生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛介却，終究都需要用寂寞來(lái)償還。
第三遍讀《空靈》块茁。讀出馬爾克斯的百年孤獨(dú)齿坷。
“你以為野獸出沒(méi)的山最險(xiǎn)嗎？不数焊，你記得永淌，空山最險(xiǎn)∨宥”
空山之險(xiǎn)遂蛀，在于照見(jiàn)生命的孤獨(dú)：
你歡愉，無(wú)人能懂你臉上歡愉的淚光干厚；你冥坐而笑李滴，無(wú)人看見(jiàn)你正神游于十里芰荷；你痛心垂淚蛮瞄，亦無(wú)人能解你的悲歌所坯。
人與人接壤，能述說(shuō)的僅是片面辰光挂捅，一兩樁人情世故而已芹助，能說(shuō)的，都不是最深的孤獨(dú)。
你孤獨(dú)嗎状土？你覺(jué)得這個(gè)世間无蜂，有沒(méi)有人能懂你的內(nèi)心，能共舞你的靈魂声诸？
我認(rèn)為是沒(méi)有酱讶。
一切都是幻象。
你所喜歡的人彼乌，只是你所喜歡的恰好投射在那個(gè)人身上泻肯，這些喜歡，其實(shí)可以投射到無(wú)數(shù)人身上慰照。
你所喜歡的物灶挟，它存在在那里，它的美毒租，絲毫不以你的喜歡為改變和轉(zhuǎn)移稚铣。
“我漸漸愿意把所有的悲沉、蒙昧墅垮、大痛惕医，無(wú)明都化約到一種樸素的樂(lè)觀上，我認(rèn)為它是生命某種終極的境界算色。你知我知抬伺。”
是看懂生命本質(zhì)的孤獨(dú)灾梦，才會(huì)有最樸素的樂(lè)觀峡钓。
《空靈》的[卷五.獨(dú)釣寒江雪]中說(shuō)，真正的自由是在無(wú)所依傍之時(shí)若河，發(fā)現(xiàn)無(wú)路而處處是路能岩。能行到水窮處，坐看云起時(shí)的人才算得上自由萧福，這不是路的緣故拉鹃，是心路。
“逐浪擺舟的漁人也許最能體悟路的轉(zhuǎn)折鲫忍。一旦上了船毛俏，恩怨歡喜都留在陸地，撒網(wǎng)的人負(fù)擔(dān)不起太多的包袱饲窿，船上也無(wú)須擺設(shè)太多的希望煌寇，江湖中的魚(yú)群不可勝數(shù)，我只能一網(wǎng)逾雄，一網(wǎng)的魚(yú)亦不計(jì)其數(shù)阀溶，我只載滿一船……明天有明天的潮汐腻脏，明天的魚(yú)∫停”
明天有明天的悲喜永品。
這是一條獨(dú)行的路。這一路山不能言語(yǔ)击纬， 水發(fā)出自己的聲音鼎姐，講述的也是它自己的故事。
這一路也許鳥(niǎo)語(yǔ)花香更振，也許泥濘不堪炕桨。但這不是路的緣故。
不要指望有人懂你肯腕。
《空靈》的結(jié)尾是我最喜歡的献宫。
寫幾卷閑詩(shī)，用松針釘在虬干上实撒。日頭來(lái)讀姊途，有日頭意；月牙來(lái)讀知态，有月牙意捷兰；蝴蝶來(lái)讀，有蝴蝶意负敏；人來(lái)讀寂殉，有人世香。
留一間柴屋原在，叫野雀當(dāng)童子。
若有人借宿彤叉，雀語(yǔ)會(huì)告訴他：
山川是不卷收的文章庶柿，日夜為你掌燈伴讀。
你看倦了詩(shī)書(shū)秽浇，你走倦了風(fēng)物浮庐。
你離了家，又忘了歸路柬焕。
此時(shí)此地一間柴屋审残，誰(shuí)進(jìn)了門，誰(shuí)做主斑举。
簡(jiǎn)媜說(shuō)大氣的人也是平凡人身搅轿，自有七情六欲的纏縛，但他多了一層自省沉思的工夫富玷，懂得返回內(nèi)在的明鏡靈臺(tái)璧坟，撥出人性中粗糙的成分既穆。
他愿意獨(dú)自與生命的純真本質(zhì)對(duì)談，把一生當(dāng)做是對(duì)它的盟誓雀鹃。
時(shí)間會(huì)流逝幻工，風(fēng)吹有季時(shí)。得或者失黎茎，來(lái)與不來(lái)囊颅，愛(ài)和不愛(ài)。
不悲不喜傅瞻。
人的一生踢代，終究是孤獨(dú)至死。
