什么是最美的教育對話——讀柳袁照《學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)有詩意的地方》碎記（一）

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019.3

2018，冬，山東濰坊峽山，初見大名鼎鼎的詩意校長柳袁照。他原是“最中國的學(xué)卸峄模”蘇州十中的校長，“詩性教育”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者良蒸。

我的座位與他相鄰技扼，周旁的人都在熱鬧的閑聊，他卻不多言辭嫩痰，沉默又拘謹(jǐn)剿吻。和他合影，我的頭微微靠近他的方向串纺，便感受到他的靦腆和不自在丽旅。

待他上臺，卻又是另一番模樣纺棺，詩句噴薄而出榄笙，撩人心弦。講到興起祷蝌，直接從臺上跳到臺下和大家互動(dòng)茅撞，每位參會(huì)的學(xué)者、老師都成為了課堂上的小學(xué)生巨朦，或思索米丘、或陶醉、或流淚……現(xiàn)場被他的詩點(diǎn)燃糊啡，每個(gè)人的詩情都被喚醒拄查，直至今日，群里都詩作不斷棚蓄。此后堕扶，我不再稱呼他為柳校長碍脏，而改稱他為：老師。

寒假稍算，帶了好些書回老家典尾，卻只認(rèn)真讀了一本老師的《學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)有詩意的地方》，仔細(xì)做了摘錄邪蛔，零碎的寫下自己的感想。在他的書中扎狱，有一篇文章叫《什么是最美的教育對話》侧到。我想，我也在用這種方式和老師進(jìn)行對話淤击，在他的文字中穿行匠抗，沉醉于他的詩句，體會(huì)他的思想污抬，啟迪我的思考汞贸，尋找我們的共鳴，感受心靈的碰撞……

《什么是美妙的教育》

學(xué)校是教育人的地方印机，但絕不是說教的地方矢腻。在我所在的學(xué)校，校園里是見不到說教的標(biāo)語口號的射赛，那種表決心多柑、表態(tài)性的文化標(biāo)識也是沒有的。讓學(xué)生自我感受楣责，自我認(rèn)識竣灌，自我覺悟，那種形式與狀態(tài)秆麸，才是美妙初嘹。

（在電腦上記錄這句話時(shí)，正值學(xué)校大張旗鼓進(jìn)行高考前“百日誓師”的活動(dòng)沮趣。那正是一場集體的表決心的大型集會(huì)屯烦，這是一個(gè)奇特的現(xiàn)象。）

教育的過程房铭，有思維的奇遇漫贞，有情感的奇遇。

如今的課堂是在現(xiàn)實(shí)與未來之間的行走育叁，也是在現(xiàn)實(shí)與浪漫之間的行走迅脐。

（有效的課堂，理想的課堂豪嗽，如何尋找最佳結(jié)合點(diǎn)谴蔑？）

教育還需要一點(diǎn)迷蒙豌骏，需要一點(diǎn)神秘，所謂“曲徑通幽”隐锭，教育需要有“美”伴隨始終窃躲。開門見山，不是教育的唯一選擇钦睡。捷徑也不會(huì)是教育的最佳之路蒂窒。

《不要去追求最后一分》

我們能不能在這樣的論壇場合，不說夸美紐斯荞怒、赫爾巴特洒琢、杜威，能不能都說說自己的觀點(diǎn)褐桌，不去查教科書衰抑，不去百度，用自己的親身體驗(yàn)理解教育荧嵌、理解課程呛踊、理解課堂。每一個(gè)人都充滿個(gè)性地表達(dá)自己啦撮，去實(shí)現(xiàn)我們的課堂理想：我們能不能做到谭网？

（看到這段話時(shí)，我想到：我的課堂理想是什么赃春？如何表達(dá)蜻底？要形成自己的課堂理想，我想應(yīng)該需要經(jīng)歷這樣的三個(gè)階段：實(shí)踐與體驗(yàn)聘鳞、反思與表達(dá)薄辅、提煉和修訂）

