? ? ? ? 初看見(jiàn)這“大善最無(wú)情”五個(gè)字的時(shí)候，甚是不解于置。但又隱隱有所感覺(jué)茧吊，似乎類(lèi)似于“美國(guó)父母把成人孩子趕出家門(mén)，讓他另立門(mén)戶(hù)”之類(lèi)的八毯。乍看美國(guó)父母很是無(wú)情搓侄，其實(shí)是真正的大善。為了促使子女去社會(huì)上歷練生存和發(fā)展话速，父母必須放下對(duì)孩子的控制和捆綁讶踪，讓孩子展翅高飛，遠(yuǎn)處自有孩子的一片燦爛天空泊交。
? ? ? ? ? 原來(lái)乳讥，大善最無(wú)情。有這樣一句話廓俭，“天地不仁云石，以萬(wàn)物為芻狗”。意思是說(shuō)研乒，天地看待萬(wàn)物是一樣的汹忠，不對(duì)誰(shuí)特別好，也不對(duì)誰(shuí)特別壞雹熬，一切隨其自然發(fā)展宽菜。不管萬(wàn)物變成什么樣子，那是萬(wàn)物自己的造化竿报，與天地?zé)o關(guān)铅乡。這就是所謂的“大善無(wú)情”。
? ? ? 想起一件事仰楚，上世紀(jì)90年代隆判，美國(guó)人為了保護(hù)森林中的野鹿而下令捕殺野狼。結(jié)果僧界，野狼被捕殺殆盡侨嘀，導(dǎo)致鹿群太多，找不到食物捂襟，大批餓死倒斃咬腕，頻臨滅絕。表面上葬荷，美國(guó)人行事的出發(fā)點(diǎn)是保護(hù)野鹿涨共，是善行，但善行并沒(méi)有導(dǎo)致善的結(jié)果宠漩，卻是導(dǎo)致了惡果举反。因此，這不是大善扒吁，是小善火鼻。古人說(shuō)“小善如大惡”，因?yàn)檫@樣的善良沒(méi)有顧及后果雕崩，或許只是滿(mǎn)足自己“厚此薄彼”的私欲――喜鹿惡狼的私欲魁索。而“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”盼铁，天地對(duì)待萬(wàn)物是一樣的粗蔚。因此，人情違反了天道饶火，突破了規(guī)則鹏控，自然就被懲罰。因此肤寝，行善要奉天行道牧挣，行善一定要匹配以智慧。幸而醒陆，美國(guó)人是智慧的人瀑构，馬上制定“引狼入室”計(jì)劃，把一批野狼重新放歸森林刨摩，野鹿終于重新煥發(fā)了生機(jī)寺晌。
? ? ? ? 天地萬(wàn)物的關(guān)系環(huán)環(huán)相扣，錯(cuò)綜復(fù)雜澡刹，在整個(gè)生物鏈中呻征，每一種生物都是食物鏈中“吃與被吃”的關(guān)系。假如老天爺對(duì)某種生物特別照顧罢浇，那么陆赋，處于食物鏈上游的生物吃什么沐祷？天道規(guī)則是一個(gè)有機(jī)整體，在這張網(wǎng)中攒岛，只要一個(gè)結(jié)點(diǎn)斷了赖临，整張網(wǎng)就會(huì)崩潰。
? ? ? 正因?yàn)樘斓啦恢v人情灾锯，才“獨(dú)立而不改兢榨，周行而不殆”，整個(gè)世界才會(huì)如此秩序井然顺饮、周而復(fù)始吵聪。
? ? ? 所以孔子也曾經(jīng)說(shuō)，天何言哉兼雄，天何言哉吟逝！天地不會(huì)去表達(dá)什么，也不會(huì)去干涉什么赦肋，看似無(wú)情澎办，其實(shí)卻是天地的大善。
? ? ? ? 所以金砍，行善要合乎天道局蚀，要匹配智慧，這樣的善才是真正的善恕稠。
? ? ? 中國(guó)式父母教養(yǎng)孩子的方式大多只是小善琅绅，不到“大善”的境界。悲哀的是鹅巍，中國(guó)式父母高舉“大愛(ài)”旗幟千扶，借以愛(ài)的名義，控制傷害自己的子女骆捧。下列“愛(ài)的行為”比比皆是：只談學(xué)習(xí)澎羞、讓孩子參加各類(lèi)輔導(dǎo)班、讓孩子去完成自己未滿(mǎn)足的理想愿望敛苇、希望孩子成為乖孩子妆绞、孩子有與自己不同的想法就冠以“叛逆”之名……可悲的不是未知，可悲的是枫攀，很多父母不知道自己未知括饶，還自以為自己就是道德行為標(biāo)準(zhǔn)，自以為自己是在愛(ài)孩子并犧牲著自己来涨，卻不知扼殺了子女多少的天性和本真图焰。很多父母不懂也不屑于去學(xué)習(xí)如何讓自己成為一個(gè)智慧的父母。所以蹦掐，做父母的如果跳出“滿(mǎn)足自己私欲”的功利心技羔，順應(yīng)天道即順應(yīng)孩子身心發(fā)展的規(guī)律僵闯，去疏導(dǎo)孩子，去教養(yǎng)孩子藤滥，因材施教鳖粟，那么，這種合乎孩子天性的教育才是真正的教育超陆，這種愛(ài)才是真正的大愛(ài)牺弹、大善浦马。
? ? ? 王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中說(shuō)：大抵童子之情时呀，樂(lè)嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽晶默，舒暢之則條達(dá)谨娜，摧撓之則衰萎。今教童子必使其趨向鼓舞磺陡，中心喜悅趴梢，則其進(jìn)自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng)币他，沾被卉木坞靶，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化蝴悉。意思是：對(duì)少年兒童實(shí)施教育彰阴，千萬(wàn)要使他們歡欣鼓舞，內(nèi)心愉悅拍冠，他們的進(jìn)步自不會(huì)停止尿这，有如春天的和風(fēng)細(xì)雨，滋潤(rùn)了花草樹(shù)木庆杜，它們抽枝發(fā)芽射众，自會(huì)茁壯生長(zhǎng)。
所以晃财，教養(yǎng)孩子叨橱，因應(yīng)時(shí)利導(dǎo)，因勢(shì)利導(dǎo)断盛，應(yīng)情利導(dǎo)雏逾，應(yīng)境利導(dǎo)，因材施教郑临，多一些陪伴栖博、贊美、支持厢洞、認(rèn)可和接納仇让，發(fā)展和成長(zhǎng)是勢(shì)在必行典奉，是生命本來(lái)的樣子。所以丧叽，對(duì)孩子適時(shí)適度的放手卫玖，父母雖有不舍，甚至貌似無(wú)情踊淳，實(shí)則是真正的大愛(ài)假瞬，所以說(shuō)，“大善最無(wú)情”迂尝。
