益還有榮譽(yù)上的舒適距離，這個(gè)舒適距離跟【擔(dān)當(dāng)】關(guān)聯(lián)搪桂。

所謂人無利不行透敌，我們?nèi)松芏鄷r(shí)間都在創(chuàng)造價(jià)值，收入利益踢械。而在這個(gè)合作的社會(huì)能否共贏酗电，利益分配成了一個(gè)很核心的問題。

《素書》有云：敗莫敗于多私裸燎。前提就是我們?nèi)伺c人之間其實(shí)每一刻都在面對(duì)著利益分配的舒適距離顾瞻。

例一：兩人是生意合作伙伴，甲出資7成德绿，乙出資3成荷荤，甲為總經(jīng)理帶著乙一起努力干，一起面對(duì)問題移稳，擔(dān)當(dāng)事務(wù)蕴纳。得到大利潤，七三分成个粱，同喜同樂古毛。換種情況，甲出資7成都许，乙出資3成稻薇，但是甲只負(fù)責(zé)投資，事情都是乙去做胶征，技術(shù)和關(guān)系都是乙的塞椎，而收入的利益仍然是七三分，充其量給予一些職業(yè)經(jīng)理人式的“適當(dāng)補(bǔ)貼”睛低。這個(gè)時(shí)候案狠，其實(shí)利益上的不舒適就會(huì)出現(xiàn)了。

例二：加盟關(guān)系钱雷，加盟商付出了很多骂铁，同時(shí)總公司也沒給什么支持，加盟商覺得都是自己在努力干罩抗，總公司在利益分配中得到很多的時(shí)候拉庵，其實(shí)加盟商就有可能不舒適了。《素書》云：厚斂薄施者凋套蒂。

人人心里都有桿秤名段，誰都騙不了自己阱扬，也騙不了別人泣懊。

這桿秤所稱的就是【擔(dān)當(dāng)】伸辟。

人們會(huì)從事務(wù)中的承擔(dān)責(zé)任、付出時(shí)間馍刮。付出金錢信夫、付出資源等幾點(diǎn)去考量。

思考一下這個(gè)問題：

你有沒有常常在人與人之間利益的舒適關(guān)系中去探索底線卡啰？

這里有四種情況静稻。

比如你會(huì)想：他最少得到多少會(huì)同意？

或者你會(huì)想：他得到多少會(huì)舒適匈辱？

或者你會(huì)想：他得到多少會(huì)開心振湾？

又或者你會(huì)想：他得到多少會(huì)感恩？

可能你會(huì)常有其中一兩種想法亡脸，其實(shí)都屬于是在探索利益的底線押搪。請(qǐng)留意，我并非說這不對(duì)浅碾，只是有一些其他人會(huì)有一些不一樣的想法大州。

比如：李嘉誠先生說：“我不賺最后一個(gè)銅板”〈剐唬可以理解為這個(gè)銅板正是我們說的這個(gè)舒適距離的底線邊界厦画，其實(shí)還能接受，但是已經(jīng)接近不舒適了滥朱。

有智慧的人懂得舍出去根暑，就會(huì)換取不但舒適，而且還愉悅的距離徙邻。

這樣一來場(chǎng)域就大了排嫌，人們就很愉悅的與跟這樣的人為伍。

再比如：曾國藩把“集眾人之私鹃栽，成一人之公”作為自己的座右銘躏率，更是直接把這個(gè)利益距離退到自己的邊界，以眾人的利益為至高指導(dǎo)民鼓，以此為自己個(gè)人價(jià)值的唯一體現(xiàn)薇芝。

以上舉例的兩種行為和思想跟前面提到的不斷探索別人能接受多少會(huì)同意的行為是完全相反的。

這里總結(jié)一下

01丰嘉、利益的邊界由擔(dān)當(dāng)而定夯到。

02、不斷的探索和踐踏這個(gè)邊界饮亏，會(huì)引發(fā)不適耍贾。

03阅爽、能做到舍自己的利益而擔(dān)當(dāng)被人利益的人，場(chǎng)域會(huì)越來越大荐开。

以上并非答案付翁，當(dāng)然也不一定是真理。

這是以供思考的方向晃听，思考過后百侧，才是你需要的答案。

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