《什么是最美的教育對話》

現(xiàn)在，教育存在的問題真的越來越多了抠璃，比如師生之間的對話站楚，常常就停留在知識層面，缺少對學(xué)生精神層面的關(guān)注搏嗡，走不進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心窿春，也沒有真心想進(jìn)入孩子們隱秘而微妙的內(nèi)心世界，因而也談不上師生之間心靈的真正最美妙之碰撞采盒。

（最近一直在思索：課堂中應(yīng)該有怎樣的問對旧乞？看到這段話時(shí)，覺得寫出了我的心聲：追求那種心靈的美妙碰撞磅氨。在目前的課堂上尺栖，師生對話有哪些層次呢？我想烦租，第一個(gè)層次是配合：學(xué)生的配合延赌、教師的配合除盏；第二個(gè)層次是啟迪師生智慧的問對；第三個(gè)層次便是心靈的美妙碰撞挫以。第三個(gè)層次很難者蠕，但只要教師心中有人，就會(huì)去主動(dòng)追求掐松，只要有過一次踱侣，學(xué)生會(huì)終身難忘。）

日本“育兒之神”內(nèi)藤壽七郎先生問：“我們愛的目光足夠嗎大磺？”他所著《育兒原理》把愛心提到哲學(xué)高度抡句，他說：“眼神，這“心對話”量没，是教育原理的精髓玉转⊥幌耄”

寫到自己的語文老師時(shí)殴蹄，筆者說：奚老師的語文課具體講什么我都不記得了，可那個(gè)眼神烙在我的心上了猾担。我以為袭灯，那個(gè)眼神包含的是愛、信任和期待绑嘹，那個(gè)眼神里有教育的全部藝術(shù)和技巧稽荧。

（曾經(jīng)，非常反感提到教育者必提愛心工腋。我覺得愛并不是解決一切問題的良藥姨丈。我想做一個(gè)專業(yè)的教師，用原理擅腰、用科學(xué)來引領(lǐng)學(xué)生蟋恬，而不是一個(gè)只用愛心來捂著孩子的老師〕酶裕可后來歼争，我慢慢發(fā)現(xiàn)，教育這件事渗勘，是確實(shí)需要愛的沐绒，如果有對生命的關(guān)注和熱愛，看問題的角度會(huì)發(fā)生改變旺坠，此時(shí)那些科學(xué)和原理就會(huì)更有效乔遮。不過，單純的一味的愛取刃，我依舊不贊同申眼，也許我們可以尋找更有方法的愛瞒津。此外，“眼神”這個(gè)詞引起了我的思考括尸。去年巷蚪，在一節(jié)追求生命化課堂的實(shí)踐中，我感受到生命化課堂的一個(gè)重要標(biāo)志必然是教師的眼神和姿態(tài)濒翻，在這些神情中可看出教師對學(xué)生屁柏、對人的態(tài)度。）

教育者有送，要在自己日常的教育教學(xué)中淌喻，以愛和智慧和學(xué)生展開對話。一句勉勵(lì)的話是陽光雀摘，一句批評的話是風(fēng)雨裸删，孩子們的成長需要這一切。

（對話中不僅蘊(yùn)藏著愛阵赠，還要有更多智慧涯塔。對話中不僅需要勉勵(lì)，也需要批評）

老師尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性清蚀，當(dāng)然包括每一個(gè)有個(gè)性的老師要與每一個(gè)有個(gè)性的學(xué)生匕荸，進(jìn)行日常的個(gè)性化的對話——課堂對話、校園生活的對話枷邪。這樣的對話榛搔，不僅僅是言語的，眼神东揣、微筆践惑、手勢楣号，甚至一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作拗踢，都是。每一次對話几颜，都應(yīng)該是心靈通向心靈的美妙過程脸候。

巴學(xué)園的小林宗作校長在和學(xué)生對話時(shí)穷娱，常常說這樣的話：“好了，你跟老師說說話吧运沦，說什么都 行泵额。把想說的話全部說給老師聽”……“不必想著非要說得很好，只要是自己的話携添，什么都可以嫁盲。總之，試一試吧……”

（對話不是講大道理羞秤，而常常是在輕松的交談中缸托，在不經(jīng)意的細(xì)節(jié)之間，進(jìn)行的心靈溝通瘾蛋±洌看似輕松的氛圍，平常的語句哺哼，卻最顯示出和孩子對話的高超技巧佩抹。）

和風(fēng)細(xì)雨，潤物無聲取董，對話成就學(xué)生棍苹，對話也成就老師。

《詩性教育為何物》

在這篇文章中茵汰，老師在講到提煉“詩性教育”這一辦學(xué)思想體系時(shí)說到枢里，經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程：靈光閃現(xiàn)如珍珠閃耀的原始狀態(tài)－－進(jìn)行有意義有目的的人工提煉－－返璞歸真，走向“草根”蹂午。辦學(xué)思想體系化如此栏豺，個(gè)人的教育思想也是如此。需要將自己乍現(xiàn)的画侣、模糊的靈光清晰化冰悠、條理化堡妒，進(jìn)而概念化配乱、體系化，最終返璞歸真走向“草根”皮迟。易懂且能指導(dǎo)實(shí)踐搬泥。

《高考作文與科舉作文》

高考作文要求：豐富、深刻伏尼、有文采忿檩、創(chuàng)新。

（聽老師講座時(shí)爆阶，便聽他提到這四個(gè)要求燥透，既可以作為高考作文要求，也可作為我們平常寫作的標(biāo)準(zhǔn)辨图。更妙的是班套，老師竟將《岳陽樓記》等名篇當(dāng)成高考范文給我們一一剖析，視角獨(dú)特故河，讓我們大開眼界吱韭。）

《我們?yōu)槭裁匆x詩、寫詩》

詩是凝煉的思想鱼的，是感性也理性高度融合以后對整個(gè)世界的哲學(xué)解讀理盆，是頓悟痘煤，是靈性，是現(xiàn)實(shí)猿规，是夢想衷快，是包裹著陽光雨露風(fēng)雨雷電的人生旅途中的浪漫，是生與死的糾結(jié)與不朽姨俩，是愛與恨烦磁、痛苦與幸福交織成的最美妙的如天籟般的樂章。

（看到這段文字時(shí)哼勇，正獨(dú)自坐在老家二樓的一個(gè)房間里都伪。透過窗戶可以看到后山的果園，和石階积担，間或可以聽到鳥的鳴叫陨晶。房間只放著兩張木桌，一臺電腦帝璧，一個(gè)筆記本和這本書先誉。看到這幾句話的烁，有種美妙直達(dá)心靈最深處褐耳，不禁朗誦出聲，反復(fù)品讀渴庆。那幾日铃芦，正巧寫了幾首小詩。而寫詩襟雷，曾是中學(xué)時(shí)無病呻吟的記憶刃滓，未曾想，這時(shí)候竟又偶爾寫起來耸弄。我并不太懂詩咧虎，更不會(huì)寫。我不太明白自己為何在聽過老師的講座后计呈，雖很不自信砰诵，卻也要忍不住寫起來。也許捌显，這段話在回答我茁彭，回答我們，為何我們都愛上了詩歌苇瓣。）

《寫作是關(guān)乎靈魂的事情》

學(xué)校里發(fā)生的事情尉间，沒有比學(xué)生的發(fā)展更重要的事情了，鑄造學(xué)生高尚靈魂是神圣之事。

高尚靈魂來自一個(gè)內(nèi)心豐富的人哲嘲。豐富從何而來贪薪？從閱讀與行走中來，這是寫作的基礎(chǔ)眠副。

（2017年冬画切，我對自己有兩個(gè)期待：愿內(nèi)心更豐富，靈魂更自由囱怕。在那之后霍弹，便重新踏上了學(xué)習(xí)之旅，在書中學(xué)娃弓，在一次次教育行走中學(xué)……學(xué)習(xí)典格、思考和書寫中，慢慢地放下對自己的懈怠台丛，雖不徹底耍缴，總歸是重新出發(fā)了。一年多以后挽霉，發(fā)現(xiàn)未知的世界更大更遠(yuǎn)防嗡，內(nèi)心的焦慮卻在慢慢減少。愿有一天侠坎，我也能擁有高尚的靈魂蚁趁，如我的明霞姐一樣。在此之前实胸，如老師所說他嫡，繼續(xù)閱讀、行走和寫作吧童芹。）

閱讀的內(nèi)涵有兩層意思涮瞻，一是讀書鲤拿，二是讀世界假褪。

讀書與行走本質(zhì)上是一回事近顷，都是聆聽世界生音。一個(gè)是聽別人陳述世界，另一個(gè)是自己直接去領(lǐng)悟世界窒升。聆聽只是閱讀的第一步缀遍，第二步是對話。與書本對話饱须、與世界對話域醇，對話就是表達(dá)。把自己閱讀過程所獲得的感想、感悟表達(dá)出來譬挚。表達(dá)的過程亦是對話的過程——寫作正是這樣的過程锅铅。

（曾經(jīng)看過的書，走過的路减宣，獲得的感想盐须、感悟，因?yàn)闆]有記錄漆腌，就淡淡的忘記了贼邓。這樣的閱讀與行走，只是如影子般飄過吧闷尿？所以這一次塑径，想要整理出讀這本書的記錄，也是緣于此填具。）

遇到一本溫暖的書或溫暖的一篇文晓勇，像遇到愛一樣。

在閱讀世界萬物中讀自己灌旧，讀世界就是讀自己绑咱。

(自去年起，對心理學(xué)越來越感興趣枢泰。雜七雜八的讀了一些心理學(xué)的書籍描融，其中多次看到一個(gè)詞：“投射”。有一種說法是衡蚂，我們看世界的眼光窿克、與人交往的感受，其實(shí)都是自我的投射毛甲，所以從這個(gè)角度來看年叮，讀世界確實(shí)就是讀自己，我們看到的是自己想看到的世界玻募，看到的是自己的潛意識只损。如果我們能跳脫開潛意識的控制，是不是可以看到更真實(shí)七咧、更遼闊的世界跃惫？再以此反觀自己，是不是能看到自己意識更深處艾栋？)

閱讀中會(huì)相遇一種永恒爆存，不是文字，而是“情感與情懷”蝗砾。

教師要成為一個(gè)豐厚的人先较，唯有閱讀携冤，唯有在閱讀中感悟，久而久之闲勺，我們也一定能成為一個(gè)有生命質(zhì)感的人：發(fā)現(xiàn)自己噪叙、認(rèn)識自己、提升自己霉翔、超越自己睁蕾、創(chuàng)造自己。

（我發(fā)現(xiàn)明霞债朵、張文質(zhì)子眶、柳校長，這幾位的話語間常常透著一些相似序芦。他們都會(huì)提到“生命質(zhì)感”這個(gè)詞臭杰。都會(huì)提到閱讀與寫作對教師成長的重要性。新學(xué)期谚中，我在記事本上寫了幾句話渴杆，是對自己的新期望，做的最好的是：每天看十頁書宪塔。沒有看書來輸入磁奖，我的輸出也會(huì)受阻。所以要做一個(gè)有生命質(zhì)感的人某筐，從閱讀開始吧比搭。也愿自己能堅(jiān)持每周一篇文，在寫作中遇見自己南誊，反思自己身诺，超越自己。）